W poszukiwaniu źródeł do historii całunu Jezusa. Rekonesans po piśmiennictwie chrześcijańskiego antyku i średniowiecza

W badaniach syndonologicznych, skupionych na całunie turyńskim, podejmowane są także studia nad jego historią. Na ogół przyjmuje się, że źródłowo udokumentowany jest okres od połowy XIV wieku, gdy całun znalazł się we francuskim Lirey, nieopodal Troyes. Wcześniejsze jego losy są wysoce hipotetyczne, albo wręcz nieznane. W niniejszym artykule podjęta zostanie próba prześledzenia źródeł literackich, w których pojawia się topos całunu Jezusa i jego wizerunku w antyku chrześcijańskim, oraz powiązania ich z płótnem, znajdującym się obecnie w katedrze turyńskiej. Przedmiotem badań stały się cztery grupy źródeł: (1) ewangelie kanoniczne przyjęte przez Kościół i patrystyczne do nich komentarze, (2) chrześcijańska literatura apokryficzna okresu starożytnego i średniowiecznego, podejmująca topos całunu oraz (3) wizerunku Jezusa, (4) a także wczesne itineraria chrześcijańskich pielgrzymów odwiedzających Ziemię Świętą (ojczyznę Jezusa i apostołów), w których mowa o całunie, oraz pomocniczo wybrane artefakty, łączące się z przekazami zawartymi w tych źródłach. In syndonological studies focused on the Turin Shroud, studies on its history are also undertaken. It is generally accepted that the period is documented from the midfourteenth century, when the shroud was in French Lirey near Troyes. His earlier fate is highly hypothetical or even unknown. In this article an attempt will be made to trace literary sources in which the topos of Jesus' shroud and his image in general in Christian antiquity appear, and to link them to the canvas currently in the Turin cathedral. Four groups of sources became the subject of research: (1) canonical gospels adopted by the Church and patristic comments to them, (2) Christian apocryphal literature of the ancient and medieval times, taking the topos of the shroud and (3) the image of Jesus, (4) as well as early itineraries Christian pilgrims visiting the Holy Land (the homeland of Jesus and the apostles), in which the shroud is mentioned, as well as auxiliary artifacts selected with the messages contained in these sources.