Hegel’s proto-modernist conception of Philosophy as Science

EnglishI argue that the reception of Hegel in the sub-field of history and philosophy of science has been in part impeded by a misunderstanding of his mature metaphilosophical views. Taking Alan Richardson’s influential account of the rise of scientific philosophy as an illustration of such misunderstanding, I argue that the mature Hegel’s metaphilosophical views place him much closer to the philosophers who are commonly taken as paradigms of scientific philosophy than is commonly thought. Hegel is commonly presented as someone who conceived of philosophy as a science that relied on the solitary genius of the individual thinker, and as a science whose propositions could not and should not be made accessible to “the common people”. Against this view, I argue that Hegel in fact thought that philosophy was a thoroughly anti-individualistic activity, and that he emphasized the importance of the intersubjective accessibility of philosophical discourse. I argue that when we carefully reconstruct Hegel’s reasons for his break with Schelling, and if we pay close attention to his explicit metaphilosophical pronouncements, we can see that he in fact adhered to what I call a “proto-modernist” conception of philosophy as a science. I conclude by pointing out how the mischaracterization of Hegel has served to obscure the existence of a strand of scientific philosophy that emerged by way of an immanent critique of Hegel, namely Marxist philosophy. portuguesAfirmo que a recepcao de Hegel no subcampo da historia e da filosofia da ciencia foi impedida, em parte, por um mal-entendido de suas visoes metafilosoficas maduras. Levando em conta as posicoes influentes de Alan Richardson sobre a ascensao da filosofia cientifica como um exemplo de tal mal-entendido, eu argumento que as visoes metafilosoficas do Hegel maduro o colocam muito mais perto dos filosofos que sao comumente tomados como paradigmas da filosofia cientifica do que normalmente se pensa. Hegel e comumente apresentado como alguem que concebeu a filosofia como uma ciencia que se apoiava no genio solitario do pensador individual, e como uma ciencia cujas proposicoes nao podiam e nao deveriam ser tornadas acessiveis “ao povo”. Contra essa visao, argumento que Hegel, de fato, pensava que a filosofia era uma atividade totalmente anti-individualista, e que ele enfatizou a importância da acessibilidade intersubjetiva do discurso filosofico. Argumento que, quando reconstruimos cuidadosamente as razoes de Hegel para sua ruptura com Schelling, e se prestarmos atencao aos seus pronunciamentos metafilosoficos explicitos, podemos ver que ele de fato aderiu ao que chamo de concepcao "protomodernista" da filosofia como ciencia. Concluo apontando como a descaracterizacao de Hegel serviu para obscurecer a existencia de uma vertente da filosofia cientifica que surgiu por meio de uma critica imanente de Hegel, a saber, a filosofia marxista.