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El objetivo de la presente disertación es comprender la agencia internacional de los Estados africanos a la luz de la teoría decolonial y del pensamiento panafricanista. Para lo cual se procurará: a) poner en cuestión la aplicabilidad y utilidad teórica de conceptos fundamentales de las teorías de las relaciones internacionales occidentales en África, por no ajustarse a dicha realidad; b) proponer un acercamiento teórico que enlace la praxis internacional africana con los intereses y valores de los actores estudiados; y, una vez hecho ello, c) poner a prueba tal enfoque con el accionar de la Unión Africana frente al Cambio Climático. O objetivo desta dissertação é compreender a agência internacional dos Estados africanos à luz da teoria descolonial e do pensamento pan-africanista. Para tal, serão envidados esforços no sentido de: a) questionar a aplicabilidade e utilidade teórica de conceitos fundamentais das teorias ocidentais de relações internacionais em África, uma vez que não se conformam com a referida realidade; b) propor uma abordagem teórica que articule a práxis internacional africana com os interesses e valores dos atores estudados; e, uma vez feito isso, c) testar tal abordagem com as ações da União Africana contra a Mudança Climática. The aim of this dissertation is to understand the international agency of African States in the light of decolonial theory and pan-Africanist thinking. To this end, efforts will be made to: a) question the applicability and theoretical usefulness of fundamental concepts of Western international relations theories in Africa, as they do not conform to said reality; b) propose a theoretical approach that links African international praxis with the interests and values of the actors studied; and, once this is done, c) test such an approach with the actions of the African Union against Climate Change.

Resumen El propósito de esta investigación es analizar lo indígena como categoría literaria y su relación con el discurso historiográfico nacional. Su objetivo es evidenciar los procesos de exclusión que han experimentado las diferentes manifestaciones estético-literarias indígenas en la historiografía costarricense, considerada como una práctica socio-discursiva con implicaciones políticas, culturales e ideológicas. Las fuentes utilizadas incluyen: una antología, dos documentos históricos literarios, y un diccionario literario, a partir de las cuales fue posible estudiar los procesos de construcción (teóricos y metodológicos) de estos textos a través de la teoría decolonial de Walter Mignolo y la retórica de la modernidad. Los principales hallazgos demuestran que existe una correlación entre la matriz colonial del poder y los procesos de exclusión encontrados en los textos estudiados, los cuales corresponden a parámetros epistemológicos europeos. Abstract The purpose of this research is to analyze the indigenous as a literary category and its relationship with the national historiographic discourse. Its objective is to prove the exclusion processes that the different indigenous aesthetic-literary manifestations have experienced in Costa Rican historiography, considered as a socio-discursive practice with political, cultural and ideological implications. The sources used include: –an anthology, two literary historical documents, and a literary dictionary, from which it was possible to study the construction processes (theoretical and methodological) of these texts through Mignolo's decolonial theory and rhetoric of modernity. The main findings show that there is a correlation between the colonial matrix of power and the processes of exclusion found in the texts studied, which correspond to European epistemological parameters. Resumo O objetivo desta pesquisa é analisar o indígena como categoria literária e sua relação com o discurso historiográfico nacional. Seu objetivo é demonstrar os processos de exclusão que as diferentes manifestações estético-literárias indígenas receberam na historiografia costarriquenha, pensando esta última como uma prática sociodiscursiva com múltiplas implicações: políticas, culturais e ideológicas. Por meio da análise de uma amostra representativa de antologias, histórias da literatura e dicionários literários, estudam-se os processos de construção (teórica e metodológica) desses textos com base na teoria descolonial de Mignolo e na retórica da modernidade. Os principais achados revelam uma correlação entre a matriz colonial do poder e os processos de exclusão presentes nos textos, onde estes correspondem a parâmetros epistemológicos europeus.

