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Si bien las demandas de reconocimiento siempre han sido parte de la mayoría de los conflictos sociales y han estado en el centro de los debates públicos, recién comenzaron a ser objeto de proyectos teóricos a partir de la aparición de “Las políticas de reconocimiento” de Charles Taylor (2009) y de Lucha por el reconocimiento de Axel Honneth (1997), ambos publicados en 1992. Desde entonces el concepto de reconocimiento no ha dejado de ser discutido en diferentes ámbitos de la filosofía, de la pedagogía, de las políticas públicas y del conjunto de las ciencias sociales, hasta convertirse en una clave ineludible de interpretación del presente. En este texto no pretendemos abarcar todos estos debates, sino que nos limitaremos a ofrecer una presentación de los rasgos generales de la particular teoría del reconocimiento formulada por Axel Honneth, sin dudas, el representante más conocido de la denominada “tercera generación” de la Escuela de Frankfurt., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Objective: Analyzes the theoretical aspects of Information Mediation considering the emancipatory collective dimension based on communicative action and intersubjective recognition, as it is understood that they enable relational practices that go beyond the transfer of knowledge in informational activities and present, from the formation discursive validity claims, a sense of resignification. Methods: Qualitative in nature, the investigation combines theoretical and bibliographic research, from an interpretive perspective to (self-reflection and critical reference) based on Habermas' communicative action and Honneth's theory of recognition. Furthermore, there is a need to establish theoretical concepts in the teaching-learning process on the phenomenon of mediação da informação. Results: It is believed that Information Mediation in activities involving informational practice still has its bias in instrumental rationality and, in turn, the emancipatory and intersubjective process of recognition is necessary to destructure systemic dependence. Conclusions: The theoretical characteristics of information mediation and what concerns the dialogue about the intersubjective dimension of recognition, that is, the receptivity that surrounds it as an emancipatory collective phenomenon, was understood interpretatively. Therefore, this study aims to contribute to the reflections on social and cultural studies in CI, in the context of information mediation, bringing to light interpretative approaches of gaps, theoretical and practical values still little studied, giving a new meaning to informational practices Objetivo: analiza las características teóricas de la Mediación Informacional considerando la dimensión colectiva emancipatoria basada en la acción comunicativa y el reconocimiento intersubjetivo, en la medida en que se entiende que posibilitan prácticas relacionales que van más allá de la transferencia de conocimientos en las actividades informacionales y presentan desde la formación discursiva, pretensiones de validez, una sensación de resignificación. Método: de carácter cualitativo, la investigación combina investigación teórica y bibliográfica, desde una perspectiva interpretativa hasta la autorreflexión y la referencia crítica, apoyándose en la acción comunicativa de Habermas y la teoría del reconocimiento de Honneth. Además se presenta la necesidad de establecer concepciones teóricas en el proceso de enseñanza-aprendizaje sobre el fenómeno de la Mediación de la Información. Resultado: se cree que la Mediación de la Información en las actividades que involucran la práctica informacional todavía tiene su sesgo en la racionalidad instrumental y a su vez, el proceso emancipatorio e intersubjetivo de reconocimiento es necesario para desestructurar la dependencia sistémica. Conclusiones: se comprendieron de forma interpretativa las características teóricas de la Mediación de la Información y lo que concierne al diálogo sobre la dimensión intersubjetiva del reconocimiento, o sea la receptividad que la envuelve como fenómeno colectivo emancipador. Por lo tanto, este estudio tiene como objetivo contribuir a las reflexiones sobre los estudios sociales y culturales en la CI, en el ámbito de la mediación de la información, destacando enfoques interpretativos de lagunas, valores teóricos y prácticos que aún son poco estudiados, dando un nuevo sentido a las prácticas informacionales. Objetivo: Analisa características teóricas da Mediação da Informação considerando a dimensão coletiva emancipatória pautada na ação comunicativa e no reconhecimento intersubjetivo, pois se entende que eles possibilitam práticas relacionais que percorrem para além da transferência do conhecimento nas atividades informacionais e apresentam, a partir da formação discursiva pretensões de validade, um sentido de ressignificação. Método: De natureza qualitativa, a investigação alia a pesquisa teórica e bibliográfica, sob uma perspectiva interpretativa à autorreflexão e referência crítica, pautada na ação comunicativa de Habermas e na teoria do reconhecimento de Honneth. Além disso, apresenta-se a necessidade de estabelecer concepções teóricas no processo ensino-aprendizagem sobre o fenômeno da mediação da informação. Resultado: Acredita-se que a Mediação da Informação nas atividades que envolvem a prática informacional ainda tem o seu viés na racionalidade instrumental e, por sua vez, é necessário o processo emancipatório e intersubjetivo de reconhecimento para desestruturar a dependência sistêmica. Conclusões: Entendeu-se de forma interpretativa as características teóricas da Mediação da informação e o que concerne o diálogo sobre a dimensão intersubjetiva do reconhecimento, isto é, a receptividade que a envolve como um fenômeno coletivo emancipatório. Por isso, este estudo visa contribuir para as reflexões sobre os estudos sociais e culturais na CI, no âmbito da mediação da informação, trazendo à luz abordagens interpretativas de lacunas, valores teóricos e práticos ainda pouco estudados, conferindo um novo sentido às práticas informacionais.

