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ilustraciones, mapas Presento en este texto una reconstrucción de las trayectorias políticas de mujeres lideresas en el municipio Cartagena del Chairá – Caquetá, a partir de su militancia en el partido político Unión Patriótica. A través de sus relatos de vida, expongo el contexto del municipio, poblamiento, y el surgimiento de procesos organizativos en los que su trabajo ha sido fundamental. Para desarrollar el análisis, me baso en las categorías de agencia, militancia, identidad y trayectorias políticas. Así mismo, reafirmo la importancia de abordar el estado y su relacionamiento con la población desde una perspectiva local, a partir de la noción de presencia diferenciada del estado, en un territorio en el que en medio del conflicto armado, los pobladores y pobladoras han dedicado su vida al quehacer comunitario. Lo anterior lo articulo a la experiencia de las mujeres en la UP, al trascurrir del partido a nivel nacional, departamental y municipal. (Texto tomado de l fuente) In this excerpt, I present a reconstruction of the political trajectories of female leaders in the Cartagena del Chairá municipality in Caquetá, based on their militancy in the Patriotic Union political party. Through their life stories, I expose the context of the municipality, its population, and the emergence of organizational processes in which their work has been fundamental. To develop the analysis, I rely on the categories of agency, militancy, identity, and political trajectories. I also reaffirm the importance of addressing the state and its relationship with the population from a local perspective, based on the notion of differentiated state presence in a territory where, amidst the armed conflict, the inhabitants have dedicated their lives to community work. This is linked to the experience of women in the UP, as the party progresses at the national, departmental, and municipal level. Maestría Magíster en Sociología Investigación etnográfica y participativa Sociología Política

En contextos de transición de una guerra a una paz negociada, suelen entrar en colisión mecanismos alternativos de justicia transicional en materia de investigación, juicio, sanción, y reparación, como el otorgamiento de beneficios, selección de casos, amnistías e indultos; con la obligación estatal de investigar, juzgar y sancionar en materia de Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Esta monografía se pregunta por la satisfacción de aquella obligación internacional, en el marco de la Jurisdicción Especial para la Paz, tomando como referencia el Macro Caso No. 06 “Victimización de miembros de la Unión Patriótica (UP) por parte de agentes del Estado”. Lo anterior con el fin de identificar si a través de dicho recurso el Estado colombiano da cumplimiento a la obligación de investigar, juzgar y sancionar, a la vez que se garantizan los derechos a la verdad, justicia, reparación y no repetición, de aquellas víctimas de graves violaciones de derechos humanos., In contexts of transition from war to negotiated peace, alternative transitional justice mechanisms in the fields of investigation, trial, punishment and reparations, such as the granting of benefits, case selection, amnesties and pardons, often collide with the State's obligation to investigate, prosecute and punish in accordance with International Human Rights Law. This paper examines the fulfillment of said international obligation, within the framework of the Special Jurisdiction for Peace, taking as a reference the Macro Case No. 06 “Victimización de miembros de la Unión Patriótica (UP) por parte de agentes del Estado”. That is, in order to identify whether the Colombian State is fulfilling its obligation to investigate, prosecute and punish, while ensuring that the rights to truth, justice, reparation and non-repetition of the victims of serious human rights violations are respected.

"La nueva generación intelectual que nació entre el último lustro del siglo XIX y el primero del siglo XX se fue identificando con Alexandre Pétion, el prócer de su Independencia, y con Charlemagne Péralte, el dirigente guerrillero que luchaba contra la ocupación estadounidense. Ambos fueron referentes para tejer redes más allá de las organizaciones. Sus integrantes padecieron la lógica racista y opresiva de las tropas de ocupación a partir de 1915. El sector vanguardista asumió, a su modo, el llamamiento cultural del ensayista Jean Price-Mars. Se aglutinaron en torno a la Unión Patriótica a partir de 1920 y a La Revue Indigène (1927-1928), bajo las coordenadas del juvenilismo antiyanqui, la revaloración de la autoctonía cultural creole y sus simpatías hacia el socialismo de Manuel Ugarte. Varios de ellos tuvieron que marchar al exilio, continuando su quehacer intelectual a través de las páginas de los diarios nacionales, así como de las revistas culturales parisinas y de Nuestra América a las que tuvieron acceso: Repertorio Americano (Costa Rica); Atuei, Carteles y Revista de Avance (Cuba), Claridad (Argentina), Amauta (Perú), entre otras. En consonancia con lo anterior, la cuestión haitiana motivó textos y actos solidarios por parte de los intelectuales de nuestro continente, en su gran mayoría de la nueva generación. Por otro lado, la Unión Patriótica se había sumado a la lucha contra la ocupación militar estadounidense, sin anular su heterogeneidad ideológica."

