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This paper addresses three features that characterise the authoritarian restoration following what is known as the Arab springs of 2011: a) the recourse to technocratic governments, b) the proliferation of discourses on the depoliticisation of governance and c) the postponement of the renegotiation of the old social contracts. Added to this is the importance of the international nexus, given that strategic allied states at a global level and international financial institutions embrace a formula that ensures stability and facilitates the implementation of neoliberal reforms. However, this authoritarian technopopulism fails to address the economic demands of the population, nor does it provide avenues of political inclusion or a framework for drawing up a new social contract; at best, it serves momentarily as a structure to contain the protests. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The decisions made by the inhabitants of a city regarding their different urban affairs should correspond to participatory processes framed in the self-determination and autonomy of any country. However, in Latin America and particularly in Chile, decisions do not necessarily come from the citizens or from those who are in charge of making them. The objective of this research is to analyze the international trips of urban policies that have influenced technocrats or have intervened in their decisions through agreements with binding conditions from supranational organizations that mobilize ideas, resources, assistance and materials in decisions. urban in Chile. Under a methodology of emerging connections between public-private agents inspired by the framework of policy mobility -policy mobility-, this research used public and private sources to build different analysis matrices. The evidence sheds some light on how these international relations operate at an urban scale and how the agents establish networks, an infrastructure and technocratic materials that make up a topography/ topology of the expertocracy. The conclusions allow us to initially envision productive ways of identifying this type of aspects that integrate cities into circuits of knowledge and policies from other latitudes and that interfere not only in decisions on an urban scale, but also in international relations, the democratic processes of cities and their inhabitants. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La deuda pública en Colombia entre el periodo de 1990 a 2020 se ha convertido en un eje estructurante de la economía política del país y bajo su manutención se ha generado un sin número de Leyes, Decretos y Normas que han determinado en gran parte las dinámicas de inversión y gasto social. Así mismo, se han subordinado los derechos de la población colombiana a la estabilidad macroeconómica establecida bajo la teoría neoclásica. Si bien la deuda pública tiene una gran relevancia en la configuración del Estado en Colombia, los análisis sobre la problemática de la deuda pública y el servicio de esta es vago y no estructura la crisis fiscal del Estado con la del endeudamiento público, por lo cual en este artículo se pretende evidenciar la configuración de la deuda pública en los últimos 30 años y su relación con la crisis fiscal del Estado.

En este texto respondo a las críticas a mi artículo “Cuando los expertos crean derecho” planteadas por Juan Iosa, Francesca Poggi y Florencia Rimoldi. En particular, intento aclarar si la opacidad de la ley es un problema epistémico o semántico, defiendo la idea de que la opacidad de un texto normativo, como una ley o un reglamento, no puede equipararse con la opacidad de las normas jurídicas, y ofrezco algunas reflexiones sobre la legitimidad de textos normativos opacos en el contexto de ordenamientos legales tecnocráticos.

En este artículo abordo la relación que existe entre la cultura jurídica hegemónica en libre competencia, la tecnocracia y el populismo. Primero, analizo la cultura jurídica de libre competencia en Chile y concluyo que continúa la tendencia global de ignorar el tenor literal y, en vez de ello, sigue lineamientos respecto de cómo maximizar algún tipo de eficiencia. Segundo, argumento que este fenómeno tecnocrático, si bien se considera a sí mismo contrario al populismo, se asemeja a él pues en ambos casos se dificulta la deliberación política. Tercero, argumento que el statu quo tecnocrático es inestable y tiene problemas de legitimidad.

