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O Concílio Ecumênico Vaticano II marcou a história da Igreja com seu aggiornamento evidenciando a dimensão pastoral da Igreja. Sem ferir a Tradição e a Doutrina, propôs ao mundo um diálogo atualizado, acessível e sistemático acerca do conteúdo presente no Depositum fidei. Nesse processo foi elaborada a Constituição Dogmática Dei Verbum que oferece a definição conciliar do ato de fé. A história da redação da Dei Verbum e, de modo particular, o texto que compõe o número 5 onde se apresenta o ato de fé, indicam o percurso de assimilação do objetivo conciliar apresentado por João XXIII. Compreender o ato de fé como opção fundamental traz presente sua dimensão pessoal que não é possível sem o aspecto eclesial. Cada elemento da afirmação dogmática presente na Dei Verbum 5, conduz a uma compreensão aprofundada do ato de fé que estabelece um modus vivendi específico ao seguidor de Jesus Cristo. Como compreender o ato de fé enquanto opção fundamental nos desafios da sociedade contemporânea, a incidência da Dei Verbum 5 no Catecismo da Igreja Católica, no ano da fé de Paulo VI, Bento XVI e Francisco, bem como nos documentos do CELAM perseguem a atualidade do tema proposto: o ato de fé como opção fundamental., The Second Vatican Ecumenical Council marked the history of the Church with its aggiornamento showing the pastoral dimension of the church. Without hurting tradition and doctrine, I proposed to the world an updated, accessible and systematic dialogue about the content present at the Depositum fidei. In this process, the Dogmatic Constitution Dei Verbum was elaborated, offering the conciliar definition of the act of faith. The history of the writing of Dei Verbum and in particular the text that make up the number 5 where the act of faith is presented, indicate the path of assimilation of the conciliar objective presented by John XXIII. Understanding the act of faith as a fundamental option brings to mind its personal dimension that is not possible without the ecclesial aspect. Each element of the dogmatic affirmation present in Dei Verbum 5, leads to an in-depth understanding of the act of faith that establishes a modus vivendi specific to the follower of Jesus Christ. How to understand the act of faith as a fundamental option in the challenges of contemporary society, the impact of Dei Verbum 5 in the Catechism of the Catholic Church in the year of the faith of Paulo VI, Bento XVI and Francisco as well as CELAM documents pursue the relevance of the proposed theme: act of faith as a fundamental option.

Esta pesquisa procura discorrer sobre o tema “Diálogo Ecumênico e Inter-religioso para o caminho da paz”, procurando compreendê-lo à medida que o mundo avança em tecnologia e continua sofrendo os conflitos que a falta de diálogo promove. No primeiro capítulo, procuramos demonstrar um caminho que pode promover a paz e a justiça e, para isso, percorremos o percurso idealizado por Willian Carey, passando pelas propostas da Semana da Oração pela Unidade dos Cristãos, a Conferência de Edimburgo, na Escócia, no início do século XX, e nas diversas conferências ocorridas durante todo o século passado. Posteriormente, caminhamos pelo desejo de os protestantes da América Latina serem incluídos no Ecumenismo europeu, relatando a visão do diálogo ecumênico dentro do Protestantismo europeu, na América Latina e no Brasil. No Brasil, expusemos o nascimento do Movimento Pentecostal a partir da Assembleia de Deus, sua expansão e cisma em 1987, ocorrido em Salvador/Bahia; a compreensão acerca do Ecumenismo dentro do Movimento Pentecostal Assembleiano ligado à Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) e a visão dos assembleianos ligado à Convenção Nacional das Assembleias de Deus no Brasil (CONAMAD). Ainda, abordamos a criação do Conselho Mundial de Igrejas, a contribuição e o desenvolvimento do diálogo católico-luterano até o documento “Do conflito à comunhão” e os preparativos para os 500 anos da Reforma. No terceiro capítulo, discorremos acerca do Ecumenismo, a partir do decreto do Concílio Vaticano II “Unitatis Redintegratio” e da atuação pontifícia a partir do Concílio Ecumênico. Já no quarto capítulo, enfocamos a declaração “Nostra Aetate”, que trata do diálogo inter-religioso, dando destaque ao diálogo inter-religioso para a construção da paz., This research seeks to address the theme “Ecumenical and Interreligious Dialogue for the Path to Peace”, seeks to discover it as the world advances in technology and continues to suffer the conflicts which is a lack of dialogue