Die soziale Konstitution von Kognition

Die Thematik der sozialen Bedingtheit kognitiver Strukturen kann — ohne zu ubertreiben — als auserst komplex bezeichnet werden. Insbesondere dann, wenn sie im Kontext des »sozio-genetischen« bzw. »soziologischen Konstruktivismus« aktualisiert wird. Denn hier wird zum einen Konstruktion und Interaktion in ein wechselseitiges Bedingungsverhaltnis gesetzt und zum anderen dennoch ein Kultur- und Geschichtsspezifitaten transzendierender Entwicklungsverlauf dieses Verhaltnisses postuliert, welcher sich aus der Ontogenese kognitiver Strukturen rekonstruieren last. Nur so last sich einerseits namlich das Prinzip einer gesellschaftlichen bzw. historischen Bedingtheit von Wissen, und andererseits das Prinzip einer »NichtBeliebigkeit« von Aussagen uber den Menschen, sein Denken, seine sozio-kulturelle Lebensweise, ja sein Dasein schlechthin, gleichzeitig aufrechterhalten. Kurzum — die Frage nach der Bedingung der Moglichkeit von Erkenntnis (»Anschlus-Problem«) und Sozialitat (»Reproduktions-Problem«) — siehe Einleitung — lassen sich entweder gemeinsam losen oder uberhaupt nicht. Jeder Versuch, die Frage nach der Konstruktion kognitiver Strukturen oder der Produktion und Reproduktion von Interaktion isoliert voneinander zu klaren, verfangt sich fruher oder spater in Aporien! Ubertragt man z.B. das Problem — “Wie stellt das nachwachsende Gattungssubjekt einen (kognitiven) Anschlus zur (sozialen) Realitat her?” — auf die Betreuungsperson, hat man es ebenso nur verlagert, wie wenn man kognitive Strukturen lediglich auf soziale Regelhaftigkeit zuruckfuhrt. Dennoch schwingt in beiden Uberlegungen jeweils ein wichtiger Gedanke mit: Das »Anschlus-Problem« ist erstens von Selbst- auf Fremdreferenz umgestellt und zweitens von einer letztlich biologischen in eine soziologische Fragestellung uberfuhrt.