Las decisiones que toman los habitantes de una ciudad en torno a sus diferentes asuntos urba­nos deberían corresponder a procesos de parti­cipación enmarcados en la autodeterminación y autonomía de cualquier país. Sin embargo, en América Latina, y en particular en Chile, las decisiones no necesariamente provienen de los ciudadanos ni de quienes son los encarga­dos de elaborarlas. El objetivo de la presente investigación es analizar las influencias en las políticas urbanas de Chile que han llevado a cabo organismos supranacionales como el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo por medio de tecnócratas urbanos. Bajo una metodología documental, esta in­vestigación utilizó fuentes públicas y privadas para construir diferentes análisis. La evidencia muestra algunas luces acerca de cómo operan estas relaciones internacionales a escala urba­na y cómo los agentes establecen redes, una infraestructura y materiales tecnocráticos que conforman una geografía de la expertocracia. Las conclusiones permiten avizorar de manera inicial formas productivas de identificar este tipo de aspectos que integran a ciudades en circuitos de conocimientos y políticas pro­venientes de otras latitudes, y que interfieren no solo en las decisiones a escala urbana, sino también en las relaciones internacionales, los procesos democráticos de las ciudades y sus habitantes.

The article identifies and discusses the country's problems related to cultural expropriation through the imposition of symbolic arrangements and systems that hark back to our colonial condition. From "catechesis in the tabas" to the present day, a subterranean operation of deprivation of knowledge and plundering of memory prevails, which is expressed in new power relations, with the domain of knowledge and information as a new and powerful political instrument. The appropriation and/or deprivation of these codes denounces their antagonistic dimension: the power of large technology companies that exploit personal data; the devices and functionalities that hijack users' attention spans and the massive growth of data and fake news. We seek to demystify the false autonomy of technology and recognize the transversal web of relationships (cultural, social, economic and political) that involves the production, dissemination and social use of information in Brazil. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This essay locates the concept of sentido pensante or sensible thought within the recent historical events of the coronavirus pandemic to ask the question on the systems of production of epistemology. It invites the reader, at the insistence of Raúl Fornet Betancourt, to incisively investigate our current masked reality of manufactured consent, to cultivate convivencia, and to make room akin to a trench of ideas for the flourishing of a revolutionary love in our time. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Los procesos de intervención social y la construcción de políticas públicas y sociales hoy expresan una marcada racionalidad neoliberal y tecnocrática. Esta racionalidad, no solo permea al Estado, sus instituciones y la ciudadanía, sino que también a la formación y el ejercicio profesional de carreras como Trabajo Social. Trabajo Social – como profesión y disciplina – se encuentra estrechamente ligada al Estado, por tanto, la formación misma en Trabajo Social – y, en consecuencia – las intervenciones que se agencian desde esta se ven permeadas por esta racionalidad neoliberal y tecnocrática. Uno de los sujetos sociales sobre los que recae nuestra intervención es la infancia. Para avanzar en procesos transformativos que reconozcan la actoria y participación política de la infancia, es necesario romper con las lógicas coloniales y adultocéntricas que nos imponen los dispositivos de intervención desde los que sitúa nuestro hacer.

Resumen: La consolidación de la postmodernidad provoca la dispersión conceptual, prólogo de la ambigüedad política y la fragmentación jurídica. Estas dimensiones potencian la vigencia de la tecnocracia y su efectividad resultativa, que obtienen del derecho y de la política un reconocimiento de sus capacidades, mediante la producción de entidades problemáticas, entre ellas las subjetividades ficcionales con derechos equiparables a los atribuidos a las personas físicas. Palabras clave: Postmodernidad, positivismo, tecnocracia, subjetividad, ficciones, nuevos derechos.

