Search

1/ En primer lugar, me gustaría presentar brevemente el proyecto intelectual que sustenta este artículo, en particular la noción de “metáforas de la Tierra” y, por lo tanto, el proyecto de elaborar una historia de las metáforas de la Tierra (metáforas geográficas).

It has been found that in the event of a strong earthquake, and due to insufficient distance between two adjacent structures, the lateral movement at the top of structures may cause collisions between them. This phenomenon, commonly known as seismic collision, can generate impact forces that were not considered during the initial design of the structure. These forces can cause significant structural damage or lead to complete collapse of the structure. The main purpose of this paper is to study the coupled effects of soil flexibility and impact between adjacent buildings undergoing seismic excitation. To capture the impact forces between the structures during the collision, a modified linear viscoelastic model was used effectively. Particular attention has been paid to studying the effects of shear wave velocity, first on the soil structure interaction and then on the collision response of adjacent structures. Three configurations of adjacent structures were analyzed: light-light, light-heavy, and heavy-heavy structures. The results obtained through this analysis showed that the dynamic response and the impact force of the structures depend essentially on the interaction between the structure, the foundation, and the soil. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Cocoa cultivation is one of the sectors that most contributes to Ecuador's GDP. The aim of this study is to determine the Land-Use Conflict (UC) for cocoa in 71 cities on the coast of Ecuador. Photointerpretation has been applied to locate the crop and geospatial modeling has been used to analyze Land Use Capacity (LUC) criteria, agroecological requirements and LUC at 1:5,000. Of the total study surface area, 4.65% is occupied by cocoa crops and of this value 66.03% is in adequate use (AU) and 33.97% in LUC, and the category of UC over lightly used is the most frequent with 17.25% of the total surface in LUC. In the coastal region, the province of Guayas has the lowest LUC in contrast to Los Rios; the predominant LUC for the crop is Class III 34.32%. The findings show that the LUC of cocoa has a low concordance with the national Agroecological Zoning (AZ), since this model considers the crop in natural conditions, the main limiting factor is the vegetative wet period and does not take into account whether the crop is present in the territory. The use of national AZ information to establish crops could limit their production, since it has been demonstrated that there are cultivated areas that are not in conflict and that are exploited by farmers. This study is replicable to other crops and scalable to any area. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Entre 1964 y 1966 el arquitecto japonés Kazuo Shinohara diseñó y construyó una vivienda en Tokio, que él mismo denominó Casa de la Tierra. Se trata de una pequeña casa que, gracias a su singular configuración espacial y formal, representa el punto culminante en el interés que Shinohara había desarrollado a propósito del potencial creativo y emotivo que posee la tierra. El objetivo de este artículo es examinar el tratamiento arquitectónico y material de la tierra que el arquitecto implementa a través de esta vivienda. Se busca exponer los mecanismos espaciales que Shinohara emplea para desplegar el proyecto, y el modo en que estos condensan en una emocionante relación entre el acto de habitar la tierra y la memoria del habitante.

Este artículo examinará cómo la agencia opera en los mundos humanos y no-humanos en la creación y mantenimiento de la sociedad desde el punto de vista indígena. Como resultado de los procesos de colonización, las categorías esenciales de la concepción indígena del mundo (lo femenino y la tierra) han sido corrompidas desconectándose en las sociedades indígenas en cuanto a la manifestación de su forma de agencia. A través de una comparación entre la separación epistemológico-ontológica occidental y la concepción indígena del Lugar-Pensamiento, este artículo argumentará que la agencia se ha adjudicado erróneamente solamente a los humanos, suprimiendo la agencia no-humana constitutiva de una sociedad. Esto se logra en parte mitologizando las historias indígenas del origen y disociando los actos de comunicación, de elaboración de tratados y acuerdos históricos que los humanos han llevado a cabo con el mundo animal, con el mundo del cielo, con el mundo de los espíritus, etc. Para que el colonialismo sea operativo, debe intentar hacer que los pueblos indígenas se descrediten a sí mismos y a sus historias. Este artículo intenta reafirmar la conexión sagrada entre lugar, lo no-humano y lo humano en un intento por acceder a la “mente pre-colonial”.