La identidad magisterial se desarrolla en el entramado de la cultura política, resultado de una historia común de representaciones y símbolos, en el caso colombiano de violencias y resistencias, enfrentamientos y conflictos, que ha llevado al maestro a disputar y ser garante de derechos sociales, políticos, económicos, culturales y ambientales desde espacios escolares, comunitarios, sindicales, en partidos políticos, en la contienda electoral y cargos del poder público. A razón del compromiso y convergencia en distintos sectores y formas de organización en la lucha social los maestros han sido objetivados como enemigos del Estado en el marco del conflicto en Colombia. En el planteamiento de esta investigación emergió el interrogante acerca de ¿sí la identidad política de los maestros los hace blanco de eliminación para el Estado y grupos armados? Buscando dar respuesta, se halló ausencias acerca de la investigación centrada sobre la violencia contra esta colectividad. Así mismo, en fuentes disgregadas se identificó desafortunadamente que la violencia contra los maestros es un tema amplio, no solo por la cantidad sino por las distintas dimensiones y aristas como el proyecto de vida y pedagógico de un maestro. A razón de lo anterior, esta investigación se delimita y centra sus propósitos en la colectividad política la Unión Patriótica. El interés obedece a un encuentro en la vida política y formativa con simpatizantes de esta colectividad, así como la preocupación de una imperceptible lógica de la eliminación genocida instalada como imperceptible. Una mirada desde la historia del tiempo presente muestra persistencia en el cometimiento de violencia contra el magisterio, por tal razón se acudió a analizar la configuración de la identidad del maestro con el interés de comprender las apuestas que lo objetivaron como enemigo interno para el desarrollo de las políticas económicas, culturales y sociales de los grupos políticos y económicos en el poder. El análisis llevo a identificar que la identidad magisterial se constituyó en un ejercicio convergente con sindicatos, movimientos sociales y partidos políticos. En la década de los ochentas a razón de la apertura legislativa los funcionarios estatales, por ejemplo, los maestros, aspiraron a cargos del poder público de elección popular. Un maestro más visible en la participación política va a ser objetivado militarmente, mayoritariamente por paramilitares y Fuerzas Militares. Durante la década de los noventas y entrado el siglo XXI la violencia contra el magisterio toma un carácter sistemático. Los maestros Upeistas como miembros de una propuesta alternativa de transición política y nuevas apuestas por la transformación de las costumbres políticas y económicas será doblemente objetivado, por una parte, a razón de su capacidad y potencia gremial magisterial, por otro lado, su pertenencia a la Unión Patriótica lo hará víctima de Genocidio Político. Como resultado del trabajo desarrollado se presenta la recuperación de existencias vitales de identidades de maestros Upeistas a partir del trabajo de archivo documental, con el propósito de poner en diálogo la identidad de la UP, sus militancias magisteriales y abrir un camino investigativo por el magisterio Upeísta y la violencia antimagisterial desde propuestas de pedagogías memoriosas y el Nunca Más.