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This essay displays the central factors which animate the cyclical attempts to renew Marxism, which also had in Latin America noteworthy representatives. These attempts generally follow the way started by Georg Lukács. He separated the methodological core of Marxism from the concreteresults of Marxist analyses. The core rests always valid and true, while the specific results may contain errors which do not affect the essential quality of Marxism. The danger lies in legitimizingthe intellectuals who master the Marxist method and thus can build a political and technocratic elite, which would be armoured against any critique. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La actual crisis de la democracia alimenta la impresión de que las sociedades democráticas están estancadas entre el populismo y la tecnocracia, entre el gobierno de los expertos y el gobierno de las masas ignorantes. Pese a todas sus diferencias, el populismo y la tecnocracia son igualmente incompatibles con la democracia. En contra del compromiso democrático de dar a todos los ciudadanos igualdad de voz en las decisiones políticas, el populismo y la tecnocracia requieren que los ciudadanos defieran ciegamente a las decisiones de otros. Ese es el elemento autocrático que ambas comparten. En este momento de crisis, es especialmente importante defender la posibilidad de una democracia genuina frente al tipo de exclusiones que fomentan tanto el populismo como la tecnocracia. Lamentablemente, muchas concepciones populares de la democracia contienen supuestos populistas o tecnocráticos que amenazan el ideal democrático de inclusión. Justifico esta afirmación en dos pasos. En primer lugar, analizo las concepciones pluralistas profundas, epistocráticas y lotocráticas de la democracia. Demuestro que cada una de estas concepciones ofrece «atajos» institucionales en un intento de resolver problemas tales como la superación de los desacuerdos, la ignorancia política de los ciudadanos o la mala calidad de la deliberación pública. Sin embargo, en lugar de afrontar los problemas mismos, las soluciones propuestas requieren que los ciudadanos defieran ciegamente a actores sobre cuyas decisiones no pueden ejercer ningún control democrático. Este es su núcleo antidemocrático. En un segundo paso, analizo las raíces de la exigencia de deferencia ciega en cada una de estas concepciones...

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La pandèmia provocada per la COVID-19 planteja un seguit de dilemes per als sistemes democràtics. En primer lloc, la governança d’un problema complex com aquest requereix molta coordinació entre diferents nivells i àrees de govern. Aquesta coordinació pot derivar en processos de concentració del poder en els executius estatals, i, per tant, en un afebliment de la separació de poders horitzontal i vertical. Així mateix, el control de la pandèmia exigeix mesures que poden representar limitacions importants de drets i llibertats fonamentals. En aquest article, analitzem aquests dilemes i estudiem com hi responen els ciutadans. Mitjançant l’anàlisi d’una enquesta panel duta a terme durant els mesos de gener, març i juny de 2020, observem una tendència molt marcada, en primera instància, a demanar lideratges forts, tecnocràtics i centralitzats, així com a acceptar restriccions de llibertats. Passada la primera onada de contagis, aquesta tendència es va matisar significativament, amb l’excepció de les preferències tecnocràtiques, que es mantenen en uns nivells significativament més elevats que abans de la pandèmia.

Tras plantear el problema de la tecnocracia a partir del debate entre Marcuse y Habermas, el artículo sitúa la perspectiva de Simondon frente a la cuestión y, tematizando las relaciones entre sociedad, cultura y desarrollo tecnológico, analiza una serie de elementos éticos y políticos implicados en su filosofía. En este sentido, el texto aborda las críticas simondonianas a la utopía tecnocrática, introduce su conceptualización de la técnica, y examina sobre dicha base los tres conceptos que aporta para repensar la práctica política (pensamientos político-sociales, acto de gobierno, juicio político).

Este ensayo pretende discutir las ideas que inspiraron la vuelta al “dibujo académico” en las Escuelas de Arquitectura españolas en los años setenta y ochenta, así como las contradicciones en las que este proyecto académico incurriría. No se ahondará una vez más en las distintas teorías del dibujo, la percepción, la creatividad o el proyecto que tanto abundaron en aquellos años, ni tampoco se intentará un relato detallado sobre el inicio de los Departamentos de Expresión Gráfica y sus protagonistas. Lo que se pretende investigar son la causas, diversas y contradictorias, que impulsaron este protagonismo del dibujo en las Escuelas de Arquitectura españolas, que pronto se extendería a la producción arquitectónica. Para ello, este ensayo se situará más allá de los aspectos meramente gráficos del dibujo, para establecer una reflexión sobre la propia disciplina, la figura profesional, la transmisión del conocimiento arquitectónico, así como sobre el papel protagonista que jugaron las escuelas en el contexto arquitectónico del último cuarto del siglo XX.

