'Conformándonos con los rituales de no cantar cosas profanas [y] sí devotas'. Escenografía y música en la celebración del Entierro de Cristo en el Real Colegio-Seminario de Corpus Christi de Valencia (1692

espanolEl Real Colegio-Seminario de Corpus Christi de Valencia fue fundado por el arzobispo Juan de Ribera (1532-1611) con su propia fortuna, aunando la busqueda de un nuevo paradigma religioso y cultural –propia del Concilio de Trento– con el deseo de dejar establecido un colegio de clerigos. Ribera se erigio en patron de los diferentes artistas que materializaron exquisitamente unos espacios concebidos para ejecutar ceremonias minuciosamente disenadas; estas darian vida a las Sagradas Escrituras, segun el propio Ribera entendio, proscribiendo o ignorando algunas celebraciones. Es el caso del Entierro de Cristo, que no comenzo a realizarse hasta 1692 merced al sufragio de una persona desconocida. El presente articulo ofrece los detalles de esta celebracion y presenta los motetes ineditos de Maximo Rios con textos del Evangelio segun san Juan y el Libro de Isaias, eleccion acorde al oficio del Triduo Sacro y razonada en la documentacion de la epoca para evitar el canto de los salmos Miserere e In exitu Israel y del himno Vexilla Regis. EnglishThe Real Colegio-Seminario de Corpus Christi in Valencia was founded by the Archbishop Juan de Ribera (1532-1611) with his own fortune, combining the search for a new religious and cultural paradigm –characteristic of the Council of Trent– with a desire to set up a college of clerics. Ribera became the patron of the different artists who exquisitely produced spaces conceived to perform carefully designed ceremonies; these would give life to the Holy Scriptures used at the will of Ribera himself, prohibiting or ignoring certain celebrations. This is the case with the Burial of Christ, which did not begin until 1692 with help from an unknown person. This article provides the details of this celebration and presents the unpublished motets of Maximo Rios, with texts from the Gospel of John and the Book of Isaiah, a choice in accordance with the office of the Holy Triduum and argued in the documentation of the period to avoid the singing of the psalms Miserere and In exitu Israel and of the hymn Vexilla Regis.