En este artículo presentamos los resultados del estudio de los elementos de tierra endurecida recuperados en el asentamiento de Turó de la Font de la Canya, situado en Avinyonet del Penedès, en la provincia de Barcelona. En este enclave se ha registrado una ocupación entre los ss. VII y II a. C., con distintas edificaciones y numerosas estructuras negativas. Esta investigación ha permitido sacar a la luz el empleo constructivo de diferentes materiales y técnicas centradas en el uso de la tierra, que convivieron en las edificaciones del asentamiento, desde las llamadas técnicas mixtas, al adobe. Además, el uso del barro se registra también en la manufactura de bienes no constructivos, como los elementos muebles. El estudio de este tipo de materiales revela la notable variabilidad por la que suelen caracterizarse, contando con un enorme interés para la investigación. También los desafíos en su interpretación, especialmente acusados para los procedentes de deposiciones secundarias, como en el caso que aquí se presenta.

We analyze different Latin American scenarios from a perspective that brings together contributions from performance studies and critical theories of colonialism. In this crossroads we put in dialogue two artistic devices (the work Tierra by Regina José Galindo and Reunión: Lof Lauken Winkul Mapu by Dani Zelko) with the notion of conquistuality, by the Argentine anthropologist Rita Segato. We examine the productivity of these materials (theoretical and artistic) to reflect on recent events that, from our perspective, are part of a colonial history.

Environmental issues, in particular climate change, have assumed increasing urgency, and have become even more acute with the Covid-19 pandemic and the globally rise of hunger and inequality. Despite this urgency, international demands and prices for agricultural and mineral commodities have been a driving force behind the expansion of the agricultural frontier (changes in land use), particularly with the increase in monocultures, extensive livestock farming and mineral extraction for export. This has generated debates, studies and reflections in Political Economy, Political Ecology, among other areas of knowledge, but has this urgency raised reflections and research on the importance of land and the agrarian issue? Based on some political (dis)agreements and measures, and in dialogue with international literature, this text seeks to contribute to the so-called Critical Agrarian Studies, formulating, conceptually and politically, a notion of "eco-agrarian issue", analyzing and critically interpreting agrarian extractivism in the Brazilian agricultural frontier. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Ciencia y Sociedad is the property of Ciencia y Sociedad and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Canaria de Estudios Ingleses is the property of Universidad de La Laguna and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Estudios de Teoría Literaria is the property of Estudios de Teoria Literaria and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El presente artículo producto de un análisis documental, tiene como objetivo revisar la situación de la mujer rural colombiana respecto a la tenencia de tierra. Se muestra la existencia histórica de una gran desigualdad en su distribución, y cómo ha sido el germen de múltiples conflictos armados que se han presentado en Colombia desde el siglo XX y que, a pesar de diversos intentos por mitigarla, a través de reformas agrarias, persisten, evidenciando el fracaso de dichas iniciativas. También se muestra que la mujer rural tiene un acceso menor que los hombres a la tierra, producto de factores culturales y dinámicas patriarcales, que hacen de ellas un sector social altamente vulnerable. A partir del análisis, se concluyó que en Colombia persiste un gran desnivel en la repartición de tierra, comprobado por medio de un coeficiente Gini de .89; que muestra la existencia de una clara diferencia en la tenencia de este bien según género, ya que los hombres la poseen en mayor cantidad que las mujeres; que la informalidad en su posesión continúa siendo alta, situación que afecta en mayor medida a las mujeres, y dificulta su acceso a créditos y asistencia técnica, lo que no les ayuda a salir de la pobreza.