En la década de los 90 del siglo pasado, en el dominio de estudios de las políticas públicas, se registró un cambio denominado como “giro argumentativo” originado, en parte, en la Teoría Crítica. A partir de allí, empezaron a ser relevantes los discursos, las narrativas, los valores, la cultura, los significados, los aprendizajes y las subjetividades de los actores que en el enfoque tradicional dominante o pospositivista no eran tenidos en cuenta. Este artículo, al analizar la crítica que el pensamiento habermasiano concentra en la tecnocracia y sus ideas centrales, muestra los aportes que se introdujeron en el análisis de políticas públicas. Es así que conceptos clave como la racionalidad instrumental, la técnica, la comunicación y el lenguaje, el managerialismo y la democracia deliberativa, no pasarán desapercibidas en el estudio de las decisiones públicas.

O artigo analisa algumas peculiaridades do perfil estudantil que ingressa no curso universitário de Administração na consolidação de uma agenda gerencial que alia elementos pretensamente progressistas com os mais intensos dispositivos ultraliberais. O artigo propõe ainda uma análise do desenvolvimento da tecnocracia gerencial no decorrer da era moderna até a conjuntura capitalista edulcorada através de discursos superficialmente includentes e sustentáveis no ambiente organizacional e em suas práticas produtivas.

Este artigo visa explorar a articulação intrínseca entre tecnocracia, totalitarismo e sociedade de massa enquanto fenômenos interdependentes, cuja convergência introduz a distopia em seu paroxismo e atualidade. Utilizaremos como fio condutor de nossa reflexão o livro Admirável mundo novo escrito por Aldous Huxley, bem como o background propiciado pela atual filosofia da tecnologia. Visto que vivemos em uma sociedade de massas governada por um estado com traços claramente totalitários e cujo poder político se sustenta na tecnologia, a revisão da relação entre tecnocracia, totalitarismo e massificação se torna um item importante na agenda da filosofia contemporânea.

El presente artículo aborda la producción de instrumentos jurídicos en Chile, como revelador de las tensiones entre las lógicas tecnocráticas y las demandas de participación ciudadana, que interpelan el modelo de gestión pública en el país. Con este fin, toma la experiencia del Anteproyecto de Código Penal presentado por el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de Chile a fines de 2018, planteando la pregunta por el componente participativo en su elaboración. Si bien la perspectiva es fundamentalmente nacional, revisamos algunas experiencias comparadas. No discutiremos en detalle cuestiones dogmáticas que se ven reflejadas en las propuestas normativas. Partimos del supuesto que el método condiciona el resultado y que por ello es un factor determinante. Nos preguntamos por la pertinencia de ampliar la participación ciudadana en la elaboración de propuestas normativas en materia penal y qué ventajas y/ o dificultades se encuentran aquí presentes. Nuestra hipótesis es que mientras más participativo sea el proceso de construcción de un proyecto de Código Penal, mayor va a ser su potencial impacto social. Indagamos si existen experiencias previas de participación ciudadana en la elaboración de propuestas de política criminal, como también si el nivel de “punitividad” de la población constituye un argumento aplicable en contra de una mayor participación ciudadana. Concluimos que varios de los anteproyectos de Código Penal presentados en los últimos años, encarnan una concepción tecnocrática de la gestión pública, contribuyendo a una despolitización de los conflictos sociales. Como consecuencia, los ciudadanos se alejan de la política y las instituciones del Estado pierden legitimidad y prestigio.