La filosofía social tiene potencialidades independientemente de la filosofía normativa, por cuanto podrá justificar en el futuro, la pretensión de una antropología débil y formal, a partir de la teoría del reconocimiento, dado que en la actualidad la filosofía social cuenta con un sustento histórico, que unido a la dimensión antropológica referida han de asegurar su supervivencia en el futuro. Para desarrollar este supuesto, este escrito se divide en tres partes: I) Historia de la filosofía social; la filosofía ha experimentado en los últimos doscientos años, un proceso de diferenciación que ha originado varias subdisciplinas. Por ello, si bien subsiste la tripartición clásica: filosofía teórica, filosofía práctica y filosofía estética, en la práctica han surgido otras divisiones que difícilmente se ajustan al precitado esquema; II) Un análisis de las patologías sociales, que implica que ya no debe ser el Estado, sino la sociedad la que se separa lentamente de éste. Así emerge la filosofía social, como una perspectiva ética, que se ocupa del estudio de las patologías sociales, que provocan luchas sociales que procuran el reconocimiento y la emancipación; III) potencialidades de dicha disciplina hacia el futuro. En esta dirección, aquello que se debe asumir como “normal” sobre una forma de vida social que posibilite la emancipación, se validaría en la medida en que los integrantes de la sociedad misma, logren un consenso sobre el deseo de asumir los desarrollos sociales por medio de una formación de voluntad organizada democráticamente.

Introduction: Rehabilitation nursing care has its practice outlined in the international scenario, constituting an evidence-based care that aims to add quality of life and, for that, it is necessary that nursing theories scientifically support the practice performed. It is known that many health and nursing theories make up the practical scope of assistance in this specialty, however it is time to reflect theoretically what we can do differently. Objectives: To build a theoretical model about rehabilitation nursing as an emancipatory process, as well as to internally validate the content and apply it as a theory in the reality of rehabilitation. Method: Methodological study of theory construction in nursing. Results: It is expected to build a Rehabilitation Nursing Theory in the light of Axel Honneth's Theory of Recognition, through an orthodontic methodological flow and literary foundation and practical experience. Conclusion: Further studies are needed to deepen rehabilitation nursing care as a science. That said, the present study proposes the construction of a Rehabilitation Nursing Theory.

Introducción: Las luchas más importantes de la modernidad son luchas por reconocimiento en diversos aspectos; estas consisten en una disputa o negociación intersubjetiva que los sujetos establecen entre sí de cara a lograr que sean consideradas las reivindicaciones de su identidad (Honneth, 2009). Los conflictos de distribución referidos a la desigualdad social y económica son comprendidos de manera más razonable y adecuada como luchas de reconocimiento -que están ancladas en la noción de vida satisfactoria- y a través de una diferenciación de las formas de daño moral -pensado en tanto que menosprecio social o cultural- se desprenden, por oposición, diferentes formas de reconocimiento (Honneth, 2010). Objetivos: Desde la Psicología Social se basará en la teoría honnethiana del reconocimiento para crear un instrumento de medición cuantitativa capaz de reflejarla. Metodología: Tras la elaboración de la escala (que en estos momentos se encuentra en etapa de ajustes finales), se comprobará su validez y fiabilidad. Se incluirán, asimismo, otras variables: satisfacción vital, autoestima, bienestar social y creencias en un mundo justo. La muestra estará compuesta por estudiantes universitarios y personas involucradas en el activismo social. Además de comparar a ambos grupos, se harán comparaciones por género y cultura. Resultados: Se expondrá la validación de la escala de reconocimiento construida, bien como los análisis descriptivos y multivariantes. Conclusión: Se discutirán los hallazgos del estudio en relación con la teoría del reconocimiento de Axel Honneth y las teorías feministas críticas, con énfasis en el feminismo marxista negro. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