La reparación colectiva es una forma de reparación para organizaciones, comunidades y grupos que han sufrido vulneraciones a sus derechos en su calidad de colectivo. La Unión Patriótica, como partido político que sufrió un genocidio por razones políticas, con el cual se buscó aniquilarlo debido a su identidad política, requiere unas medidas de reparación colectiva que hasta la fecha en el marco de la ley 1448 de 2011, ley de víctimas y restitución de tierras, no han tenido ninguna efectividad. En este contexto, la presente investigación aborda las medidas de reparación colectiva integral, efectiva y transformadora para víctimas de genocidio por razones políticas, desde y para el caso de la Unión Patriótica, teniendo en cuenta sus particularidades, los diferentes estándares establecidos en el tema de acuerdo con la revisión teórica y normativa realizada y, principalmente, las propuestas identificadas a través de diferentes entrevistas realizadas a víctimas y militantes. Voces que hablan de la necesidad de establecer una reparación colectiva que tenga en cuenta no solo los daños al colectivo, sino que también los daños causados a la sociedad y a la democracia, haciendo énfasis en los derechos a la verdad y las garantías de no repetición que se complementan con medidas de reparación política. The collective reparation is a form of reparation for organizations, communities and groups that have suffered rights violations jointly. The political party “Unión Patriótica” suffered genocide because of political reasons, in which the opposition wanted to annihilate their members due to their political identity, requires some collective reparation measures that heretofore, under the guidelines of Law 1448 of 2011, the Victims and Land Restitution Law, has not had any effectiveness. In this context, the present research addresses the integral, effective and transformative collective reparation measures for victims of genocide for political reasons, from the Unión Patriótica case, taking into account its particularities, the different established standards on the subject according to the theoretical and normative revision and, principally, both the victim’s and activist’s proposals through different interviews. Voices that speak to the necessity of establishing a collective reparation that takes into account not only damages to the collective group but also to the damages caused to the society and to the democracy, emphasizing their right to know the truth and the guarantees of non-repetition which are complemented by political 346-358 amihedure@gmail.com Anual

La Unión Patriótica (UP) es un movimiento político que surgió como resultado de los acuerdos de La Uribe, de Cese al fuego, Tregua y Paz, firmados en 1984 entre el Gobierno nacional y la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Su accionar político marcó las décadas de 1980 y 1990 en Colombia, y se convirtió rápidamente en una alternativa democrática que buscaba un cambio en las costumbres políticas.En este texto se aborda el surgimiento y accionar político de la UP, así como el exterminio sistemático a que fueron sometidos sus militantes y simpatizantes en el curso de los años 80 y 90. Este exterminio político es visto como producto de la intolerancia política, el cual se llevó a cabo a partir de un conjunto de planes diseñados y ejecutados para establecer estrategias y métodos de eliminación en diversas modalidades.A partir de fuentes secundarias y aportes metodológicos de las Ciencias Sociales se aborda la importancia de los procesos de reconstrucción de su memoria histórica que han venido adelantando las victimas del genocidio contra la UP, que además de dignificarlas, les está permitiendo dar pasos hacia la búsqueda de la verdad, la justicia, la reparación y las garantías de no repetición. Sin embargo, se pone de presente la complejidad de estos procesos de reconstrucción de memoria en Colombia en tanto se enmarcan en un conflicto armado que todavía no cesa y, por tanto, genera múltiples tensiones y desafíos.

Artículo de investigación El genocidio ha sido una categoría bastante debatida por la ciencia jurídica. Determinar qué práctica constituye un genocidio ha sido un gran reto, tanto en el plano de la redacción de la legislación, como en el de su construcción doctrinaria. El exterminio de un grupo político en Colombia acrecenta estas dificultades. Estas serán dilucidadas a través de una revisión de la doctrina y una caracterización del caso de la Unión Patriótica en Colombia, allí se determinará qué es el genocidio, cómo se configura y qué relaciones se desarrollan entre los sujetos que interactúan en la práctica genocida. Pregrado Abogado 1. ¿Qué es el genocidio? 2. La Unión Patriótica: Alternatividad democrática en Colombia 3. El genocidio en la legislación internacional 4. El genocidio en la legislación nacional Conclusiones Referencias

In the 80s, during the political and social conflict between the guerrillas and the Colombian state, the Patriotic Union (Unión Patriótica) grew and consolidated as a negotiated alternative different from traditional two parties. It also started to improve in the electoral landscape all over Colombia. Simultaneously, this was the beginning of one of the biggest waves of political violence and repression thatwould result in the extermination of this group. In the context of this genocide, the Armed Forces played an important role, by action and omission, and helped to construct a political discourse that described the UP as an enemy and consequently, they contributed to legitimize their annihilation. En la década de los ochenta, frente al conflicto político y social entre las guerrillas y el Estado colombiano; la Unión Patriótica se consolida como una alternativa negociada que rompe con el tradicional bipartidismo y comienza un importante ascenso electoral en todo el territorio nacional. Esto marcaría el principio de una de las más grandes olas de violencia política y represión que llevarían a su posterior exterminio. En este genocidio, las Fuerzas Armadas desempeñaron un papel preponderante tanto por su acción como por su omisión, pero también —y en particular para el interés de este trabajo— en la construcción de un discurso políticomilitar que identificó a la Unión Patriótica como un enemigo y legitimó su aniquilación.