La política cultural, económica y social del franquismo vino marcada por las características ideológicas del grupo que en cada momento controlaba la agenda del régimen. En un primer periodo (1939-57) esta pugna se establece entre falangistas y el grupo del CSIC/Arbor. En el segundo (1957-75) contenderán para tomar las riendas el grupo falangista y los tecnócratas. Es fácil postular la continuidad de ideas, aunque con personas distintas. Entre los falangistas la realización de su revolución pendiente será la guía de acción. Más problemática es la continuidad del 2º grupo. Es posible identificar vínculos entre los tradicionalistas y la institución religiosa Opus Dei. Pero subsiste la duda sobre la existencia de una estrategia tradicionalista/Opus Dei de control del Estado que se crearía como una plataforma cultural, para más tarde convertirse en proyecto político/económico.

Las ciencias y las tecnologías nos han dado un enorme poder de transformación de nuestro entorno como nunca antes habíamos tenido. Actualmente las ciencias aplicadas y las tecnologías son orientadas por un instrumentalismo tecnocrático caracterizado por una razón instrumental, una pretensión de neutralidad y una visión de la naturaleza que privilegia el desarrollo de instrumentos técnicos como fines en sí mismos o en función de los valores financieros y reduce el medioambiente a su mera utilidad económica. Este artículo tiene el objetivo de presentar como la teología de la creación y de la acción humana co-creadora contribuye a reorientar las ciencias aplicadas y las tecnologías hacia resolver los problemas de la humanidad y a adaptar responsablemente el medioambiente para hacerlo viable a la humanidad presente y futura, cuidando como administrador prudente el mundo creado. Esas contribuciones requieren de una mediación ética y axiológica que ponga al ser humano, sus relaciones sociales y al medioambiente por encima de las cosas-instrumentos.

Es recensión de: Caamaño, José Manuel (ed.), La Tecnocracia, Sal Terrae, Santander 2018.

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El Estado y sus élites han sido objeto de varios estudios, mediante los cuales se renueva y profundiza el conocimiento sobre las formas de gobierno y de acceso a los puestos de la alta administración pública del Perú. Este análisis se centra en los ministros nombrados en las principales carteras, encargadas de los temas de desarrollo económico y social entre 2001 y 2020. En ese sentido, se propone profundizar en el conocimiento de una categoría específica de agente estatal, fuertemente construida a nivel social y simbólico. El trabajo prosopográfico y el Análisis de Correspondencias Múltiples, con el enfoque multidimensional y relacional subyacente, permiten objetivar un poco más el peso de las trayectorias y perfiles profesionales de los ministros peruanos en el acceso a estos cargos político-administrativos. El artículo también sugiere la hipótesis de un espacio fuertemente organizado en torno a dimensiones sociales y generacionales, que no son ajenas a las dinámicas de construcción socioprofesional que tienen lugar en otros espacios. Por último, el trabajo permite situar en el espacio de los ministros peruanos los diferentes ministerios estudiados, así como las presidencias (Toledo, García, Humala, Kuczynski y Vizcarra) para identificar las características propias de estos ministerios y presidencias.

Este artículo es una crítica el Marco de Sendai para la Reducción del Riesgo de Desastres 2015-2030 (MSRRD), que la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó como el actual marco internacional de referencia no vinculante sobre este tema. Esta crítica de construye el enfoque tecnocrático que el MSRRD utiliza para comprender qué es el riesgo de desastres por eventos de la naturaleza, porque paradójicamente este enfoque promueve la adopción de políticas que aumentan la vulnerabilidad de las personas a este fenómeno. Hablando en términos epistemológicos, el MSRRD presenta una aproximación racionalista al riesgo de desastres. La señalada paradoja ocurre porque el enfoque tecnocrático no está diseñado para establecer cómo la conducta humana que se refleja en la estructura social, económica y política de la sociedad es un factor causal de vulnerabilidad al riesgo de desastres. Con la deconstrucción que el artículo desarrolla, se demuestra que el MSRRD se fundamenta en los siguientes paradigmas: 1) la idea de descargar en la ciencia y la tecnología la responsabilidad de resolver los problemas creados por el hombre, como por ejemplo la vulnerabilidad al riesgo de desastre, y 2) la modernización como teoría del desarrollo. Estos paradigmas no reconocen a la conducta humana como factor causal de vulnerabilidad.