Resumen Se exponen los resultados de un proyecto de investigación en el aula como estudio de caso, en el que se indagó a un grupo de estudiantes por situaciones vividas en las clases de inglés. Se identificaron en ellas sus quejas y sus expectativas; se implementó un taller total (Egg, 1999) a fin de reconocer dichas situaciones. El tratamiento dado a la información recogida en las quejas y expectativas de los estudiantes, que consistió en el análisis crítico del discurso (Van Dijk, 2003) y su interpretación desde la pedagogía y la Teoría del Reconocimiento (Honneth, 1997), permitió revelar, más allá de los motivos por los cuales se quejaban, las características de la clase de inglés esperadas por los estudiantes, relacionadas con algunas categorías didácticas y las cualidades de los docentes de esta área conexas con el profesionalismo, la calidez y la interacción. La ausencia o escasez de tales características y cualidades esperadas respectivamente, dificulta el aprendizaje significativo en el inglés al no ofrecer a los estudiantes condiciones justas, indispensables para su proceso formativo de ciudadanos integrales y reconocidos en las dimensiones del amor, el derecho y la solidaridad. Abstract A classroom-based case study was conducted as part of this research project to understand situations experienced by a group of students during their English classes. The students’ complaints and expectations in each context were identified. An overall workshop (Egg, 1999) was introduced in order to recognise such situations. The information collected through students’ complaints and expectations was processed on the basis of critical discourse analysis (Van Dijk, 2003), in addition to its interpretations from the perspectives of pedagogy and the theory of recognition (Honneth, 1997), thus, allowing to reveal students’ expectations of English classes beyond their complaints. These characteristics are related to educational categories and teachers’ qualities as regards professionalism, warmth and interaction. The lack of these expected characteristics and qualities makes meaningful English learning difficult because students are unable to experience fair conditions that are essential for their educational process in order to become comprehensive citizens, recognised in terms of love, law and solidarity.

The purpose of this article is to review some key parts in the theoretical frameworkof Emmanuel Renault in order to understand the contribution of psychology to theproject of critical theory in the Frankfurt college tradition. It explores the receptionof Axel Honneth’s early work and how it is continued by Renault from a model ofsocial theory in a broad sense, of a dialogical and corrective type betweendisciplines, which emphasises the fundamental function of the production ofknowledge about the social world in order to develop social criticism. It analyseshow psychology has been used and defended in the theory of the struggle forrecognition and the improvements made by Renault, especially considering one ofthe possible destinies of negative social experiences: social suffering. Thistheoretical complex is synthesized in the articulation between a pragmaticconception of identity and psychoanalysis, then we review how psychoanalysis andsome trends and authors from psychology have been a support for Honneth andRenault in the formulation of their respective theories. We conclude with somereflections for our contexts of injustice., El propósito de este artículo es revisar algunos pasajes claves del andamiaje teóricode Emmanuel Renault para comprender la contribución de la psicología al proyectode teoría crítica en su tradición frankfurtiana. Se explora la recepción que haceRenault de la obra temprana de Axel Honneth, y cómo esta es continuada porRenault desde un modelo de teoría social en un sentido amplio, de tipo dialógica ycorrectiva entre las disciplinas, que enfatiza la función fundamental de laproducción de conocimiento sobre el mundo social para desarrollar la crítica social.Se analiza la manera en que ambos han recurrido a la psicología para susdesarrollos teóricos, en la teoría de la lucha por el reconocimiento, y lasactualizaciones efectuadas por Renault, especialmente considerando uno de losdestinos posibles de las experiencias sociales negativas: el sufrimiento social. Estecomplejo teórico es sintetizado en la articulación entre una concepción pragmáticade la identidad y el psicoanálisis, para revisar luego cómo el psicoanálisis y algunaslíneas y autores desde la psicología han significado para Honneth y Renault unapoyo para la formulación de sus respectivas teorías. Finalizamos con algunasreflexiones para nuestros contextos de injusticia.