promoted. In the first chapter, we try to demonstrate a path that can promote peace and justice, so we go through Willian Carey's journey through proposals for the Week of Prayer for Christian Unity, an Edinburgh Conference in Scotland, not beginning and the various conferences held during the past tense. Subsequently, movements by the desire of Protestants in Latin America, there is no European ecumenism, reporting a vision of ecumenical dialogue within the European protest in Latin America and Brazil. In Brazil, we exposed the birth of the Pentecostal Movement from the Assembly of God, its expansions and schism in 1987, in Salvador/Bahia; An understanding of ecumenism within the Pentecostal Movement in conjunction with the General Convention of Assemblies of God in Brazil (CGADB) and a view of the amounts attached to the National Convention of Assemblies of God in Brazil (CONAMAD). We also discussed the creation of the World Council of Churches, the contribution and development of the Catholic-Lutheran dialogue to the document "Conflict in Communion" and preparations for the 500th anniversary of the Reformation. In the third chapter, we talk about ecumenism, from the decree of the Second Vatican Council Unitatis Redintegration and punctual updating from the Ecumenical Council. Already in the fourth chapter, we focused on a statement “Nostra Aetate”, which deals with interreligious dialogue, emphasizing interreligious dialogue for the construction of peace.

Esta dissertação tem por objetivo perceber, provar e desenvolver a eclesiologia do povo de Deus à luz da Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. Ao perceber a eclesiologia que sustenta a Exortação, a eclesiologia do povo de Deus, pode-se fundamentar a reforma da “Igreja em saída” missionária a partir das riquezas dessa concepção que ganhou força no Concílio Vaticano II e no Magistério latino-americano. O Concílio Ecumênico Vaticano II mudou os rumos da Igreja ao reconfigurar a eclesiologia pelas ideias de “mistério” e “povo de Deus”. Superou-se uma eclesiologia de cunho mais jurídico. A eclesiologia do Concílio foi recebida criativamente pelo povo de Deus na América Latina, desenvolvida e proposta pela teologia e pelo Magistério local. As conferências do episcopado latino-americano, desde Medellín ao documento de Aparecida, trazem contribuições inovadoras e concretas para a evangelização. Essa eclesiologia latino-americana foi determinante na concepção eclesiológica da Evangelii Gaudium. Provando essa influência, esta dissertação expõe e desenvolve a eclesiologia do povo de Deus a partir das propostas teológicas e pastorais do Papa Francisco. Os temas de eclesiologia desenvolvidos a partir das contribuições da Evangelii Gaudium são: 1) O mistério da Igreja na Evangelii Gaudium. 2) A Igreja da Palavra. 3) O testemunho da Igreja. 4) O Povo de Deus atua ao modo de sacramento histórico da salvação. 5) O sacerdócio comum dos batizados e os carismas. 6) A Igreja pobre dos pobres. E, 7) o povo de Deus é missionário do reino de Deus., This dissertation aims to understand, prove and develop the ecclesiology of the people of God in the light of the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium. Perceiving the ecclesiology that supports the Exhortation, the ecclesiology of the people of God, can support the reform of the "Church on exit" missionary from the riches that this concept gained strength at Vatican II and the Latin American teaching. The Second Vatican Council changed the Church's direction to reconfigure ecclesiology by the ideas of "mystery" and "people of God". Overcame a more legal nature of ecclesiology. The ecclesiology of the Council was received creatively for God's people in Latin America, developed and proposed by theology and by local bishops. The Conference of Latin American Bishops, from Medellin to Aparecida document, bring innovative and concrete contributions to evangelization. This Latin American ecclesiology was instrumental in ecclesiological conception of Evangelii Gaudium. Proving this influence, this work exposes and develops the ecclesiology of the people of God from theological and pastoral proposals of Pope Francisco. The ecclesiology of themes developed from the Evangelii Gaudium contributions are: 1) The mystery of the Church in Evangelii Gaudium. 2) The Church of the Word. 3) The witness of the Church. 4) The people of God acts in the manner of historical sacrament of salvation. 5) The common priesthood of the baptized and charisms. 6) The poor church of the poor. And, 7) God's people is a missionary of God's kingdom.