Encaminhamentos, principalmente educacionais, do movimento Ciência-Tecnologia-Sociedade (CTS) têm defendido a superação do modelo de decisões tecnocrático em temas sociais envolvendo Ciência-Tecnologia (CT). Contudo, ao incluir mais atores nos processos de tomada de decisões em temas envolvendo CT, em detrimento do modelo puramente tecnocrático, qual seria o papel dos técnicos? Para o enfrentamento dessa questão realizou-se uma articulação envolvendo a tríade: atuação de profissionais/especialistas, conhecimento técnico como um todo e processos formativos dos técnicos/tecnólogos. Neste trabalho, são realizadas considerações sobre a suposta neutralidade de CT, um dos pilares de modelos decisórios tecnocráticos, bem como são apresentadas e discutidas possíveis respostas obtidas para o problema de pesquisa, expressas em termos de papeis atribuídos aos técnicos em processos decisórios. Estes foram sintetizados em seis categorias: 1) Conhecimento Científico: condição necessária e suficiente, 2) Fornecer Informações Relevantes, 3) Fornecer Informações Relevantes e Avaliar Impactos de CT, 4) Reorientar a Agenda de Pesquisa em CT, 5) Viabilizar a Adequação Sociotécnica e 6) Buscar Soluções Junto com a Comunidade. Os principais aportes teóricos foram Paulo Freire e referenciais do movimento CTS com especial atenção ao Pensamento Latino-Americano em Ciência-Tecnologia-Sociedade (PLACTS).

El trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre la práctica discursiva relativa a la alfabetización informacional a partir del comentario de un texto de M. Seale (2013): “La biblioteca neoliberal”. La autora propone una mirada histórica, interdisciplinar y crítica para abordar el estudio de las claves conceptuales, sociales y políticas que subyacen a la alfabetización informacional. Seale se distancia de las visiones tecno¬cráticas y ahistóricas para contextualizar la alfabetización informacional en la lógica de la “sociedad de la información” y el capitalismo académico de finales del siglo pasado en los Estados Unidos de América. El estudio de Seale resulta relevante pues implica ópticas políticas y educativas que, normalmente, son invisibilizadas dentro del campo académico y bibliotecario = This work aims to reflect the discursive practice in relation to information literacy through a com¬ment in a M. Seale’s (2013) chapter: “The neoliberal library”. A critical, historical and interdisciplinary perspective is adopted by the author in order to address the analysis of the conceptual, social and political keys that underlie information literacy. Seale does not agree with technocratic and ahistoric visions about information literacy so its origin is framed within the logic of “information society” and academic capitalism in the eighties in the EEUU. Seale’s work is important as it involves political and edu¬cational perspectives that are usually hidden within the academic and librarian field.

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Contemporary societies are faced with a double relationship between the judiciary and politics: in the normative scope, impartiality appears as an assumption; in the descriptive scope, impartiality is not configured. This article analyzes this gap between the normative and descriptive scopes of the relationship between the judiciary and politics in three moments: first, the distinction between political judgments and judicial judgments elaborated by Nadia Urbinati is presented; second, the thesis of judicial impartiality is questioned and is presented a model of weak judicial review elaborated by Jeremy Waldron; thirdly, this paper analizes Jeremy Waldron's argumento on how the political performance of the judiciary affects the ideal of the rule of law. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Danilo Astori has often defended his political positions in technical and independent terms, in relation to his own party, Frente Amplio (FA). His political figure is built upon an image of solvency, as someone who understands how the mechanisms that bring forth development operate, and who can therefore elaborate necessary, feasible and rational proposals. The history of the Uruguayan political community echoes in Astori's typical rhetoric. Thus, the question guiding this article is: can Astori's political discourse between 1989 and 1994 be understood as part of what we refer to as the docto-principista tradition? [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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