En este artículo analizo la política y el pensamiento radical de los trinitenses George Padmore y C.L.R. James en el contexto del movimiento panafricanista, desde la primera mitad del siglo XX, hasta el Sexto Congreso Panafricano celebrado en Dar es Salaam en Tanzania. El objetivo principal de estas líneas es visibilizar a otras figuras afrocaribeñas radicales que contribuyeron a forjar un sentido de unidad y solidaridad entre los racializados y explotados por los imperios coloniales capitalistas, con el fin de ampliar el archivo del pensamiento descolonial, en tanto figuras fundacionales que su política estuvo signada por un talante anticolonial, antiimperial y anticapitalista. El presente trabajo, intenta contribuir a socavar el racismo epistémico que persiste sobre el radicalismo negro afrocaribe y su desconocimiento en la tradición del pensamiento crítico latinoamericano., En este artículo se presentan los resultados parciales de la investigación realizada para la tesis doctoral titulada «La orilla de Caliban: inscripciones de la filosofía afrocaribe del siglo XX», la cual fue financiada por la Beca Doctoral del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología de México (Conacyt), la Universidad del Magdalena, Colombia y del proyecto ConnecCaribbean auspiciado por la Unión Europea.

Submitted by Roberto Oliveira (roberto.oliveira@ifba.edu.br) on 2021-08-06T12:38:40Z No. of bitstreams: 1 TESE_JoseRoberto_versãofinal_ATA.pdf: 4364839 bytes, checksum: e5abf1a8ee6196d2d1fe24d8f9a0b3c8 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Miria Moreira (anamiriamoreira@hotmail.com) on 2021-08-06T13:09:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_JoseRoberto_versãofinal_ATA.pdf: 4364839 bytes, checksum: e5abf1a8ee6196d2d1fe24d8f9a0b3c8 (MD5) Made available in DSpace on 2021-08-06T13:09:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_JoseRoberto_versãofinal_ATA.pdf: 4364839 bytes, checksum: e5abf1a8ee6196d2d1fe24d8f9a0b3c8 (MD5) Este estudo foca na relação do conhecimento com a Ciência, a Tecnologia e a Sociedade (CTS). Ela se volta para a produção e a difusão do conhecimento sedimentadas em uma base cognitiva que possibilita a viabilidade de inclusão social, provenientes da comunidade epistêmica do Programa de Pós-Graduação Multi-Institucional em Difusão do Conhecimento (DMMDC). Seu objeto visa responder à seguinte questão: qual a contribuição do DMMDC na produção de uma base cognitiva tecnológica voltada para a inclusão social? Seus objetivos específicos são: contextualizar o conhecimento ocidental e situar a realidade dos grupos periféricos neste contexto, ressaltando suas críticas e contribuições à produção de epistemologias alternativas; identificar as contribuições teórico-práticas que deram origem à experiência sobre tecnologia social no Brasil, desde sua emergência, até as novas abordagens sociológicas e filosóficas da tecnologia; realizar um mapeamento da produção e difusão do conhecimento do DMMDC com potencialidades à inclusão social e estabelecer vias de articulação entre o lastro teórico desta pesquisa e o material empírico proveniente do mapeamento, visando apreender formas alternativas de produção do conhecimento voltadas à inclusão social. Direcionado pela práxis da Tecnologia Social e da Adequação Sociotécnica, adotou-se como lastro teórico a Fenomenologia, a Análise Cognitiva, a Teoria da Decolonialidade e a Abordagem Sociotécnica. Trata-se de um estudo qualitativo, de natureza analítico-interpretativa direcionada pela metodologia do Estado da Arte e da Cartografia. Os resultados advindos das duas cartografias, revelam que o DMMDC possui uma epistemologia alternativa com viabilidade de inclusão social, cuja base cognitiva caracteriza-se por: interrelações de saberes; abordagens sobre a relação entre Ciência, Tecnologia e Sociedade; acoplamentos comportamentais (interações recíprocas, como cooperação, solidariedade e sensação de atuação em grupo); a dialogicidade; formas complexas de perceber e interpretar o mundo da vida, tais como a polilógica, o trabalho em rede, a multirreferencialidade, além de meios diversos para a difusão do conhecimento com a valorização da experiência coletiva – a análise cognitiva e o design cognitivo. Abstract This study focusses on the relationship of knowledge with Science, Technology and Society (STS). It analyzes the