Search

[EU] Gaur egun ezagun zaizkigun sehaska-kantak ahozko tradizioaren transmisioari esker ditugu gure artean, baina transmisio hori hiltzear dago. Lan honetan, ahozko tradizioa eta sehaska-kantei buruz adituek diotena ikertu eta iritziak alderatu dira. Adituen iritziak osatzeko asmoz, sehaska-kanten definizio berri bat proposatu da. Behin hau eginda, eskoletan sehaska-kantek duten presentzia, erabilera eta funtzioa aztertu dira galdetegi eta bakarkako elkarrizketen bidez. Jasotako emaitzekin, behar bat identifikatu da, hots, irakasleek sehaska-kantak erabiltzeko duten material falta. Arazo horri erantzun bat emateko intentzioz, sehaska-kantak erabiltzeko informazioa eta materiala eskaini da gida eta web orri baten bidez, ahozko tradizioaren txingarrak luzaroan piztuta jarraitzeko helburuarekin. [ES] Las canciones de cuna que hoy nos son familiares las tenemos entre nosotros gracias a la transmisión de la tradición oral, pero esa transmisión está a punto de morir. En este trabajo se ha investigado la tradición oral y se han contrastado las opiniones de distintos expertos sobre las canciones de cuna. Con el fin de completar las opiniones de los expertos, se ha propuesto una nueva definición de las canciones de cuna. Una vez realizado esto, se ha analizado la presencia, uso y función de las canciones de cuna en las escuelas a través de cuestionarios y entrevistas individuales. Con los resultados obtenidos se ha identificado una necesidad, la falta de material del profesorado para utilizar las canciones de cuna en el aula. Con la intención de dar una respuesta a este problema, se ha ofrecido información y material para el uso de canciones de cuna a través de una guía y una página web, con el objetivo de seguir mucho tiempo con la brasa de las tradición oral encendida. [FR] Les berceuses que nous connaissons aujourd'hui sont le résultat de la transmission de notre tradition orale, mais cette transmission est sur le point de s’éteindre. Ce travail s’appuie sur l’état des lieux de la question ainsi que sur la comparaison des points de vue des experts au sujet de la tradition orale et des berceuses. Afin de compléter ces opinions, une nouvelle définition des berceuses est proposée. Ensuite, la présence, l'utilisation ainsi que la fonction des berceuses dans les écoles sont examinées au moyen de questionnaires et d'entretiens individuels. Grâce aux résultats obtenus, un besoin a été identifié, à savoir le manque de matériel permettant aux enseignant.e.s d'utiliser les berceuses. Dans le but d’apporter une réponse à ce manque, des informations et du matériel sur l'utilisation des berceuses est fournis à travers un guide et un site Internet de manière à entretenir encore longtemps les braises de la tradition orale.

Artikulu honetan Nafarroako historia hurbilean (hondar lau hamarkadetan, 1970etik 2012ra) euskararen belaunez belauneko jarraipena nola gauzatu den eta egungo haur nafarrak zer egoeratan bilakatzen diren euskaldun aztertu da. Horretarako, egilea hizkuntza sozializazioaren eredu teoriko-metodologikoaz baliatu da. Sozializazio kontzeptuak gizarte erreprodukzio eta transmisio adigaietan oinarritutako ikusmolde ohikoek oraindaino ikusezin utzitako hainbat alderdiri eta horien arteko elkarreraginei erreparatzea ahalbidetzen du. Iruritan (Baztanen) eta Iruñean egindako landa ikerketek erakutsi dutenez, Nafarroako euskararen belaunez belauneko jarraipenak hizkuntza-sozializazio prozesua izan du euskarri. Hizkuntza sozializazioak hiztunen bizialdi osoa, ez haurtzaroa soilik, hartzen du; prozesu orohartzailea da, familiara mugatzen ez dena; dinamikoa eta baldintza soziohistorikoei lotua, ez mekanikoa; elkarreragilea, ez noranzko bakarrekoa; malgua eta denboran aldakorra, ez beti-batekoa. Haurren euskarazko sozializazioa elkarri lotutako bi ardatzetan funtsatzen da: belaunaldien arteko elkarreraginetan (familian batik bat) eta adinkideen arteko harreman eszentrikoetan (familiatik kanpo batez ere). This article is about the generational continuity of the Basque language in Navarra’s recent history (in the past four decades, from 1970 to 2012) and about the conditions in which today’s Navarrese children become Basque-speaking. For the study the author has applied the theoretical and methodological framework of language socialization. The concept of socialization enables us to spot various different aspects, as well as the interactions they have with each other, aspects which until now have been invisible in the usual perspective based on the idea of social reproduction and transmission. The fieldwork made in Irurita (Baztan) and Pamplona show that generational continuity of Basque in Navarra has been based on linguistic socialization, as a process that develops all along the life of the speakers, not just in their childhood: a holistic process, not restricted to the family, dynamic and linked to socio-historical conditions, non-mechanical, interactive, not unidirectional, flexible and ever changing, not monolithic. Socialization of children in Basque is based on two interrelated axes: intergenerational interactions (mostly inside the family) and eccentric relations between age-peers (especially outside the family).