Resumo: O presente artigo busca problematizar, em um cenário marcado pelas narrativas de desenvolvimento sustentável, a insuficiência do conceito de injustiça ambiental como uma questão distributiva a partir da análise do caso da proibição de circulação de carroças na cidade de Porto Alegre. Propõe-se a análise teórica das situações de injustiça ambiental a partir da teoria do reconhecimento que, ao buscar compreender as causas de desrespeito social, pode contribuir para o desvelamento do cinismo existente em propostas de modernização ecológica que utilizam a proteção da natureza para manter ou produzir modos de exclusão social. Abstract: The present article tries to problematize, in a marked by the narratives of sustainable development scenario, the insufficiency of the concept of environmental injustice as a distributive issue by analyzing the case of the prohibition of movement of carts in the city of Porto Alegre. It proposes the theoretical analysis of situations of environmental injustice based on the theory of recognition that, in seeking to understand the causes of social disrespect, can contribute to the unveiling of cynicism in the proposals for ecological modernization that use the protection of nature to maintain or produce modes of social exclusion. Resumen: Este artículo busca problematizar, en un escenario marcado por las narrativas del desarrollo sostenible, la insuficiencia del concepto de injusticia ambiental como un tema distributivo a partir del análisis del caso de la prohibición de la circulación de coches de caballos en la ciudad de Porto Alegre. Se propone un análisis teórico de situaciones de injusticia ambiental basado en la teoría del reconocimiento que, al tratar de entender las causas de la falta de respeto social, puede contribuir a la revelación del cinismo existente en las propuestas de modernización ecológica que utilizan la protección de la naturaleza para mantener o producir modos de exclusión social.

The aim of this article is to present a renewed reading of ethical-normative debates on recognition of cultural differences, by interrogating the initiatives that have constituted the international minority rights framework. The article is divided into three sections: 1. The first section approaches an introductory definition of minority rights. 2. The second section presents the philosophical reading of Charles Taylor on minority rights, within the ethical framework of his communitarian conception of freedom and individual development. 3. The third section presents the philosophical reading of Bhabha on minority rights, within the ethical framework of his humanistic critique to the political construction of cultural differences. El objetivo de este artículo es presentar una lectura actualizada de los debates ético-normativos sobre el reconocimiento de las diferencias, a propósito de las iniciativas que han configurado el marco legal internacional de derechos de las minorías. Para ello, el artículo se organiza en tres apartados: 1. El primer apartado está dedicado a presentar una definición introductoria de los derechos de las minorías. 2. El segundo apartado presenta la lectura ético-filosófica que plantea Charles Taylor sobre el derecho de las minorías, en el marco de su concepción comunitarista de la libertad y el desarrollo individual. 3. El tercer apartado presenta la lectura ético-filosófica que plantea Bhabha sobre el derecho de las minorías, en el marco de su crítica humanista a la construcción política de la diferencia.

O texto trata da persistente quase ausência de mulheres nas principais academias científicas do Brasil e também entre os vencedores do Prêmio Nobel, e como tal fato ajuda a desestimular que alunas ingressem nas carreiras científicas, pois, inconscientemente, essas instituições passam a ideia de que a ciência é masculina. Argumenta-se que a maior inserção de mulheres nessas instituições, assim como a maior divulgação de mulheres cientistas, encorajaria que mais estudantes do sexo feminino se interessassem pelas carreiras acadêmicas. A título de ilustração, são apresentados dados referentes às principais academias científicas brasileiras, ao percentual de líderes de área na Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) do Brasil e ao Prêmio Nobel. The text deals about the persistent and almost absence of women in the main scientific academies of Brazil and among the winners of the Nobel Prize and how this helps to discourage female students entering scientific careers since, unconsciously, these institutions convey the idea that science is masculine. It is argued that a greater insertion of women in these institutions, as well as a greater dissemination of female scientists, would encourage more female students to become interested in academic careers. As illustration, some data are presented referring to the main Brazilian scientific academies, to the percentage of area leaders in the Brazilian institution that awards grants for higher education (CAPES) and to the Nobel Prize. El texto trata de la persistente casi ausencia de mujeres en las principales academias científicas de Brasil y también entre los vencedores del Premio Nobel, y como tal hecho ayuda a desestimular que alumnas ingresen en las carreras científicas, ya que, inconscientemente, esas instituciones pasan la idea de que la ciencia es masculina. Se argumenta que la mayor inserción de mujeres en esas instituciones, así como más divulgación de mujeres científicas, alentaría a que más estudiantes del sexo femenino se interesaran por las carreras académicas. Como ejemplificación, se presentan datos concernientes a las más importantes academias científicas brasileñas, al porcentaje de líderes de área en la institución brasileña responsable por la concesión de becas de enseñanza superior (CAPES) y al Premio Nobel.