Thin Places (2021) is a piece of work which defies categorisation. It is partly a memoir filled with traumatic personal events, partly a reflection on loss in all its manifest forms (physical, familial, linguistic, environmental), and partly an uplifting plea for allowing the exploration of our natural surroundings to function as a meaningful form of care. Kerri ní Dochartaigh uses the materiality of the sentient beings that surround us, and deep care for our ecosystem, as a means of recovery. Earth care as self-care. Ní Dochartaigh is concerned with both the materiality and the immateriality of objects of care and manages to incorporate both through her interest in “the liminal space between things”, to borrow the title of an article by Timothy Morton (2014). The narrator foregrounds her mental health difficulties brought on by a violent and traumatic childhood in Northern Ireland yet also places the focus on the ways in which Ireland’s natural habitat, its material reality and its immaterial Celtic portals, “hold us” (2022: 228) in unsuspected care relationships. In the process, “[a]rt happens […] in the liminal space(s) between things, in conversations between metal and sky, humans and metal, era and era, heaven and earth” (Morton 2014: 270-1). A poignant process of recovery is recounted, highlighting firstly the refusal of care before slowly moving towards co-constituted acts of care: as ní Dochartaigh gradually recovers her lost mother tongue, and pays attention to the beauty of her natural surroundings, as she begins to care for both, she also starts to feel cared for. The sensory experience of loss, gain, and care in Thin Places is predicated upon several ecologies and resonates strongly with Joan Tronto’s definition of care as ultimately “a species activity that includes everything that we do to maintain, continue, and repair our ‘world’ so that we can live in it as well as possible. That world includes our bodies, our selves (sic.), and our environment, all of which we seek to interweave in a complex, life-sustaining web” (1993: 103; original emphasis). Kerri ní Dochartaigh celebrates, in the most understated manner, the full complexity of this “life-sustaining web” and this article proposes to unpack all of the above elements to show how her very singular aesthetics places the emphasis on the coloniality of loss and the restorative power of stories. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Revista de Antropología Social is the property of Universidad Complutense de Madrid and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Espanola de Antropologia Americana is the property of Universidad Complutense de Madrid and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Agricultura Sociedad y Desarrollo is the property of Colegio de Postgraduados and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El presente artículo constituye un ensayo reflexivo acerca de cómo la pandemia es solo una de las situaciones que debemos asumir frente a las exigencias que el cambio climático y la consecuente crisis ambiental nos demandan. Sostiene que desde la educación tenemos la responsabilidad de contribuir a enfrentar estos desafíos, promoviendo un viraje creativo, solidario, con apuestas epistémica y culturalmente diversas, hacia la renovación de la relación de la humanidad con lo existente desde una visión de integración y de conexión planetaria y espiritual.

El objetivo de este artículo consiste en elaborar un análisis en la filosofía de Levinas y Heidegger para definir su concepto de tierra. Esta comparación nos ayudará a distinguir las formas de comprender cuál es la naturaleza ontológica de la tierra y su relación con los seres humanos. Por un lado, el concepto de tierra heideggeriano puede ser definido como un regreso al misterio y apertura del ser. Por otro lado, para Levinas el sentido de la tierra está relacionado con el hambre y la posibilidad de alimentar a otros con ella. Estos dos sentidos de la tierra mostrarán la postura crítica de Levinas con respecto a la filosofía de Heidegger. Del mismo modo, a través de esta contraposición podremos mostrar la incidencia ética con respecto al encuentro humano con una tierra como patria, tierra que nos vio nacer, y la incidencia de la extranjeridad del otro, quien como extranjero pide ser alimentado con esta tierra que nos pertenece.

Se examina la trayectoria histórico-jurídica del derecho a la tierra en Venezuela causado por las Bulas Alejandrinas de 1493 que le confieren a los Reyes Católicos la gracia absoluta de titulación perpetua sobre la propiedad del suelo y subsuelo en las tierras “descubiertas y por descubrir”. Para revisar este proceso, el estudio se inicia con los aportes de Comby y Delahaye respecto a la “fabricación de la propiedad y tenencia por arriba y por abajo”. La primera, originada por la donación pontificia a la Corona y, la segunda, por la cesión de derechos monárquicos a particulares, mediante reglamentaciones concernientes a titulaciones, adjudicaciones, repartos y regularización de tenencias, lo cual derivó que ejidos y baldíos fuesen tierras ociosas, haciendas y hatos en beneficio del dominio privado. Seguidamente, se explica de qué manera este proceso se afianzó durante las campañas libertadoras y las subsiguientes décadas republicanas en el siglo XIX, porque las nuevas modalidades de titulación y tenencia, al amparo de los liberales derechos ciudadanos a la propiedad, fueron favorecidas al determinarse los derechos a las tierras de dominio del Estado y las privadas que se adquirían mediante las enajenaciones, disposiciones jurídicas que marcharon de la mano con las irregularidades de autoridades y particulares.