A pesquisa volta-se para o atual contexto vivencial da Igreja, que sente grande dificuldade de transmitir a fé às novas gerações. Vive-se uma época de profundas mudanças. Constata-se que a crise na sociedade contemporânea e a crise eclesial não estão dicotomizadas, estão, na realidade, intimamente relacionadas. Encontra-se subjacente, nos documentos do Concílio Vaticano II, a necessidade de uma evangelização que conduza a um renovado empenho missionário. Esse processo está presente em toda trajetória pós-conciliar até os dias de hoje. Na América Latina, a relevância de uma nova evangelização se faz sentir à luz das Conferências Gerais do Episcopado Latino-Americano. O Documento de Aparecida enfatiza a seriedade do momento atual, convocando todos na Igreja a assumirem atitudes de permanente conversão pastoral, que implica discernir o que o “Espírito Santo está dizendo às Igrejas” (Ap 2,29). Nesse sentido, o Papa Francisco, na exortação apostólica Evangelii Gaudium, considera a necessidade de uma “renovação eclesial inadiável” (EG 27), destacando a renovação paroquial. O tema no Brasil é abordado nessa reflexão através dos documentos: Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil e no documento Comunidade de Comunidades: uma nova paróquia. A conversão pastoral da paróquia. Nesse estudo procura-se responder como a constituição Gaudium et Spes e a exortação apostólica Evangelii Gaudium, comparadas, podem orientar a transmissão da fé cristã no mundo contemporâneo. A análise é feita relacionando esses dois documentos provenientes de momentos históricos diferentes. Conclui-se sugerindo caminhos para a Igreja continuar transmitindo com alegria o Evangelho na perspectiva do Concílio Vaticano II., The reseach faces to the Church’s present situation that feels very difficult to transmit the faith to new generations. It lives itself in a time of profound changes. It proves true that the crisis in contemporary society and ecclesiastical crisis are not dichotomized, but they are as a matter of fact inwardly related. It is underlying in the Vatican II Council’s documents (1962-1965), the need evangelization that leads to a renewed missionary effort. That process is present throughout the post council context until today. In the Latin America, the relevance of a new evangelization inspires itself in the light of Latin America Episcopate’s General Conference. The Aparecida Document emphasizes the seriousness of the moment, calling together all people in the Church to assume positions of pastoral conversion permanent, which it implies to discern what the “Holy Spirit is saying to the Churches”. (Ap 2,29). Therein, the Pope Francisco’s Evangelii Gaudium apostolic exhortation considers the need of an urgent ecclesial renewal (EG 27), detaching the parochial renewal. The theme in Brazil is abovementioned in the documents: Church’s Evangelizing Action Guidelines in Brazil and in the Community of Communities: a new parish: the pastoral conversion of the parish. In that study intends itself to answer as the Gaudium et Spes and the Evangelii Gaudium apostolic exhortation, compare, they can guide the Christian faith transmission in the contemporary world. The analysis is performed relating those two documents from different historical moments. It follows suggesting ways for the Church to continue transmitting with happiness the Gospel in the Vatican II Council perspective.

A dissertação caracteriza a gênese histórica, natureza e destinação dos Ministérios nãoordenados na Igreja Católica. A pesquisa se propõe apresentar alguns traços teológicos e históricos do núcleo teológico-dogmático da vocação e missão dos leigos na missão da Igreja Católica. O objeto de estudo são textos do Novo Testamento, Documentos Conciliares e os textos síntese das Conferências Episcopais da América Latina. Os documentos apontam especificidades de cada época, com seus contextos e atualizações na compreensão sobre a participação dos leigos na obra evangelizadora., The paper characterizes the historical genesis, nature and disposition of non-ordained ministries in the Catholic Church. The research aims to present some theological and historical features of the theological-dogmatic core of the vocation and mission of the laity in the Catholic Church's mission. The object of study are texts of the New Testament Documents Conciliar texts and synthesis of Episcopal Conferences of Latin America. The documents indicate specifics of each season, with their contexts and updates the understanding on the participation of the laity in evangelization.

