Le symptôme et l’esprit du temps (théorie clinique, sociologie, politique, littérature)

Du point de vue du champ freudien, la clinique des symptomes (toujours surdetermines) depend de l’histoire du sujet et de celle des foules, ou plus generalement, de l’etat de la culture. Autrement dit, de l’esprit du temps. Ainsi, les symptomes modernes et les modifications des nevroses furent d’abord rapportes, par le jeune Lacan (1938), au declin du pere de famille affirme (a tort) par les peres de la sociologie francaise (Durkheim et Le Play), puis, pour notre Lacan mythologue, a l’evolution de la mythologie occidentale et de ses grands textes. Cette clinique depend donc des sciences sociales mais aussi de la litterature, comme il en fut, au debut du siecle dernier, de l’œuvre de Paul Bourget, pour la premiere fois referencee sous notre plume qui ajoute, ici, que la qualification du symptome depend aussi de la qualification de celui a qui il est adresse. S’il l’est a un medecin, il devient medical ; a un psychanalyste, il devient psychanalytique, etc.