КУЛЬТУРА: К ЛОГИКЕ ВОСПРИЯТИЯ ФЕНОМЕНА

Статья посвящена основополагающему феномену деятельности homo sapiens культуре, ее сущности, способам оценки в мировом сообществе. Целью статьи является попытка компаративного анализа феномена культуры, изучаемого как гуманитарной, так и социально-научной культурологией согласно российской и западноевропейской традициям. Принятые нормы трактовки этого явления в российской действительности ограничиваются художественным искусством и просветительской практикой, вступая в противоречие с научно-дисциплинарным подходом к культуре, которая рассматривается здесь в этнографическом и социальном смыслах. Автор отмечает позитивные и негативные аспекты данных подходов к культуре, логику их восприятия. Более широкое понимание культуры с позиции социально-научной культурологии позволяет включать в ее сферу практически весь мир артефактов в материальном и духовном плане, детерминируя его в качестве второй природы. В таком случае культура выходит за традиционные художественно-просветительские границы, являя собой сложную многоуровневую систему человеческого бытия. Соотнесение культурологии исключительно со сферой гуманитарной науки искажает ее социальный статус, выводит из состава таких общественных научных дисциплин, как история, философия, социология, политология, оставляя в рамках сугубо художественных аналогов искусствоведения, литературоведения, что, несомненно, нивелирует присущую феномену культу ры универсальность. Автор приходит к выводу, что в понятии «культура» отражается социокультурная парадигма функционирования каждого сообщества, обусловленная рядом объективных факторов, среди которых особое место принадлежит идеационному и сенситивному типам общественного сознания, определяющим суть известной дихотомии Восток-Запад.
The article is devoted to the problem of the definition of culture as a specific form of human existence. The author gives examples of the different approaches in the evaluation of essence of culture, indicating the positions of the parties in accordance to the dichotomy of East-West. Such differentiation of cultural meanings reflects the identity, the polarity of cultural worlds that is demonstrated by modern practices. The norms of interpretation of this phenomenon at all levels of society come often into contradiction with its academic and the humanitarian samples, creating unstable associative connections in the perception of reality. From the perspective of social-scientific culturology culture can include in its scope all artifacts in the material and spiritual level, determining it as the second nature. In this case, culture goes beyond the traditional boundaries representing a multilevel system of human existence. The author tries to show the cultural phenomenon in its versatility from the position of humanitarian and social-scientific cultural studies.