Esta dissertação analisa a concepção teológica dos cristãos leigos na linguagem e doutrina da Igreja Católica. Parte da eclesiologia como o lugar teológico da existência constante do laicato na tradição eclesial, analisando os fatores de natureza histórica e de natureza teológica segundo os quais se evidenciam nuances na forma e no grau de envolvimentos dos membros do laicato na missão da Igreja. A partir dessa perspectiva dialética, própria da natureza da eclesiologia por causa da dimensão invisível e visível da Igreja como única realidade na história, foi estudado o fenômeno da Ação Católica para compreender o horizonte pastoral e teológico dos padres conciliares no Concílio Vaticano II. Dadas às devidas contextualizações, históricas e teológicas, do evento conciliar, desenvolve-se a interpretação do IV capítulo da Constituição Dogmática Lumen Gentium sobre a Igreja, no qual é explicitado o núcleo teológico-dogmático sobre o laicato da Igreja Católica. Uma vez identificado esse núcleo teológico foram analisados os textos conclusivos das Conferências Gerais do Episcopado da América Latina – CELAM, averiguando o seu respectivo desenvolvimento teológico, onde se constata a recepção integral, mas gradual da concepção dos cristãos leigos emitida pelo Concílio Vaticano II. Essa gradualidade significa que as conferências acentuam alguns aspectos teológicos sobre os leigos, em consonância com os desafios da missão evangelizadora da Igreja na realidade da América Latina. No conjunto da dissertação evidencia-se a vocação secular dos leigos como um dos avanços do Concílio Vaticano II e o respectivo empenho das Conferências do CELAM em efetivá-la eclesialmente., This dissertation analyses the theological conception of Christian laymen of the Catholic Church language and doctrine. Part of ecclesiology as the theological place of constant existence of laity in the ecclesial tradition, analyzing the historical and theological factors, in which nuances are evidenced in form and degree of involvement of lay members in Church`s mission. From this dialectic perspective, by the nature of ecclesiology because of the invisible and visible dimension of Church as the only reality in history, the phenomenon of the Catholic Action to comprehend the pastoral and theological horizon of council priests in the Council Vatican II was studied. Contextualization properly given, historical and theological of the council event, the interpretation of IV chapter of Dogmatic Constitution Lumen Gentium about the Church was developed, in which is explained the theological dogmatic nucleus about the laity of the Catholic Church. Once this theological nucleus was identified, conclusive texts of General Conferences of the Episcopate of Latin America – CELAM, were analyzed, ascertaining its respective theological development, in which it is found the integral perception, but gradual of conception of Christian laymen emitted by Vatican Council II. This graduallity means that the conferences accentuate some theological aspects about laymen, in consonance with the challenges of the evangelizing mission of Church in Latin America`s reality. In the entirety of the dissertation, the secular vocation of the laity can be evidenced as one advance of Vatican Council II and the respective effort of CELAM conferences in effect it ecclesially.