production and diffisuion of knowledge based on a cognitive basis that enables the feasibility of social inclusion, coming from the epistemic community of the Multi-Institutional Graduate Program in Knowledge Diffusion (DMMDC). Its object aims to answer the following question: what is the contribution of DMMDC in the production of a technological cognitive base concentrated with social inclusion? Its objectives are: to contextualize Western knowledge and situate the reality of peripheral groups in this context, highlighting their criticisms and contributions to the production of alternative epistemologies; identify the theoretical-practical contributions that gave rise to the experience of social technology in Brazil, from its emergence to the new sociological and philosophical approaches to technology; carry out a mapping of the production and dissemination of knowledge of the DMMDC with potential for social inclusion and establish ways of articulation between the theoretical basis of this research and the empirical material from the mapping, aiming to apprehend alternative forms of knowledge production aimed at social inclusion. Guided by the praxis of Social Technology and Socio-technical Adequacy, the theoretical framework adopted was Phenomenology, Cognitive Analysis, Decoloniality Theory and the Sociotechnical Approach. It is a qualitative study, of an analytical-interpretative nature guided by the State of the Art and Cartography methodology. The results from two cartographies reveal that the DMMDC has a technological base with social inclusion viability as following: knowledge interrelation, approaches between science, technology, and society relationship, behavior connection (interaction, reciprocity, cooperation, and group solidarity and good feeling), dialogicity, complex forms of perspective and interpretation to see the world life, such as polylogica, work in network, multi-referentiality, in addition to diverse ways to knowledge diffusion, i.e., the valorization of collective experience, analyze and design cognitive. Abstract Esta tesis aborda la relación del conocimiento con la Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS). Se enfoca en la producción y difusión del conocimiento con una base cognitiva que permita la viabilidad de la inclusión social, proveniente de la comunidad epistémica del Programa de Posgrado Multiinstitucional en Difusión del Conocimiento (DMMDC). Su objetivo busca responder la siguiente pregunta: ¿ Cuál es la contribución del DMMDC en la producción de una base cognitiva tecnológica orientada para la inclusión social? Sus objetivos específicos son: contextualizar el conocimiento occidental y situar la realidad de los grupos periféricos en ese contexto, resaltando sus críticas y contribuciones a la producción de epistemologías alternativas; identificar las contribuciones teórico-prácticas que dieron origen a la experiencia sobre tecnología social en Brasil, desde su surgimiento, hasta las nuevas abordajes sociológicas y filosóficas de la tecnología; realizar un mapeo de la producción y difusión del conocimiento del DMMDC con potencialidades a la inclusión social y establecer formas de articulación entre la base teórica de esta investigación y el material empírico proveniente del mapeo, buscando aprehender formas alternativas de producción del conocimiento orientadas a la inclusión social. Guiados por la praxis de Tecnología Social y Adecuación Socio-técnica, el marco teórico adoptado fue Fenomenología, Análisis Cognitivo, Teoría de la Decolonialidad y Enfoque Sociotécnico. Se trata de un estudio cualitativo, de naturaleza analítico-interpretativa, basada en el Estado del Arte y en la Cartografía. Los resultados de las dos cartografías revelan que el DMMDC posee una base tecnológica con viabilidad para la inclusión social, cuyos fundamentos son: interrelaciones de saberes, abordajes sobre la relación entre Ciencia, Tecnología y Sociedad, acoplamientos comportamentales (interacciones recíprocas como cooperación, solidaridad y sensación de actuación en grupo), dialoguicidad, formas complejas de percibir e interpretar el mundo de la vida, tales como la polilógica, trabajo en red, multirreferencialidad, además de medios diversos para la difusión del conocimiento: la valorización de la experiencia colectiva, análisis cognitiva y diseño cognitivo.

