DE LA NÉGRITUDE À LA LITTÉRATURE-MONDE: DES MOUVEMENTS IDENTITAIRES À UNE COMMUNAUTÉ (LITTÉRAIRE) DÉNATIONALISÉE.

Un long chemin a été parcouru dans l'univers de la francophonie depuis l'apparition des mouvements de la « négritude » dans les années 30, puis de ceux d'« antillanité », de « créolité », une quarantaine d'années plus tard. L'objectif principal de la création de ces concepts, que nous passerons en revue dans notre article, est sans aucun doute l'affirmation de son identité propre et par conséquent, dans l'univers des littératures en langue française, l'opposition à la domination de la littérature franco-française. Aujourd'hui, à l'heure d'une « francophonie transculturelle » on parle de « mondialité » et de diversité culturelle. C'est notamment la notion de « littérature monde » qui a eu sa consécration officielle en 2007 lors de la publication d'un manifeste signé par 44 écrivains francophones qui réclamaient la suppression du centre et de la périphérie, le décloisonnement des frontières de l'imaginaire et « une littérature-monde en langue française consciemment affirmée ». Il s'agira ici d'essayer de dresser un état des lieux du chemin parcouru, de s'interroger ensuite sur les raisons de l'émergence de la notion de « littérature monde » et enfin de noter pourquoi l'apparition et la promotion de cette notion ont provoqué parfois de vives controverses. [ABSTRACT FROM AUTHOR]