« Senghor, ce qu’il n’est plus permis d’en penser ! »

Cet article propose de lire autrement la plus célèbre formule de Senghor : « L’émotion est nègre comme la raison hellène ». Il prend appui sur un motif singulier de la pensée de Bidima. Celui de la vitalité du discours qui assume ses errements. En suivant ce motif, on comprend alors la négritude de Senghor comme une pensée en mouvement, qui fait voir la force théorique de l’ethnologie. Car l’influence de Leo Frobenius permet à Senghor de passer de la « Négritude ghetto » à la Civilisation de l’Universel.
This paper proposes to differently read the most famous formula of Senghor: “The emotion is negro like the reason hellenic”. One lean on singular motif for the thought of Bidima: the vitality of the speech which assumes its mistakes. While following this motif, one then understands the negritude of Senghor like a thought moving, which shows the theoretical force of the ethnology. As the influence of Leo Frobenius enables Senghor to pass from the “Negritude ghetto” to the Civilization of the Universal one.