[EUS] Kostaldeko herrien bereizgarri diren elementuek itsasoarekin zuzenki erlazionaturik jarraitzen dute sektorearen beherakada eman arren. Bere identitatearen elementu adierazgarri hauek desagertu ez daitezen beharrezkoa da transmisioa ematea. Ikerketa honen helburua itsas-arrantza ondarearen transmisioa Lekeition ematen baldin bada non ematen den ezagutzea da. Erabiliko den metodologia kuantitatiboa izango da eta informazioa eskuratzeko tresna galdetegia izango da. Lortzen den ondorio nagusia da bizi iraupenerako eta identitate definitzaile bezala ondareari garrantzia ematen zaion arren, transmisioa ez dela ikastetxeetan ematen familietan baizik.(Euskera) [ES] Los elementos que caracterizan los pueblos costeros siguen relacionados directamente con la mar a pesar de la decadencia del sector. Para que estos elementos representativos de su identidad no desaparezcan es indispensable su transmisión. El objetivo de esta investigación es conocer dónde se produce la transmisión del patrimonio marítimo en Lekeitio si es que esta se produce. La metodología que se utilizará será cuantitativa y la herramienta para obtener la información será el cuestionario. La conclusión principal que se obtiene es que aunque se le da importancia a la conservación y valoración del patrimonio como elemento de identidad, la transmisión no se produce en los centros educativos sino en las familias. (Gaztelera) [EN] The elements which characterize coastal towns continue being directly connected with the sea in spite of the sector´s decline. For these representative elements of coastal towns’ identity not to disappear, its transmission is a must. The aim of this investigation is to know where the transmission of maritime heritage takes place in Lekeitio if it really does. The methodology used will be quantitive and the questionnaires will be the tool used in order to get the information. The main conclusion that we get is that, although importance is given to the conservation and assessment of heritage as identity element, its transmission is not carried out in educational centres, but in the families. (Ingelesa)

Automobil baten transmisioaren elementuen diseinua, TORSEN diferentzial batekin.

This study focuses on one of the aspects of the intangible linguistic heritage: the Basque child-directed speech. Child-directed speech is a linguistic variety that is currently at a critical stage (just as Basque itself is), mainly due to changes in the linguistic profiles of Basque-speaking families, and in family transmission processes. After briefly describing the features of this variety and its usage, different practices to promote it are put forward, as an essential measure for the preservation and promotion of Basque linguistic richness, especially in Spanish-speaking areas. Furthermore, the study discusses the active agents in the transmission of child-directed speech. Last but not least, some concluding remarks and future research lines are presented., El presente trabajo aborda un aspecto de nuestro patrimonio inmaterial lingüístico: el lenguaje infantil en euskera. Se trata de una variedad lingüística en fase crítica debido, sobre todo, a los cambios en los perfiles lingüísticos de las familias vascoparlantes y en los modelos de transmisión familiar, no solo de dicha variedad sino de la lengua en su conjunto. Tras describir brevemente las características del lenguaje infantil y el uso que de él hacen los hablantes, se sugieren una serie de líneas de investigación de cara al futuro; además, se señalan diferentes formas y medios de divulgación del mismo como clave fundamental para la conservación y difusión de la riqueza lingüística del euskera, especialmente en ámbitos castellanohablantes, y se plantean cuáles son los agentes activos de la transmisión de esta variedad en la actualidad., Lan honetan hizkuntzaren bidezko ondare ez-materialean sartzen den gai bat jorratzen da: euskarazko haur hizkera; barietate hau gaur egun aro kritikoan dago, batez ere familia euskaldunen hizkuntz profilak eta familiako transmisio eredua aldatu direlako, bai barietateari, bai hizkuntzaren osotasunari dagokionean ere. Hizkera honen ezaugarriak zein diren eta hiztunek nola erabiltzen duten iraizean azaldu ondoren, etorkizunean jorra litezkeen ikerketa-lerroak iradokitzen dira; horretaz landa, batez ere eremu erdaldunetan, euskararen aberastasun linguistikoari eusteko giltzarrietako modutzat hartuta, barietate honen zabalkunderako bideak zein izan litezkeen adierazten da, eta gaur egun barietate honen transmisiorako eragile aktiboak zein diren ere azaltzen da halaberean.