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Le propos de cet article est de montrer, à partir d’une étude de terrain (2000-2003) concernant le mouvement ethnico-écologique des Indiens totonaques du Centre-Est du Mexique, comment la référence au conflit du Chiapas et l’appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisées par les organisations indiennes, l’Église et les partis politiques pour redéfinir la relation entre les minorités et les pouvoirs publics. Loin de l’image de « communautés closes », la concurrence politique et la différenciation socio-économique contribuent ainsi paradoxalement à réactualiser les définitions de l’appartenance à la communauté territoriale et à défendre une autonomie relative de la population totonaque face aux différents pouvoirs extérieurs. Este artículo se propone mostrar, a partir de un estudio de campo (2002-2003) sobre el movimiento etnico y ecológico de los Totonacas, en la zona centroeste de México, cómo las organizaciones indígenas, la Iglesia y los partidos políticos se valen de la referencia al conflicto de Chiapas y de la apropiación de los discursos sobre los derechos indígenas y el desarrollo sostenible para replantear la relación entre minorías y poderes públicos. Lejos de una imagen de “comunidades cerradas”, la competencia política y la diferenciación socioeconómica contribuyen así a actualizar las definiciones de pertenencia a la comunidad territorial y defender la autonomía relativa de la población totonaca frente a los distintos poderes exteriores. This article – based on a field study (2000-2003) of the ethnic-ecological Totonac Indian movement of east-central Mexico – aims to demonstrate how the Chiapas conflict reference and the appropriation of indigenous rights and sustainable development discourses are made use of by Indian organizations, the Church and political parties in order to reassess minorities and their relationship to the authorities. Political competition and socio-economic discrepancies, far from being somehow “gated communities”, thus paradoxically help to redefine territorial belonging and protect the Totonacs’ restricted autonomy against outer powers.

International audience; Partant d'un regard renouvelé sur l’anthropologie économique à partir de l’anthropologie de l’environnement, l'ouvrage analyse la réception sélective, l’adoption et l’adaptation de nouvelles pratiques économiques dans un système de savoirs amérindiens menacé par les logiques de colonisation marchande du monde.L’ouvrage montre que, dans les communautés totonaques contemporaines du Mexique central, pourtant insérées de longue date dans les circuits de l’économie mondiale, les logiques locales du rapport à l’environnement surdéterminent les pratiques économiques liées aux projets de développement.L’étude, qui s’appuie sur plusieurs années de recherches ethnographiques menées par l’auteur dans les montagnes de la Sierra de Puebla, explore les modalités de réception des projets, des pratiques et des discours liés à l’économie occidentale et au développement dit durable en s’appuyant sur l’analyse des pratiques et des savoirs locaux comme grille de lecture.

International audience; Partant d'un regard renouvelé sur l’anthropologie économique à partir de l’anthropologie de l’environnement, l'ouvrage analyse la réception sélective, l’adoption et l’adaptation de nouvelles pratiques économiques dans un système de savoirs amérindiens menacé par les logiques de colonisation marchande du monde.L’ouvrage montre que, dans les communautés totonaques contemporaines du Mexique central, pourtant insérées de longue date dans les circuits de l’économie mondiale, les logiques locales du rapport à l’environnement surdéterminent les pratiques économiques liées aux projets de développement.L’étude, qui s’appuie sur plusieurs années de recherches ethnographiques menées par l’auteur dans les montagnes de la Sierra de Puebla, explore les modalités de réception des projets, des pratiques et des discours liés à l’économie occidentale et au développement dit durable en s’appuyant sur l’analyse des pratiques et des savoirs locaux comme grille de lecture.

Con el fin de acercarnos a la forma en que conciben los médicos tradicionales totonacas al soñar y conocer el lugar que ocupan los sueños dentro de su labor de sanación, se llevaron a cabo dieciséis entrevistas enfocadas. En este trabajo nos centramos en el lugar que tienen los sueños dentro de la práctica médica de los curanderos, es decir, cuando estos ya son reconocidos como expertos en esta labor, pero esto no significa que los sueños carezcan de importancia durante la iniciación o el aprendizaje., To approach an understanding of the way in which totonaca traditional healers conceive dreams and how they function in healing, we carried out sixteen focal interviews. Although we centred this work on dreams reported by traditional healers recognized as such in their community, dreams were also important during initiation and training., Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada