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Les Goncourt sont des observateurs minutieux, et la mode enfantine qu’ils reproduisent dans leurs romans est précise. Ils utilisent en outre le vêtement enfantin à diverses fins narratives : le vêtement indique que l’enfant dépend du statut socio-économique de sa famille et de son style de vie (artiste, bohème, bourgeois, religieux, etc.) ; les nombreuses tenues qui lui sont imposées – celles de circonstances solennelles, le port du deuil, les tenues réglementaires de l’école, du couvent et du travail, ainsi que le recyclage d’anciens vêtements – racontent comment les enfants intériorisent les préceptes normatifs véhiculés par les tenues de la société qu’ils intègreront plus tard. Enfin, l’amour ou le désamour de l’entourage, ainsi que les projections parentales s’y lisent en filigrane. In their fictional work, the two novelists demonstrate socio-historical accuracy while using children’s clothing for various narrative purposes. Thus, children’s clothing indicates that the child depends on the socio-economic status of his family and its lifestyle (artist, bohemian, bourgeois, religious, etc.); the many outfits imposed on him – those of solemn circumstances, the wearing of mourning, the regulatory outfits of school, convent and work, as well as the recycling of old clothes – tell how children internalize the normative precepts conveyed by the outfits of the society they will later join. Finally, the love or the lack of love of the entourage, as well as the parental projections can be read through them.

Les recherches sur la mobilité sociale entre les générations ont pour objet de savoir si et comment un individu se déplace sur l’échelle sociale par rapport à ses parents. La mobilité sociale est appréhendée ici à l’aide d’un indicateur : la catégorie socioprofessionnelle (CSP). Pour un individu donné, le passage à une catégorie socioprofessionnelle «supérieure» à celle de ses parents peut provenir de différents facteurs, notamment l’éducation, ainsi que le capital culturel, économique et social dont il a hérité de ses parents. L’école est communément admise comme un «ascenseur social». Nous avons de ce fait choisi de décomposer le processus de la mobilité sociale en mobilité scolaire d’une part et en mobilité socioprofessionnelle d’autre part. Nous soutenons en effet l’idée que la mobilité sociale entre les générations passe particulièrement par la mobilité au niveau du capital humain acquis. Outre une revue des écrits théoriques et méthodologiques, les développements de cet article s’appuient sur les données de l’enquête emploi du Haut-Commissariat au Plan., Revue Réflexions Économiques, No 1 (2020): L'éducation en questions

The notion of work is a complex concept if we try to give it a historical depth from Antiquity to the present day, as the apprehension and understanding of a laborious activity could take on different forms and contents. Free or servile, work has mobilized men in all sectors of activity by associating individuals with different professional and legal statuses, in addition to each other or in synergy in order to obtain the best returns and the best profits. The coexistence of freemen, slaves, employees and entrepreneurs in common activities weighed on personal and professional status., La notion de travail est un concept complexe si on essaie de lui donner une profondeur historique de l’Antiquité à nos jours tant l’appréhension et la compréhension d’une activité laborieuse a pu revêtir des formes et des contenus différents. Libre ou servile, le travail a mobilisé les hommes dans tous les secteurs d’activités en associant des individus aux statuts professionnels et juridiques différents, en complément les uns des autres ou en synergie afin d’obtenir les meilleurs rendements et les meilleurs profits. La coexistence de libres, d’esclaves, de salariés et d’entrepreneurs dans des activités communes a pesé sur les statuts personnels et professionnels., Gonzales Antonio. L’impossible travail précaire des esclaves à Rome ?. In: Les lectures contemporaines de l’esclavage : problématiques, méthodologies et analyses depuis les années 1990 Actes du 42e colloque du GIREA, tenu à l’Université de Wrocław, 4 et 5 septembre 2019, à la mémoire d’Iza Bieżuńska-Małowist.

L’Orchestre de Paris propose sur son site internet une rubrique « Figures de notes » où 17 musicien·ne·s de l’orchestre présentent leur instrument sous forme de vidéos de dix minutes environ. Cette mise en scène audiovisuelle constitue un matériau iconographique particulier pour saisir les conceptions de ce métier. L’analyse du dispositif audiovisuel de présentation des instruments permet de rendre compte des processus conjoints de personnification de l’instrument et d’identification à l’instrument qui transforment l’instrumentiste en « instrumentiste-instrument ». La place de chaque instrumentiste-instrument est désignée par un placement spatial, un rôle musical et un statut social spécifiques et hiérarchisés. Dans la situation de représentation (Goffman 1973) induite par ce dispositif, le discours des instrumentistes alterne entre l’affirmation et l’appréciation de leur place dans l’orchestre et l’aspiration à une place en dehors de celui-ci, cette tension apparente s’expliquant par la construction même de la figure de l’instrumentiste-instrument. On its website, the « Orchestre de Paris » shows the section « Figures de notes » where 17 musicians of the orchestra present their instrument in about 10 minutes videos. This mise-en scene is a particular iconographic material to catch significations about musicians’ representations. The analysis of the audiovisual device for the instrument’s presentation allows to report the process of both personification of the instrument and identification with the instrument that transforms the player into an « instrumentalist-instrument ». Each instrumentalist-instrument’s place is designated by a spatial placement, a musical role and a social status that are specific and prioritized. In the situation of representation (Goffman 1973), induced by this device, the speech of the instrumentalists alternates between the affirmation and appreciation of their place in the orchestra and the yearning for a place outside of it, the construction itself of the figure of the instrumentalist-instrument explaining this apparent tension.

Etablis d'abord dans l'ancien monde et plus tard dans le nouveau monde vitivinicole, le vin est un ancien objet culturel et social. Un produit d’affluence sociale, il projette différentes représentations dans la société. Le Champagne, premier vin effervescent de l'ère moderne, a commencé son histoire en Angleterre, pour ensuite être introduit dans l'aristocratie et la monarchie françaises, sous le règne de Louis XVI, pendant la Belle Époque. Le produit, ainsi que les contextes de consommation, ont été exporté vers le monde, atteignant des pays non européens, comme le Brésil et d'autres anciennes colonies européennes. Au Brésil, le premier vin effervescent a été produit par la Maison « Peterlongo », en 1918. Au début, le nom Champagne était couramment utilisé pour désigner le vin effervescent. L'utilisation du nom Champagne a été interdite qu’après la protection de l'indication géographique. Au fil des années, les modes de consommation ont évolué et de nouveaux produits sont apparus. Récemment, la consommation de vin effervescent au Brésil a connu une importante augmentation. Dans le même temps, le pays a également connu un développement social et économique considérable. À cet effet, cette thèse vise à comprendre comment les facteurs sociaux influencent la consommation et les représentations sociales associées au vin effervescent au Brésil et en France. Pour atteindre ces objectifs, nous utilisons une approche interdisciplinaire et la théorie des représentations sociales, une théorie de la connaissance et de la communication. Tout d'abord, nous avons fait une revue la littérature disponible et une analyse des données secondaires, puis collecté le contenu des représentations et, enfin, appliquer le questionnaire de caractérisation, avec un questionnaire socio-économique et des variables latentes, telles que l'échelle de consommation ostentatoire et l’échelle de sensibilité des consommateurs à l'influence interpersonnelle. Les résultats montrent que, en raison de son prestige, le Champagne a été suivi et imité, et de nouveaux et différents types de produits concurrents sont apparu. Au Brésil, le cidre partage parfois des représentations avec le vin effervescent. Les différents termes utilisés pour désigner ce type de vin sont souvent confondus par les consommateurs. Au Brésil, le cidre converge davantage avec le vin effervescent Moscatel et le Champagne avec le vin effervescent conventionnel. En France, le Champagne est considéré comme une catégorie à part, tandis que les autres termes tendent à converger. Ces différents termes divergent socialement et révèlent des différences sociales. Les résultats montrent que les représentations sociales sont organisées par culture et facteurs sociaux, tels que la classe et l'origine sociale. Cela met en évidence le rôle social du vin effervescent en tant que produit de distinction sociale et de prestige, compte tenu des différents types et origines des produits, qu'ils soient plus accessibles ou élitistes, dans les deux pays. Ainsi, les représentations sociales associées au vin effervescent divergent ou convergent selon le pays d'origine, les facteurs sociaux et l’orientation à l’influence interpersonnelle ou à la consommation ostentatoire. Les convergences suggèrent une influence des pays du vieux monde sur les pays du nouveau monde. Les divergences suggèrent les différences entre les pays viticoles traditionnels et ceux non traditionnels, comme la France et le Brésil. Néanmoins, malgré les facteurs sociodémographiques et les préférences des consommateurs, les représentations sociales et les facteurs sociaux, tels que la consommation ostentatoire et le statut social, sont des prédicteurs significatifs de la consommation de vin effervescent. Estabelecido primeiro no velho mundo e posteriormente no segundo mundo vitivinícola, o vinho é um antigo objeto cultural e social. Um produto de afluência social, ele projeta diferentes representações na sociedade. O Champanhe, primeiro vinho espumante da era moderna, teve sua história iniciada na Inglaterra, para mais tarde ser introduzido na aristocracia e monarquia francesa, durante o reinado de Luís XVI, nos tempos da “Belle Époque”. O produto, assim como os contextos de consumo, foi exportado para o mundo, chegando aos países não europeus, como Brasil e outras antigas colônias Europeias. No Brasil, o primeiro vinho espumante foi produzido pela Vinícola Peterlongo, em 1918. No início, era- se comumente utilizado o nome Champanhe, para designar o espumante. O uso do nome Champanhe foi proibido após a proteção da Indicação Geográfica. Ao longo dos anos, as formas de consumo foram mudando e novos produtos surgiram. Recentemente, o consumo de vinho espumante no Brasil teve um importante aumento. Paralelamente, também houve um considerável desenvolvimento social e econômico no país. Neste sentido, esta tese tem por objetivo compreender como os fatores sociais influenciam no consumo do vinho espumante e nas representações sociais associadas a ele no Brasil e na França. Para alcançar estes objetivos, utilizamos uma abordagem interdisciplinar e a Teoria das Representações sociais, uma teoria do conhecimento e comunicação. Primeiramente, revisamos a literatura disponível e fizemos uma análise de dados secundários, para então colocar o conteúdo das representações e, por fim, aplicar o questionário de caracterização, com questionário socioeconômico e variáveis latentes, como a escala de consumo conspícuos e susceptibilidade do consumidor à influência interpessoal. Devido ao seu prestígio, o Champanhe tem sido seguido e imitado, tendo surgido novos e diferentes tipos produtos competidores. No Brasil, a sidra ocasionalmente compartilha representações com o vinho espumante. Diferentes termos utilizados para designar espumante são comumente confundidos pelos consumidores. No Brasil, sidra converge mais Moscatel, e Champanhe mais com espumante convencional. Na França, Champanhe é vista como uma categoria a parte, já os demais termos tendem a se convergir. Estes diferentes termos se divergem socialmente e evidenciam diferenças sociais. Os resultados mostram que as representações sociais são organizadas por cultura e fatores sociais, tais como classe e origem social. Isto evidencia o papel social do vinho espumante enquanto produto de distinção social e prestígio, considerando os diferentes tipos e origem dos produtos, sendo eles mais acessíveis ou elitista, em ambos os países. Portanto, as representações sociais associadas ao vinho espumante divergem ou convergem de acordo com o país de origem, fatores sociais e à orientação à influência interpessoal ou ao consumo conspícuo. As convergências sugerem uma influência dos países do velho mundo sobre os países de novo mundo. As divergências sugerem as diferenças entre países vitivinícolas tradicionais e não tradicionais, como Brasil e França. Não obstante, apesar dos fatores sociodemográficos e preferências dos consumidores, as representações sociais e fatores sociais, tais como consumo conspícuos e status social, são preditores significantes para o consumo de vinho espumante. Wine is an ancient social and cultural object. Established first in old world and after in new world. Wine projects different representations in society and is considered a product of social affluence. Champagne is the first sparkling wine of the modern era. Its history started in England and later introduced in French aristocracy and monarch, during Louis XI and Belle Époque times. The product and context of consumption were exported later overworld and reached non-European countries, such as ex-European colonies. In Brazil, the first sparkling wine was produced by Peterlongo Winery in 1918. In the beginning, the name Champagne was a common term to designate sparkling wine until its protection as a Geographical Indication. Nevertheless, the way of consumption has been changing along with the history and new products emerged. Recently, Brazilian sparkling wine consumption had an important rise. In parallel, Brazil also had economic and social development. In this way, this thesis aims to understand how social factors influence sparkling wine consumption and on social representations associated to it in Brazil and France. To reach that objective, we used an interdisciplinary approach and the Social Representation Theory, a theory of knowledge and communication. First, we reviewed the literature and secondary data analysis after we collected the social representation content and then applied a questionnaire of characterization, with sociodemographic questions and latent variables, such as conspicuous consumption and susceptibility to interpersonal influence scales. Champagne has been followed and imitated due to its prestige. New and different types of competing products have been created. In Brazil, even cider occasionally sharessimilar representations with it. Different terms used to designate sparkling wine are commonly confused by consumers. In Brazil, cider converges more with sparkling wine Moscatel, and Champagne with conventional sparkling wine. In France, Champagne is a different category, and the other terms tend to converge. That different terms diverge socially and reveal social differentiation. Our results show that social representations are organized by culture and social factors, such as social class and origins. It highlights the social role of sparkling wine as a product of social prestige and distinction, considering the different product’s types and origin. More elitist or accessible products, in both countries. Therefore, social representations associated with sparkling wine have divergence and convergence according to country of origin, social factors, and the orientation to interpersonal influence or conspicuous consumption. The convergences suggest the influence of old world upon new world wine countries. The divergence suggests the differences between traditional and non-traditional wine countries, such as France and Brazil. Nevertheless, besides sociodemographic factors and consumer's preferences, social representations, and social factors, such as conspicuous consumption and social status, are significant predictors of sparkling wine consumption.

Persona désigne d’abord au théâtre le masque, puis le personnage et le rôle. Appliqué à la vie politique romaine, il indique ensuite le rôle assumé par un personnage d’autorité. Dès la République, il désigne chez les juristes l’être humain intervenant dans une affaire, puis chez les philosophes, le caractère propre de l’être humain. Enfin, sous le principat, se développe la notion de ius humanum qui conduit à respecter autrui en tant qu’homme. Ainsi évolue dans le temps cette notion complexe.

Le statut social humain dépend beaucoup du prestige, une forme de respect accordée de façon consentie aux individus jugés les plus compétents (les experts). Mais comment expliquer ce phénomène, inédit chez les primates ? J’aborde cette question en explorant les fondements émotionnels du lien entre la compétence et le statut social par le biais d’une approche évolutionnaire. Plus particulièrement, je teste l’hypothèse que l’envie et l’admiration sont deux émotions qui sous-tendent l’octroi de prestige et que leur expression est régulée par des programmes neurobiologiques mis en place par la sélection naturelle pour répondre à des enjeux compétitifs et coopératifs inhérents aux experts. Cette hypothèse est issue d’un modèle développé par Henrich et Gil-White (2001), selon lequel l’avènement de la culture humaine aurait créé un environnement où les experts représentent à la fois des rivaux pour le statut et des partenaires de coopération. Bien que ce modèle soit cohérent avec bon nombre de caractéristiques propres à l’envie et à l’admiration, il demeure limité quand il s’agit de prédire leurs patrons d’expression. À l’aide des données issues de la psychologie classique, j’en propose une version ajustée qui en conserve les principes de base, mais dans laquelle l’expression des deux émotions dépend de ce que j’appelle la valeur sociale de l’expert, à savoir ses qualités globales en tant que partenaire social (valeur coopérative) ou en tant que rival (valeur compétitive). Après avoir identifié une douzaine de facteurs affectant la valeur sociale, je mets à l’épreuve le modèle ajusté en testant l’hypothèse que les experts sont soit enviés ou admirés lorsque leurs valeurs compétitives ou coopératives sont respectivement élevées. Pour cela, j’utilise des données récoltées par l’entremise d’un questionnaire en ligne, dans lequel les participants étaient invités à décrire une situation impliquant un expert et ayant suscité chez eux de l’envie ou de l’admiration. D’une façon générale, les résultats de la présente étude ne permettent pas de tirer des conclusions fermes quant à la validité du modèle ajusté. Ils permettent néanmoins d’affirmer que ce modèle est approprié pour rendre compte des patrons d’expression de l’envie et de l’admiration et qu’il mérite d’être davantage exploré pour expliquer le lien entre la compétence et le prestige. Par exemple, les participants admiratifs figuraient parmi ceux qui attribuaient le plus de confiance en la disposition de coopérer des experts. Les participants envieux figuraient quant à eux parmi ceux ayant le plus décrit d’experts dont l’âge et le sexe les rendent plus à même d’être en compétition pour le statut. En étant en adéquation avec des prédictions issues d’un modèle construit à partir de la théorie de l’évolution, les résultats de cette étude appuient l’idée que les comportements humains répondent à des contraintes biologiques, et illustrent l’importance pour l’anthropologie d’intégrer l’approche évolutionnaire pour étudier les phénomènes sociaux complexes., Human social status depends largely on prestige, a form of deference freely conferred to individuals that are deemed to be highly competent (i.e. experts). I attempt to explain this peculiar phenomenon, absent in other primates, by exploring the emotional and evolutionary underpinnings of the relationship between competence and status. More specifically, I test the hypothesis that prestige relies on envy and admiration and that these emotions are regulated by neurobiological adaptations selected to solve competitive and cooperative problems regarding experts. This hypothesis is based on a model developed by Henrich and Gil-White (2001), according to which, the evolution of human culture created an environment where experts represent both rivals for status and cooperation partners. Although consistent with many characteristics of envy and admiration, Henrich and Gil-White’s model does not provide the necessary framework to predict their manifestation. I propose an adjusted version to address the issue by using data from psychology research. This adjusted model follows the same fundamental principles as its original version, but adds the idea that the expression of envy and admiration depends on an expert’s social value. This value reflects the expert’s overall qualities as an ally (i.e. cooperative value) or as a threat to one’s status (i.e. competitive value). After identifying a dozen factors affecting an individual’s social value, I examine the adjusted model’s validity by challenging the idea that experts are either envied or admired when their competitive or cooperative values are respectively high. To that end, I use original data collected via an online questionnaire, in which participants were asked to describe a past event involving an expert who triggered envy or admiration. Overall, firm conclusions on the model’s validity cannot be drawn from this study alone. The provided results are nevertheless reliable enough to confirm its relevance as an explanation of the expression patterns of envy and admiration, and that the model deserves to be investigated further. For instance, admiring participants trusted significantly more the experts’ willingness to cooperate. Conversely, envious participants were more inclined to report experts whose age and sex made them more likely to be status threatening. By being congruent with evolutionary-based predictions, the results of this study demonstrate that human behaviour responds to biological constraints, and then, underscores the importance for anthropology of incorporating the evolutionary framework to study complex social phenomena.

Des premiers documents acquis au cours des fouilles anciennes dans les tourbières aux résultats obtenus plus récemment par l’analyse dendrochronologique de champs de pieux en contexte littoral, la recherche palafittique dans le sud-ouest de l’Allemagne dispose d’un large inventaire de structures de maisons plus ou moins complètes pour la période néolithique comprise entre 4200 et 2400 av. J. -C. Par combinaison des données plus générales de l’archéologie de l’habitat en milieu humide et de celles plus spécifiques de la dendroarchéologie, nous proposons une étude de la maison sous les trois dimensions de l’architecture, de la sociologie et de l’écologie. Ceci permet une approche de la variabilité dimensionnelle du bâti en fonction des choix technologiques, de l’organisation de l’espace domestique, du statut social des résidents et également en fonction des ressources ligneuses à disposition et de l’évolution du couvert forestier. From the first documents given by earlier excavations in the bog sites to the recent tree-ring investigations in the pile fields at Lake Constance, Southwest German pile-dwelling research disposes nowadays of numerous plans of house structures, more or less complete, for the Neolithic period between 4200 and 2400 BC. From both perspectives of wetland archaeology and dendroarchaeology, the house is considered in this paper under three dimensions related to architecture, sociology and ecology. So, its dimensional variability can be approached with respect to different aspects like technological choices, organisation of the domestic space, social status of the residents, as well as disposal of timber and woodland management. Die südwestdeutsche Pfahlbauforschung verfügt über ein umfangreiches Inventar mehr oder weniger komplett erhaltener Hausgrundrisse aus dem Zeitraum 4200 bis 2400 v. Chr., das aus neueren dendrochronologischen Untersuchungen in Pfahlfeldern des Bodensees gewonnen wurde und – unter Heranziehung älterer Grabungen-auch umfangreiche Baustrukturen in Mooren umfasst. Durch Kombination der archäologischen Beobachtungen im feuchten Milieu mit spezifischen Ergebnissen der Dendroarchäologie, stellen wir hier eine Studie der neolithischen Pfahl-und Moorhäuser unter den Gesichtspunkten der Architektur, Soziologie und Ökologie vor. Dieser Ansatz erlaubt eine Annäherung an Fragen zur Größenvariabilität der Gebäude in Abhängigkeit angewandter Technologien, unterschiedllicher Organisation der Wohn-und Wirtschaftsfläche und des sozialen Status der Bewohner, aber auch in Relation zu verfügbaren Holzressourcen und waldwirtschaftlichen Maßnahmen.