Na noite de 15 de abril de 2019, varias nuvens de fumo irromperam da Catedral de Notre-Dame e atravessaram os telhados da Ile de la Cite em Paris, Franca. Os lideres mundiais expressaram as suas condolencias pela perda e muitos especialistas alertaram publicamente que, embora possa ser reconstruido, o monumento ao catolicismo do seculo XII nunca "sera o mesmo". No final do dia seguinte, os sinos da catedral dobraram ecoando nos ceus da cidade em homenagem ao devastador incendio e centenas de milhoes de euros ja haviam sido prometidos, com os super-ricos a liderar o caminho. Nos dias que se seguiram, os esforcos com o incendio e a angariacao de fundos atrairam uma verdadeira tempestade mediatica e provocaram um enorme fervor nas redes sociais. A hashtag #NotreDameFire liderou no Twitter, tornou-se viral no Facebook e, ate ao momento, conquistou quase 22.000 posts no Instagram. Grande parte deste discurso popular on-line nao tem sido amistoso e pode ser lido como uma forma de luta politica em torno do significado e da identidade de Notre-Dame travada no arquivo digital do Instagram. Este artigo examina a hashtag #NotreDameFire no Instagram, interpretando os elementos visuais ai publicados atraves dos conceitos propostos por Cara A. Finnegan em Making Photography Matter: A Viewer’s History from the Civil War to the Great Depression. Considera os conceitos de Finnegan de presenca, carater, apropriacao e magnitude no contexto do Instagram entendido como um arquivo que funciona, neste caso, simultaneamente, como lugar e visao de uma paisagem imperial a Catedral de Notre-Dame.

Resumen En este artículo analizo y cartografío algunos de los varios problemas conceptuales y filosóficos pertinentes a los discursos relacionados con la «descolonización epistémica». Estas discusiones ocurren en un amplio espectro de disciplinas y muchas veces implican ambigüedades o desacuerdos abiertos sobre puntos fundamentales. Este artículo ofrece una explicación de porqué la (des)colonización epistémica es un problema en primer lugar y pone en evidencia algunas de las diferencias claves entre varios enfoques distintos a la descolonización del conocimiento. La presente aclaración, afirmo, es crucial para vincular proyectos de descolonización teórica a programas políticos concretos y para superar un enfoque prima facie para la descolonización del conocimiento. Abstract In this paper I analyze and chart a number of the different conceptual and philosophical issues pertinent to discourses concerning 'epistemic decolonization.' Such discussions occur across a wide range of disciplines and often involve equivocations and/or overt disagreements about fundamental issues. This piece offers one account of why epistemic (de)colonization is a problem in the first place and brings to light some of the key differences between a number of different approaches to the decolonization of knowledge. The present clarification, I argue, is crucial to linking projects of theoretical decolonization to concrete political programs and to overcoming a prima facie approach to decolonizing knowledge. Resumo No presente artigo, analisa-se um listado de diferentes conceitos e questões filosóficas pertinentes para discursos relativos à descolonização epistémica. Tais discussões perpassam um amplo espectro de disciplinas e com frequência envolvem equívocos e/ou desacordos abertos sobre assuntos fundamentais. O artigo oferece uma narrativa sobre por que a descolonização epistémica é um problema e lança luzes sobre diferenças fundamentais entre algumas abordagens acerca da descolonização do conhecimento. Argumenta-se que essa elucidação é crucial para conectar projetos de descolonização teórica a programas políticos concretos e para superar uma abordagem prima facie acerca da descolonização do conhecimento.

La Filosofía de la Liberación y la Teoría Descolonial han significado un aporte fundamental para pensar nuestra situación actual, y en gran medida, lxs intelectuales dedicadxs a este territorio conceptual han ofrecido sendas impresiones críticas sobre el desenvolvimiento de la modernidad/colonialidad capitalista. Las disciplinas que han encontrado eco para el tratamiento analítico son diversas y las temáticas giran en torno a amplios sectores de la vida comunitaria: la cuestión del género/sexo, la racialidad, el control sobre la fuerza de trabajo, etc. Reconociendo el aporte fundamental de estas apreciaciones, intento abrir el panorama descolonial hacia el aspecto artístico y lúdico del ajedrez, cuya narrativa histórica puede figurarse como vidriera de la colonialidad, e. e., como muestra significativa de la impronta colonial en la historia del Sistema-Mundo.