Both academic and popular sources have recently pointed to important changes in rural land ownership across the United States: from consolidation and financialization to racialized dispossession. Although land and land ownership are foundational themes in geography, and a wide range of disciplinary attention focuses on land ownership, much of the basic empirical information about U.S. land ownership remains obscured—due in large part to difficulty accessing and analyzing property data. This article draws on our experiences with a participatory action research project called the Appalachian Land Study to outline some of the challenges of studying the geographies of land ownership in the United States as well as some possibilities for new directions. We briefly situate this kind of research in the context of the overlapping political, economic, and ecological crises of the present, and argue that geographical studies of land ownership in the rural United States have many important applications across the discipline and beyond. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Bajo Palabra: Journal of Philosophy is the property of Bajo Palabra: Journal of Philosophy and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El siguiente trabajo trata las características y transformaciones económicas y sociales de la población indígena que habitó la campaña bonaerense (Argentina) durante la segunda mitad del siglo XIX. Para ello, se analiza el caso de la “tribu” del partido Veinticinco de Mayo, liderada por los caciques Guayquil, Caneullan, Teuque y Rondeau, a partir de un conjunto de fuentes documentales de diferente factura, formato y propósito. Los principales resultados del análisis refieren a la identificación y reconstrucción de la composición de este grupo, así como de las prácticas laborales y de ocupación, uso y acceso a la propiedad de la tierra en los ámbitos rurales y urbanos del partido e incluso de otros vecinos.

Foreign land control and Afro-Panamanian women domestics are mutually constituted and embedded in tourism development in Panama. In this article, I center the racial and patriarchal logics of dispossession informing land control, a process that connects twenty-first-century residential tourism development to twentieth-century U.S. imperial formations in the making of the Panama Canal. My approach blends ethnographic research with historical data collection, newspapers, and development-related policy documents drawn across a variety of research sites in Panama, Spain, and North America. To begin, I briefly trace the contemporary context of tourism-induced land dispossession and the growing tenure insecurities for Afro-Panamanian communities living on the shores of the Panamanian Caribbean. Here I show how residential tourism development reproduces settler colonial landscapes. Further, I place in conversation the concepts of postcolonial intersectionality and cuerpo-territorio (Cabnal 2015) to illustrate how land control and domestic service are interconnected, punctuating how land is not the only site of colonial governance. I then historicize tourism in Panama through tracing the discursive narratives of imperial formations in the early period of U.S. empire and the construction of the Panama Canal. I trace elite travel narratives, newspapers, and memoirs to link the racialized labor regimes of the Canal to the domestic spaces of the Canal Zone. Finally, I argue that foreign land acquisitions and domestic service are inextricably entangled in tourism development across time and space in Panama. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

We ground this article in the uneven geographies of the Mississippi Delta, a region constructed at the intersection of agro-environmental racism and plantation violence, nutrient-rich soil, and dynamic Black geographies. The processes of containment, dispossession, and commodification of life and land were essential to the construction of the region following a particular agricultural and racial development trajectory dominated by what Clyde Woods calls the Plantation Bloc. And yet, strategies and struggles to make life against and outside of these dynamics also took hold of the region. We reconceptualize the Mississippi Black Freedom Movement and the overlapping struggles for land, housing, healthcare, and new forms of work as movements against agro-environmental racism and the making of a place-based environmental justice rooted in Black ecologies. Drawing on Black and abolition ecologies we trace connections across rural Black organizing in cooperative, farm, and catfish processing communities in the Mississippi Delta. By organizing along modes of collective flourishing and against threats to daily life, these movements provide an alternative trajectory to agro-environmental racism and sought to create a place of stewardship and co-operation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Historia Agraria is the property of Historia Agraria and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

