Русские старообрядцы-дальневосточники в Маньчжурии и на американском континенте: эмиграция и адаптация

В статье рассматриваются причины и особенности эмиграции русских старообрядцев-дальневосточников, трансляция культурного наследия русских в Маньчжурию и на Американский континент в 1930—1960-е гг. Освещается сложный путь перемещения старообрядческого населения в начале 1930-х гг. с территории юга Дальнего Востока в Манчжурию, а уже в 1950—1960-х гг. — из Китая в Австралию и страны Южной Америки. Рассматриваются проблемы адаптации русских к местным условиям, их вклад в сохранение и развитие русской культуры в принимающих странах. Отмечена высокая приспособляемость старообрядческого населения к тяжёлым условиям жизни в новых местах. Показаны особенности хозяйственности, демографической ситуации; национальные традиции в материальной культуре, семейном быту и семейной обрядности. Несмотря на тщательное хранение духовных традиций и русского языка, в хозяйственном отношении старообрядцы не оторваны от внешнего мира. Они используют современную бытовую и сельскохозяйственную технику, хотя присутствует строгий запрет на Интернет и телевидение. Очень важным при выборе жениха или невесты является их православное вероисповедание. Возможность найти подходящего спутника жизни существует благодаря тесным контактам между различными общинами старообрядцев. В статье также уделяется внимание современным экономическим и культурным причинам дальнейшего переселения старообрядцев (преимущественно из стран Южной Америки) на территорию США и в Российскую Федерацию.
The article highlights the reasons and features of the emigration of Russian Old Believers from the Far East, the transmission of the cultural heritage of Russians to Manchuria and the American continent in the 1930—1960s. The difficult way of resettlement of the Old Believers’ population is highlighted — at the beginning of the 30s from the territory of the South of the Far East to Manchuria, and already in the 1950s and 60s — from China to Australia and South American countries. The problems of adaptation of Russians to local conditions, their contribution to the preservation and development of Russian culture in host countries are considered. The high adaptability of the Old Believer population to difficult living conditions in new places of life is noted. The features of economy, demographic situation, national traditions in material culture, family life and family rituals are shown. Despite the careful preservation of spiritual traditions and the Russian language, in economic terms, the Old Believers are not cut off from the outside world. They allow the use of modern household and agricultural equipment, although there is a strict ban on the Internet and television. The creation of a family is of great importance — it must be a person of the same religion. This is facilitated by the maintenance of close contacts between various communities of Old Believers. The modern economic and cultural reasons for the further resettlement of Old Believers — from mainly from the countries of South America to various states of the United States and to the Russian Federation are consecrated.