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QUI N’A PAS EU L’OCCASION D’ASSISTER aux bricolages linguistiques propres aux familles migrantes ? Alors que certains membres de la famille parlent préférentiellement dans la langue du pays d’origine, d’autres parlent plus facilement dans la langue du pays d’accueil. Souvent, la communication se fait dans un mélange des deux, mais le choix de l'idiome ne s'opère pas au hasard. Selon le sujet, l’une ou l’autre langue est privilégiée. Les propos plus chargés d’émotion ou les sujets sensibles sont habituellement exprimés dans la langue d’origine alors que les sujets quotidiens, techniques, se disent plutôt dans la langue du pays d’accueil. Souvent aussi, les enfants, qui l'apprennent plus vite, jouent en parlant la langue du pays d’accueil alors que les parents les interpellent dans la langue d’origine. Ils en usent pour parler entre eux en « secret », sachant que les parents ne les comprendront pas. De leur côté, les parents peuvent utiliser des idiomes que leurs enfants maîtrisent mal pour une discussion plus « privée ». Les enfants sont aussi souvent utilisés comme interprètes par les adultes, que ce soit par les parents ou par les intervenants du pays d’accueil, ce qui n’est pas sans conséquences psychiques. Ces quelques exemples, un peu caricaturaux mais bien visibles, ne sont que la partie émergente de ce que l’utilisation de la parole et de la langue peut exprimer des relations complexes, et de leurs potentielles dérives, qui existent entre enfants et parents en situation migratoire. Je me propose ici d’explorer plus en profondeur ce qui peut se nicher derrière ces aspects langagiers et comment des conflits inconscients en lien avec l’exil et le déracinement culturel peuvent se retrouver derrière des paroles d’apparence banale, en particulier entre les adolescents et leurs parents.

Yune is a woman in her fifties, married with two daughters, working as a medical doctor. She describes a childhood in a poor and traditional environment. Her mother has never been to school because...

Les jeunes refugies cumulent traumatismes, exil et parfois perte de l’environnement familial. Pour depasser ces obstacles, ils ont besoin d’etre entoures et soutenus par des adultes fiables, que ce soit par des membres de leur famille ou de la societe d’accueil. Particulierement a la periode de l’adolescence, les questions traumatiques et transculturelles peuvent etre a l’origine de difficultes d’ajustement entre ces jeunes et les adultes qui les entourent. Ces derniers, bouscules dans leurs reperes personnels ou culturels, peuvent perdre leur competences « adultes », leur « fonctions parentales », et ne plus arriver a entourer les jeunes refugies comme ils en auraient besoin. A l’aide d’exemples cliniques, sont abordes les besoins en « fonctions adultes » des jeunes refugies et les tribulations identitaires qu’ils peuvent vivre face a un monde adulte qui peine a les contenir.

Dans un contexte de violence sociale et de grande precarite, les flux migratoires contemporains remettent en question nos dispositifs de prise en charge et le setting individuel en particulier. A travers la presentation d’un dispositif original – le Photolangage® – qui prevoit l’utilisation de la mediation des images dans le groupe, nous montrerons comment le recours au groupe et a la mediation pour la prise en charge de requerants d’asile peut s’averer un apport interessant pour relancer les processus associatifs et de representation des affects, d’un cote, et pour explorer les traces traumatiques sous-jacentes, liees aux violences sociales et collectives, de l’autre.

interdisciplinaire. À notre demande sont présentées ici, à titre d’exemple, quatre offres: un centre de pédiatrie sociale dans une clinique pédiatrique, une approche interdisciplinaire pour la santé psychique des enfants, adolescents et familles réfugiés, un projet visant la prise en charge globale de la santé et l’accueil d’enfants en âge scolaire issus de la migration, ainsi qu’une démarche favorisant l’intégration scolaire d’élèves avec une maladie chronique. La liste pourrait certainement encore être allongée et peut-être que ces exemples vont créer des vocations …

The recent flow of refugees in our countries connects the clinician to new challenges: posttraumatic consequences, exile pathologies, cultural differences. Moreover, the psychic pains express themselves often through the body in more or less qualified ways, making a clear understanding of them difficult. From the therapist's side, the confrontation to war violences and cultural differences might create difficulties in establishing an empathic and fruitful therapeutic alliance.

Les familles migrantes nous amenent a cotoyer differents modeles de representation de l’enfant et de son environnement. Avec les « nouvelles familles », celles issues des technologies de la procreation medicalement assistee, elles donnent a repenser la place de chacun de leurs membres et leurs rapports avec le dispositif culturel qui les accueille. Ces jeunes familles, comme nos societes, sont parfois debordees par tant d’inconnues et peinent a identifier des reperes sur lesquels s’etayer pour offrir un environnement suffisamment bon au petit d’homme. L’anthropologie et l’ethnopsychanalyse peuvent offrir des outils precieux pour apprehender ces changements et soutenir leurs potentialites les plus fecondes.

L’impact des violences extremes entretient le debat sur les places respectives de l’actuel et du precoce dans l’apprehension du traumatisme psychique. Ces traumatismes « externes » bouleversent le fonctionnement psychique a plusieurs niveaux. La dimension quantitative de l’effraction traumatique peut produire une regression du fonctionnement psychique bien « au-dela du Principe du Plaisir » alors que ses aspects qualitatifs peuvent se lier a des conflits pre-existants, que ce soit des conflits constitutifs du developpement psychique ou des nœuds de fixation en lien avec l’historique singulier du sujet. Le potentiel traumatique « externe » reveille donc des potentialites traumatiques « internes » singulieres. A la lumiere d’exemples cliniques, l’auteur developpe une lecture psychanalytique des symptomes post-traumatiques offrant des issues a la repetition mortifere vers l’acces a la symbolisation. Il s’agit, par un « travail de la repetition » et a la faveur de la relation transferentielle, de se decaler progressivement du cote de la rememoration et de la reorganisation du fonctionnement mental.