ponencia -- Universidad de Costa Rica. Trabajo presentado en el XII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación, Lima, Perú, 2014. Con el objetivo de mirar críticamente la labor que hacemos las y los comunicadores, sea desde la formación, la investigación o la práctica profesional, en las siguientes líneas compartimos una reflexión sobre la disciplina de la comunicación enfatizando por un lado en los retos que implica el abandono del binomio objetividad-neutralidad, el cual ha llevado a que la disciplina pretenda un distanciamiento de la realidad, de los fenómenos que se estudian, analizan e informan asumiéndose como apolítica. Por otro lado deliberamos sobre la necesaria ruptura con la clásica y tradicional comprensión funcionalista de la comunicación, donde un proceso tan complejo se reduce simplemente a la creación y recepción de mensajes, en la que claramente existe un emisor privilegiado. La ruptura con estas dos posturas clásicas y su episteme, nos dirige a la comunicación para el cambio social que defendemos y promovemos en estas líneas, la cual critica férreamente la comunicación funcionalista, sus postulados y prácticas; y aparece como una posible respuesta en el marco de las sociedades excluyentes, clasistas, desiguales, autoritarias, globalizadas y homogenizantes en las que vivimos las y los latinoamericanos. Para esta deliberación nos afincamos también en los postulados del pensamiento descolonial, conscientes sin embargo, de la amplitud de la teoría y su difícil aprehensión para quienes somos neófitos en la materia. We reflect on the field of communication with the objective of critically examining the work that we as communicators do from whether education, research or professional practice. We focus on, first, the challenges that the abandonment of the binomial objectivity-neutrality implies, which has made this field to grow apart from reality and from the phenomena that we study, analyze and inform about; and hence, presuming it as apolitical. Second, we debate on the needed rupture with the classical and traditional functionalist understanding of communication where a so complex process diminishes to simple creation and reception of messages in which there clearly exists a privileged emitter. The rupture of these classical viewpoints and its episteme leads us to communication for a social change, which we advocate and promote in this work. Communication for Social Change strongly criticize a functionalist communication, its postulates and practices, and it rises as a possible response under a framework which excludes, classist, unequal, authoritarian, globalized, and homogenized societies in which we, Latin Americans live in. For this deliberation, we also settle on the postulates of a decolonializing thinking; however, being aware of the theoretical breadth and its difficult apprehension for those like us who are novice on the subject. Universidad de Costa Rica, Centro de Investigación en Comunicación. UCR::Vicerrectoría de Docencia::Ciencias Sociales::Facultad de Ciencias Sociales::Escuela de Ciencias de la Comunicación Colectiva

ponencia -- Universidad de Costa Rica, Centro de Investigación en Comunicación. 2013. Trabajo presentado en las II Mini Jornadas de Investigación en Comunicación. Disponible en http://cicom.eccc.ucr.ac.cr/images/IIminijornadas2013/MemoriaJornada.pdf En las siguientes líneas esbozamos una reflexión sobre la descolonialización de la comunicación iniciando con un resumen de los principales postulados de la teoría de la descolonialidad, sabiendo que tal síntesis parte de dos limitaciones, la primera la condición de aprendices de los escribientes, la segunda la amplitud y complejidad de la teoría. Luego con ese marco conceptual miramos la comunicación en la Escuela de Ciencias de la Comunicación Colectiva de la Universidad de Costa Rica, enfatizando por un lado en los cambios emprendidos en el enfoque pedagógico y su tránsito hacia el constructivismo, y por otro en los retos que implica el abandono del binomio objetividad-neutralidad y la necesaria ruptura con la clásica y tradicional comprensión funcionalista de la comunicación. UCR::Vicerrectoría de Investigación::Unidades de Investigación::Ciencias Sociales::Centro de Investigación en Comunicación (CICOM)