L’adresse hymnique aux objets inanimés : performance, ontologie et agentivité des objets divins

International audience; Contribution to an edited volume published as a special issue of the peer-review journal Kernos (deriving from a conference held in Lyon in 2015). My article focuses on a subject that has been little dealt with until now: the fact that certain hymnic addresses, inserted into various poetic genres (comedy, tragedy, Greek and Latin lyric poetry, epigrams), are dedicated not to gods but to material objects (jugs, musical instruments, tree branches, lamps, etc.). The approach developed is situated at the crossroads of literary, dramaturgical and anthropological studies. I demonstrate that through its own stylistic features, the hymnic speech both acknowledges and confers on the object a capacity for action, which in turn is likely to transform the initial performance of the lyric performer or scenic actor. This investigation then opens up avenues of research at the intersection of poetics and the history of religions: the fluidity of the ontological status of the divine object in these poetic texts echoes ancient religious practices in which statues, relics, or other non-anthropomorphic material objects (stones, posts, or pillars) were honored as possible anchors of the divine presence.; L’article s’intéresse à un sujet jusqu’ici peu traité : le fait que certaines adresses de style hymnique, insérées dans des genres poétiques variés (comédie, poésie lyrique grecque et latine, épigrammes), ont pour dédicataires non pas des dieux mais des objets matériels. L’approche développée se situe au croisement des études littéraires, dramaturgiques et anthropologiques. Je démontre que par ses traits stylistiques propres, la parole hymnique reconnaît et confère tout à la fois à l’objet une capacité d’action, susceptible de transformer à son tour la performance initiale du chanteur ou de l’acteur. Cette enquête ouvre donc des pistes de recherche au croisement de la poétique et de l’histoire des religions : la fluidité du statut ontologique de l’objet divin dans ces textes poétiques fait écho aux pratiques religieuses antiques dans lesquelles les statues, les reliques, ou encore d’autres objets matériels non-anthropomorphes (pierres, poteaux ou piliers), étaient honorés comme points d’ancrage possible de la présence divine.