From the very moment of its proclamation, the self-evident political nature of the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen aided to overshadow the moral character of its principles. Based on the theory of recognition developed by Axel Honneth, this paper will try to recover the moral dimension of said document. To this end, the analysis proposed here will focus not as much on the actual text of the Declaration as on the parliamentary debates that produced it. Desde el momento mismo de su proclamación, la autoevidente naturaleza política de la Declaración de derechos del hombre y del ciudadano ha contribuido a opacar el carácter moral de los principios allí enunciados. A partir de la teoría del reconocimiento elaborada por Axel Honneth, este artículo intentará recuperar la dimensión moral de dicho documento. Con este propósito, el análisis aquí propuesto se concentrará no tanto en el propio texto de la Declaración, como en los debates parlamentarios que la produjeron.

Desde el momento mismo de su proclamación, la autoevidente naturaleza política de la Declaración de derechos del hombre y del ciudadano ha contribuido a opacar el carácter moral de los principios allí enunciados. A partir de la teoría del reconocimiento elaborada por Axel Honneth, este artículo intentará recuperar la dimensión moral de dicho documento. Con este propósito, el análisis aquí propuesto se concentrará no tanto en el propio texto de la Declaración, como en los debates parlamentarios que la produjeron. From the very moment of its proclamation, the self-evident political nature of the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen aided to overshadow the moral character of its principles. Based on the theory of recognition developed by Axel Honneth, this paper will try to recover the moral dimension of said document. To this end, the analysis proposed here will focus not as much on the actual text of the Declaration as on the parliamentary debates that produced it.

La obra principal de Axel Honneth, el autor más relevante de la tercera generación de la Escuela de Frankfurt, La lucha por el reconocimiento, ha tenido una amplia recepción. No obstante, ésta se suele centrar en el tema de reconocimiento, lo que amenaza con desviar la atención del concepto de la lucha y de los conflictos sociales.El presente artículo tiene como objetivo resaltar los ejes principales de lo que hoy en día puede ser una Teoría Crítica de las luchas sociales. Con la ayuda de la teoría del discurso es posible subsanar el «déficit sociológico» de la Teoría Crítica.Se muestra que la obra de Honneth presenta una aportación valiosa a la investigación sociológica sobre el conflicto y el cambio social, que no enfrenta individuo y sociedad, sino que reconoce su recíproco valor constitutivo.

Maestría en Educación y Desarrollo Humano, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. El artículo pretende reflexionar sobre los procesos de configuración de la identidad que tienen lugar en la escuela y de las posibilidades que ésta ofrece para ello. Se parte de considerar la manera como la escuela asume las diferencias y las distintas formas que tiene de reconocerlas o censurarlas. Concluye que la escuela deberá afrontar, creativamente, el tema de la violencia como un asunto estructural que tiene raíces profundas. No se trata sólo de ofrecer charlas, cursos o talleres sobre la resolución pacífica de los conflictos, implica generar ambientes educativos en los cuales los problemas y las diferencias hagan parte fundamental de la busqueda de alternativas para encontrar las soluciones teniendo en cuenta los puntos de vista de los implicados.

Maestría en Educación y Desarrollo Humano, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. El presente texto busca reflexionar en torno a las experiencias de reconocimiento y menosprecio que viven los y las jóvenes en la escuela, teniendo en cuenta que es importante analizar las situaciones generadas y vividas por ellos y ellas en el espacio escolar. El interés por este tipo de experiencias, en particular, está asociado a los resultados arrojados por la investigación acerca de la interculturalidad en la escuela. Este trabajo pretende hacer un aporte para comprender lo que sucede en la escuela y para apostarle colectivamente a una escuela que estimule y promueva el reconocimiento para la construcción de la vida individual y social.