The present paper speaks on two ecclesiological views that have become paradigmatic models to describe the Church: Communion and People of God. In the period following the Second Vatican Council (1962-1965), these models became the backdrop for new scenarios of the Church. The reception of the Council brought about different of the approaches on the Church. These approaches, in turn, when individually considered, demonstrated to be partial and unilateral to the extent one model was valued to the detriment of the other. Using the comparative method, this monograph retakes these two concepts from two works of literature: Due ecclesiologie: ecclesiologia giuridica ed ecclesiologia di comunione nella “Lumen Gentium”, by Antonio Acerbi, published ten years after the conclusion of the Council’s works (1975) and after the book O Povo de Deus (People of God), by José Comblin, published in 2002 at the dawn of a new pontificate. Acerbi, a theologian and historian, examines the history of ecclesiology by describing the shift from juridical ecclesiology to the Communion- Ecclesiology in the Dogmatic Constitution on the Church. Lumen Gentium. Comblin, from his vast Latin-American theological-pastoral experience, sees the present time in the Church as being immersed in a dark night, whose hope will be found in the return to the spirit of the Second Vatican, specifically in the theology of the People of God. The comparative study seeks to analyze these ecclesiologies by using the main theological sources: Bible, Tradition and Magisterium. In addition, the study seeks to verify the historic and theological development of concepts and how these concepts are being defined in the theological production. This piece of research, rather than confront, intends to find a fair complementation of both concepts. Finally, it offers a sacramental perspective of the Church by reflecting how a certain ecclesiological model reflects in a certain pastoral action., O presente trabalho disserta sobre duas visões eclesiológicas que se tornaram modelos paradigmáticos para descrever a Igreja: Comunhão e Povo de Deus. No período Pós-Concílio Vaticano II (1962-1965) eles se tornaram pano de fundo para os novos cenários da Igreja. A recepção do Concílio teve variadas interpretações das abordagens sobre a Igreja. Estas, por sua vez, tomadas individualmente se mostraram parciais e unilaterais, na medida em que se valorizou um modelo em prejuízo de outro. Fazendo uso do método comparativo, esta monografia retoma esses dois conceitos a partir de duas obras: Due ecclesiologie: ecclesiologia giuridica ed ecclesiologia di comunione nella “Lumen Gentium”, de Antonio Acerbi, editada dez anos depois do encerramento dos trabalhos conciliares (1975) e da obra O Povo de Deus, de José Comblin, publicada em 2002 tendo em vista o novo pontificado. Acerbi, teólogo e historiador, faz uma retomada da história da eclesiologia descrevendo a passagem da eclesiologia jurídica para a de Comunhão na Constituição Dogmática sobre a Igreja, Lumen Gentium. Comblin, partindo de sua vasta experiência teológico-pastoral latinoamericana, compreende o tempo presente da Igreja como que imerso numa “noite obscura” e que esta encontrará sua esperança no resgate do espírito do Vaticano II, especificamente na teologia do Povo de Deus. O estudo comparativo busca analisar essas eclesiologias utilizando-se das principais fontes teológicas: Bíblia, Tradição e Magistério. Além disso, o estudo procura verificar o desenvolvimento histórico e teológico dos conceitos e de como estes vêem sendo abordados na produção teológica. A pesquisa mais do que confrontar procura uma justa complementação de ambos os conceitos. Por fim, oferece uma perspectiva sacramental da Igreja refletindo o que determinado modelo eclesiológico reflete em determinada ação pastoral.

O objetivo deste trabalho é realizar um estudo que relacione o conceito de Revelação com o conceito de Inspiração na Bíblia. A Constituição Dei Verbum do Concílio Vaticano II é o ponto de partida. O primeiro capítulo trata do processo de Revelação de Deus assim como da maneira como Ele se comunica a fim de ser compreendido pelo ser humano. A segunda parte do texto estabelece contornos para compreender o que seja Inspiração na Bíblia assim como diversas compreensões possíveis da forma em que esse fenômeno ocorre na busca de entender como a Palavra de Deus pode ser ao mesmo tempo Palavra divina e palavra humana. O último capítulo estabelece mais claramente o objetivo da pesquisa. Há um acento na dimensão comunitária da Inspiração enquanto um desafio a ser tratado pela pesquisa teológica. As referências teóricas são os pensamentos de Pierre Benoit, Karl Rahner e Luiz Alonso Schökel por se tratar de autores consagrados que investiram esforços no âmbito da Igreja Católica para a compreensão deste problema., The main objective of this research is to make a connection between the concept of Revelation and the concept of Inspiration in the Bible. The Dei Verbum Constitution of the II Vatican Council is the starting point of the study. In the first section of this research we present the process of God’s Revelation as well as the way He communicates with human beings in order to be understood by them. In the second section, we present important aspects to clarify what the Bible Inspiration is and also the multiple comprehensions of the way this phenomenon happens in order to understand how God’s Word can be a divine Word and, at the same time, a human word. In the last section, it is established the objective of the research. The communitarian dimension of Inspiration is highlighted as a challenge to be treated by the theological research. The theoretical support is given by the ideas of Pierre Benoit, Karl Rahner and Luiz Alonso Schökel – they are well known authors that have done many efforts to investigate the Catholic Church in order to understand this issue.