This paper presents the process of the visitation and demarcation of the village of Gueychiapa, in the province of Xilotepec (Mexico), during the stage prior to the elimination of the congregation and reduction of its numbers. It analyses the organization of the territory, the transfer of villages and their position within the congregational order. It also examines the disputes among cattle ranchers, landowners, and beneficiaries of land grants; the Indian villages adjacent to these properties; and the viceregal administration, which was inclined to return the lands in order to reduce the number of congregated villages on them. The documentation consulted provides a glimpse into both the Indigenous villagers' and Spanish and Creole farmers/ranchers' interests in the control and use of resources such as land and water. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Revista Espanola de Antropologia Americana is the property of Universidad Complutense de Madrid and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Zephyrus is the property of Ediciones Universidad de Salamanca and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista de Arquitectura (1657-0308) is the property of Universidad Catolica de Columbia, Facultad de Arquitectura and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Guillermo de Ockham is the property of Revista Cientifica Guillermo de Ockham, Universidad de San Buenaventura and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El presente texto describe las diversas acciones y proyectos para construir una terminal aeroportuaria en la Zona Federal del Lago de Texcoco a lo largo de más de veinte años. Se trata de un panorama general que permite dilucidar dos posturas al respecto: la de aquellos convencidos de su edificación y la de los opositores a este megaproyecto. Esto con el fin de observar la relevancia y el cambio de la noción misma de suelo, dada su transformación y carencia, lo que está conectado también con la valoración de los recursos naturales.

Copyright of Revista Foco (Interdisciplinary Studies Journal) is the property of Revista Foco and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El texto cuenta algunas ocurrencias significativas, impresas en las maletas viajeras: variedad de paisajes, abolladuras, lugares desconocidos. Se trata de un relato sobre los gestos estéticos que recoge, carga y trae el que viaja, al hilo de las cuatro geografías de la “Geopoética” de José Luis Pardo: escritura de la tierra, inscripción en la tierra, escritura sobre la tierra y descripción de la tierra, tramadas con la piel como lugar del sentido común, concepto construido desde Michel Serres. Estas ocurrencias constituyen la vida del que viaja, del que tiene que ocuparse o pre-ocuparse de alguna maleta, cargando su equipaje. Ocurrencias que, impresas, configuran las páginas o imágenes ocultas y que al leerlas traerán recuerdos y presentimientos afectivos — materias sensibles del ser emotivo que somos—, cuando hemos viajado y llegado a casa.

La revolución científica y filosófica de los siglos XVI y XVII fue descrita por Alexandre Koyré como el paso «del mundo cerrado al universo infinito», lo que supuso la unificación de lo celeste y lo terrestre bajo unas mismas leyes físico-matemáticas, la conversión de la Tierra en un planeta como cualquier otro y la división ontológica entre el orden físico y el orden humano. Sin embargo, en el siglo XX la humanidad adquiere por primera vez en su historia el poder de destruirse a sí misma, sea por las armas nucleares o por la crisis ecológica global. Paralelamente, se produce un cambio de paradigma en la concepción científica y filosófica de la naturaleza, y en particular de la Tierra como morada originaria de los seres humanos y de los demás seres vivos. En este artículo se analizan todas esas transformaciones a través de cinco autores muy diferentes: Husserl, Arendt, Lovelock, Margulis y Latour.

Este artículo presenta un trabajo analítico de la tierra como material para la construcción, buscando analizar y evaluar la aceptación y la implementación que se dan de esta en el sector constructivo, en la configuración de la ciudad de Medellín, tanto desde la mirada de la academia como desde el ámbito profesional. La investigación se desarrolló a través de un enfoque mixto, de tipo longitudinal, con dos cortes transversales: uno en 2018, y otro, en 2022, lo que permite una comparación del avance de un año al otro en cuanto a la percepción que se tiene de la construcción con tierra en la ciudad. La información se obtuvo mediante tres fases: la primera, por búsqueda documental; la segunda, mediante un trabajo de campo con la aplicación de entrevistas en instituciones de educación superior, tanto en pregrados como en posgrados, y la tercera, con la implementación de encuestas a empresas constructoras de la ciudad. El desarrollo de la investigación dio como resultado un avance en cuanto a la aceptación de la tierra en el sector de la construcción; sin embargo, aún se hace necesario un mayor fortalecimiento del tema para adquirir un mejor posicionamiento.