El presente texto aborda el concepto de «reconocimiento », desarrollado, a partir de una específica interpretación del uso hegeliano del mismo, por el seguidor de Habermas, Axel Honneth (Universidad Goethe de Frankfurt), como elemento central para la comprensión del funcionamiento de una moderna sociedad democrática. Al mismo tiempo, este concepto y su uso, a veces no libre de cierta ingenuidad hacia las contradicciones estructurales de la mejor forma social posible en condiciones capitalistas, está revisado y confrontado a partir de un análisis del concepto del «cuádruple ethos de la modernidad capitalista» del filósofo mexicano–ecuatoriano Bolívar Echeverría (Universidad Nacional Autónoma de México). Problems of the democratic living together. Contributions to the Critical Theory from Mexico» is about de concept of «recognition», unfolded by the follower of Habermas, Axel Honneth (Goethe University at Frankfurt), starting from certain interpretation of the use Hegel’s makes form this idea for to understand a modern democratic society. At the same time, this concept and its use, sometimes no free form certain naivety in relation to the structural contradictions of the best possible social form under capitalist conditions, is revised and confronted starting form an analysis of the concept of the «quadruple ethos of capitalist modernity» from the Mexican-Ecuadorian philosopher Bolívar Echeverría (Universidad Nacional Autónoma de México).

El objetivo de esta presentación es exponer los resultados preliminares de una investigación teórica encaminada a analizar los aportes que la llamada nueva teoría crítica realiza al estudio de la justicia, del trabajo, de la identidad, y de las diferentes formas de exclusión social. Acudiendo a una perspectiva dialógica para revelar el proceso de construcción de teoría sociológica, se intentan comparar las distintas orientaciones vinculadas con la teoría del reconocimiento, en especial, la de Alex Honneth y las de quienes, desde variadas disciplinas, se aproximan a esta postura, sea para complementarla, sea para modificarla, sea para criticarla, sea para elaborar una contribución enfrentada y/o alternativa. De modo tal, se exhiben, en primer lugar, las características más relevantes de la perspectiva de este autor y se considera el lugar que se le acuerda al trabajo en ella para, después, mostrar la manera en la que éste aparece vinculado con los metarrelatos. Seguidamente, se recorren diversas propuestas que abordan la necesidad de unir el reconocimiento de la igualdad al de la diferencia, dando cuenta, además, de cómo el análisis de los disímiles enfoques conduce al cuestionamiento de: a. las formas de concebir al trabajo, y b. los recursos tanto teóricos y epistemológicos cuanto metodológicos a los que, habitualmente, se apela para definir la identidad y para interpretar el sentido de las luchas en defensa de la dignidad. The objective of this presentation is to expound the preliminary results of theoretical research directed at analyzing the contributions the ¨new critical theory¨ makes to the study of justice, work, identity and the different forms of social exclusion. Employing a dialogic perspective in order to reveal the process of the construction of the social theory, I intend to compare the different orientations connected to the theory of recognition, in particular that of Alex Honneth and those of other authors in various disciplines who approach Honneth´s theory in order to compliment it, modify it, criticize it, or make an opposite and/or alternative contribution. In this way I will first, show the characteristics most relevant to the perspective of this author, consider the place he gives to work in his theory and analyze the way in which work appears related to the meta-narratives. Second, I will go through different contributions that assume the need to unite the recognition of equality with the recognition of difference, showing also how the analysis of the distinct approaches leads to the questioning of: a. the ways in which work is conceived, b. the theoretical, epistemological, and methodological recourses that researchers habitually employ to define identity and to interpret the sense of the fight in the defense of dignity. Fil: Vasilachis, Irene. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentina

RESUMEN: Axel Honneth es uno de los filosofos politicos alemanes mas representativos en la actualidad. Es profesor de filosofia en el Instituto de Filosofia de la Johann Wolfgag Goethe Universitat Frankfurt am Main y actualmente director del Instituto de Investigacion Social. El tema central de esta conversacion es, en primer lugar, sus concepciones sobre la teoria de la sociedad y sobre la etica, tal como las desarrollo en sus libros "Critica del poder" y "Lucha por el reconocimiento". Despues se presentan sus consideraciones criticas al diagnostico de la sociedad contemporanea de Habermas y a la fundamentacion pragmatico-universal de la etica discursiva. Finalmente, se dirigen a las cuestiones de la fundamentacion antropologica de una etica intersubjetiva. Esta entrevista fue realizada en el Instituto de Investigación Social de la Johann Wolfgang Goethe-Universität de Frankfurt am Main, Alemania, el 23 de octubre de 2004. COL0005083