Este Informe de Investigación muestra el análisis de la participación de la izquierda, especialmente el caso de la Unión Patriótica (UP), en el escenario político colombiano para las elecciones de 1984- 1986. El interés para el análisis de un partido de izquierda tiene que ver con el origen de la UP, como resultado de los Acuerdos de Paz entre el gobierno del Belisario Betancur y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). El cese al fuego que preveía el Acuerdo permitiría la conformación de un partido y, seguidamente, su participación en la contienda política. Pero lo confuso del Acuerdo, en especial la dejación de armas por parte del grupo armado rebelde, está en que los detractores del Acuerdo de Paz, la Iglesia, los Partidos Liberal y Conservador, los gremios económicos y el Ejército, descalificaron cualquier pretensión de la UP para participar en el escenario político, precipitando, así mismo, señalamientos incendiarios y condenas desde la prensa escrita, sobre el supuesto proselitismo armado de este partido, lo que generaría un ambiente crispado y enrarecido como preámbulo al inicio de la sistemática eliminación física –exterminio- de este nuevo partido político de izquierda. El Informe muestra, finalmente, la imbricación de esta coyuntura conflictiva en la etapa final de la Guerra Fría, el papel de la Sociedad Civil, los aspectos metodológicos de la investigación y unas conclusiones de los resultados obtenidos. This research report shows the analysis of the participation of the leftwing, especially the case of the Unión Patriótica (UP), in the Colombian political scene for the 1984-1986 elections. The interest for the analysis of a left-wing party refers to the origin of the Unión Patriótica as a result of the Peace Agreements between the government of Belisario Betancur and the Revolutionary Armed Forces of Colombia (FARC). The ceasefire – essation of hostilities- foreseen by the Agreements permitted the organization of this party, and continuously, its participation in the politic race. However, the confusing character of the Agreements, especially the maintenance of the possession of arms by the armed rebel group, lies on the fact that the detractors of the Peace Agreements, such as the Church, the Liberal and Conservative Political Parties, the economic guilds, and the Army, discredited any plan of the Unión Patriótica to participate in the political scenario, precipitating incendiary accusations and sentences by means of the press, on the supposition of the armed proselytism of the Unión Patriótica, which would create a tense and rarefied atmosphere as a preamble to the systematic physical elimination –extermination- of this new left-wing political party. This Report shows, finally, the imbrications of this conflictive current affair with the final phase of the Cold War, the role of Civil Society, the methodological aspects of the research and some conclusions of the results obtained.

El presente artículo propone un breve recorrido —con un análisis crítico— sobre la historia de las mujeres en la Unión Patriótica. Éste el producto de una investigación histórica que abarcó temporalmente 26 años ubicándose entre 1984 y 2010, y se propone identificar el papel de éstas en la consolidación regional de la Unión Patriótica, demostrando su rol determinante en la expansión del movimiento político. De esta manera, examina los escenarios de representación y acción política de las mujeres y cómo estos representaron una amenaza para el bloque de poder. A partir de ello, divide la destrucción de la UP en ciclos genocidas y analiza las prácticas discriminadas con relación al género, recurriendo a una interpretación amplia del genocidio, alejada de la ubicación del Estado como único actor, y exponiendo un abanico de sectores que constituyeron el bloque perpetrador y que se (re)organizaron constantemente para destruir el trabajo sociopolítico de las mujeres. Finalmente, evidencia algunas prácticas de resistencia femenina que surgieron de la mixtura de acciones espontáneas y conscientes para hacer frente a las estrategias del bloque perpetrador, las cuales consolidaron la lucha por la verdad, justicia, reparación y construcción de Paz.