Todo el esfuerzo filosófico heideggeriano puede reducirse a su intento de pensar el ser en términos no metafísicos, efectuando mediante un «pensar poetizante» una Destruktion de la metafísica occidental. El ser, pensado en su sentido y verdad como “fundamento” del ente, es nombrado metafóricamente de diversas maneras, lo cual problematiza esta búsqueda de pureza conceptual y terminológica. Si, como señala Derrida, «el ser […] no puede ser dicho, no puede decirse más que en la metáfora óntica. Y la elección de tal o cual metáfora es necesariamente significativa» (Derrida, 1994 [1972]: 169), el empleo de términos geológicos/geográficos para pensar la (des)fundamentación del Seyn no podrán jamás ser neutros, sino que ilustrarán de manera particularizada la forma de concebir la verdad del ser como acontecimiento abisal. Hay un correlato entre el “fundamento” expresado y construido en un discurso y entre una ontología, así como una sub-correlación esencial entre el sentido del fundamento y la metáfora que lo expresa. De este modo, abordando las figuras de la tierra [Erde], la fisuración [Zerklüftung] y el abismo [Abgrund], entre otras, veremos que estas funcionan como un a priori conceptual que condicionará totalmente el pensamiento heideggeriano, con límites y potencialidades específicos que permitirán una mejor comprensión de la fundamentación como estructura ontológica.

This text aims to reflect on the premise of a future designed, thought and imagined from a deanthropic approach that makes it possible to redirect planetary life. It is organized in three moments: the first one describes the notion of time and the future from an anthropic vision, where we situate the main discussions on ways of meaning and understanding the instant and the future. the second deals with the deanthropic turn in the social sciences, a position that places the human in dialogue with the non-human, establishing other kinship relationships.In the third moment we narrate two experiences from ethnography: that of Don Andrés, a Chichimeca prayer man (land) and that of the Aerocene by the artist, architect and activist Tomás Saraceno (air), where both hold illuminating and feasible discourses to think about futures in the plural and, above all, beyond the human. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Estudios Atacameños is the property of Estudios Atacamenos and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Estudios Demográficos y Urbanos is the property of El Colegio de Mexico AC and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

El tumbadillo es una terminación de tierra aplicada en la parte inferior de los techos de torta de barro, característico en algunas regiones del Noroeste argentino, y frecuentemente empleado en Amaicha del Valle. El abordaje de su ejecución como una técnica constructiva limita la interpretación de las dinámicas productivas e implicancias sociales que se encuentran involucradas en la complejidad de su construcción. Para superar esta limitación, se recurre al concepto de práctica constructiva, como una estrategia de abordaje holístico de tal complejidad. El objetivo de este trabajo es doble: abordar el tumbadillo como práctica constructiva y definir con mayor precisión las dimensiones de análisis consideradas para tal fin. El estudio se efectuó mediante observación participante en el desarrollo de esta práctica constructiva y entrevistas a las personas implicadas. A partir de desagregar el análisis de la práctica constructiva en una serie de dimensiones fue posible conocer las lógicas y prácticas sociales vinculadas a este revestimiento y las razones de su vigencia, aun cuando su ejecución no es demandada de manera frecuente en la actualidad.

Copyright of Index: Revista de Arte Contemporaneo is the property of Pontificia Universidad Catolica del Ecuador and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Agroecology research on the Global North is recognised by scholars in the Global South as technical and environmental, ignoring the political dimensions of agroecological movements and change. This article applies the epistemological traditions of critical Latin American agroecology to a Global North case study: England, in the United Kingdom. As the origin nation of capitalist industrial agriculture, the application of Latin American agroecological thought can tell us a lot about the dynamics of the English situation, colonialism, and the barriers to agroecological transition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This analytical-theoretical essay aims to offer a general and at the same time detailed overview of repeasantization. The main terms used in the analysis of this phenomenon are conceptualized, and a general review is provided on one hand of the dynamics of de-peasantization --brought about by the capitalist agricultural model-- and on the other, of the different axes and territorial expressions of the repeasantization processes of peasant families, communities and organizations in their territories are demonstrated. Particular emphasis is given to the importance of socio-territorial movements in more intentional processes of repeasantization.. [ABSTRACT FROM AUTHOR]