Кризис текстовой деятельности в «оцифрованном» образовании

В статье дается критическая оценка популяризации и распространения цифрового образования в современном университете. Автор обосновывает фундаментальную ценность текстовой деятельности в образовательной подготовке студентов-гуманитариев. Раскрывается сущность экзистенциально-герменевтической стороны текстовой деятельности, описывается ее конституирующая направленность, раскрывающаяся в построении, понимании и переосмыслении текстов культуры и преобразовании себя как субъекта мышления и жизни в процессе этой деятельности. На примере гуманитарного образования (филологического, психологического) описываются квазипрофессиональные аспекты и задачи текстовой деятельности. Анализируются негативные тенденции трансформации текстовой деятельности в условиях нарастания цифровых, дистанционных образовательных практик. Автор показывает, что большинство подобных практик превращаются в довольно формализованный и отчужденный «текстооборот» между преподавателем и студентом, нивелирующий диалогические, со-бытийные и личностно-смысловые составляющие образовательной коммуникации. Данный текстооборот начинает вытеснять настоящую текстовую деятельность, становится мейнстримом современного гуманитарного образования. По мнению автора, одним из следствий цифровизации образования является доминирование инструментально-технологической стороны образовательного взаимодействия над его экзистенциально-феноменологической составляющей, что в свою очередь сказывается на мотивационно-целевых установках, реализуемых студентами и преподавателями в образовательной деятельности. Прогнозируются неблагоприятные эффекты, связанные с дальнейшей популяризацией и легитимизацией дистантных форм образования и соответствующих квазиобразовательных форм коммуникации преподавателей и студентов. К ним относятся: цифровая сегрегация профессорско-преподавательского состава; ослабление пассионарной ориентации в преподавательском сообществе и усиление сферы влияния филистеров, хорошо освоившихся в цифровой образовательной среде и цифровой бюрократии; возрастание симулятивных форм образовательной коммуникации; оскуднение мышления субъектов образовательного взаимодействия; ослабление личностной автономии и способности студентов к осмысленному, избирательному и самостоятельному приобщению к культуре и человеческой сущности посредством полноценной текстовой деятельности.
The article provides a critical assessment of the popularization and dissemination of digital education in a modern university. The author substantiates the fundamental value of textual activity in the educational preparation of humanities students. The essence of the existential-hermeneutic side of textual activity is revealed, its constitutive orientation is described, which is revealed in the construction, understanding and rethinking of cultural texts and the transformation of oneself as a subject of thinking and life in the process of this activity. Quasi-professional aspects and tasks of textual activity are described on the example of humanitarian education (philological, psychological). The negative trends in the transformation of textual activity in the context of the growth of digital, distance educational practices are analyzed. The author shows that most of these practices turn into a rather formalized and alienated "text exchange" between a teacher and a student, leveling the dialogic, co-existential and personal-semantic components of educational communication. This text circulation begins to displace real textual activity, it becomes the mainstream of modern humanitarian education. According to the author, one of the consequences of the digitalization of education is the dominance of the instrumental and technological side of educational interaction over its existential and phenomenological component, which in turn affects the motivational and target settings implemented by students and teachers in educational activities. Unfavorable effects are predicted associated with the further popularization and legitimization of distant forms of education and the corresponding quasi-educational forms of communication between teachers and students. These include: digital segregation of faculty; the weakening of the passionate orientation in the teaching community and the strengthening of the sphere of influence of philistines who are well accustomed to the digital educational environment and digital bureaucracy; the growth of simulation forms of educational communication; impoverishment of the thinking of the subjects of educational interaction; weakening of personal autonomy and the ability of students to meaningful, selective and independent familiarization with culture and human essence through full-fledged textual activity.