2.1. Technique et travail Nous avons vu comment Marx s’opposait à Smith dans sa conception philosophique du travail. Avant d’être l’objet d’un échange social, le travail est d’abord, pour Marx, un procès qui se passe entre l’homme et la nature, un procès dans lequel l’homme règle et contrôle son métabolisme avec la nature par la médiation de sa propre action. Il se présente face à la matière naturelle comme une puissance naturelle lui-même. […] Mais en agissant sur la nature extér...

Le travail est une notion de sens commun au cœur de nombreux débats de société. Ce terme, richement polysémique, semble résister à l’analyse. Pourtant, la notion de travail a été abondamment traitée par de nombreuses disciplines académiques : la philosophie, le droit, la science économique, la sociologie, la psychologie, la psychanalyse, mais, aussi la mécanique ou la physiologie. Ce petit ouvrage entend d’abord mettre de l’ordre dans les acceptions multiples de la notion de travail. Il prend...

3.1. Les statuts sociaux du travail dans l’histoire Comme on l’a vu, l’idée de travail est aujourd’hui essentiellement associée à celle de salariat. De fait, les salariés représentent aujourd’hui en France plus de 90 % des actifs occupés. Cette réalité indiscutable ne doit pas conduire à oublier que le salariat est à l’échelle de l’histoire de l’humanité une institution sociale récente. Dans les études portant sur les sociétés que l’on appelait encore naguères « sous-développées », on e...

1.1. Le mot et le concept de « travail » : les pièges de l’étymologie Il est devenu banal de rappeler que le mot « travail » vient du latin tripalium qui désigne un instrument de torture. Ce n’est pourtant qu’à moitié vrai, car le tripalium n’est d’abord qu’un banal « trépied » (instrument à trois pieux), qui peut sans doute servir à attacher les torturés, mais aussi, et d’abord, à contenir les gros animaux pendant qu’on les soigne ou les ferre. Ainsi, le « travail » a d’abord désigné, dans u...

In this article, we test if national identification is associated with legitimation of the national social systems based on the main tenets of social identity theory. Specifically, we distinguish between patriotism and nationalism to argue that the strongest predictor should be nationalism because it entails a sense of superiority over other countries. In addition, we test if this association is more pronounced in high-status groups considering that national identity is hierarchically constructed. In two studies conducted in Chile and Peru, we found partial support for these hypotheses. Specifically, nationalism was a significant predictor of system justification and perception of meritocracy after accounting for different theoretically relevant covariates, and this association was stronger among high-status groups. Resumen En este artículo se intenta identificar si la identificación nacional se encuentra asociada con la legitimación de los sistemas sociales nacionales, sobre la base de los principales postulados de la Teoría de la Identidad Social. Específicamente, se distingue entre patriotismo y nacionalismo para argumentar que el predictor más importante debiese ser el nacionalismo porque implica un sentido de superioridad sobre otros países. Además, se identifica si esta asociación es más fuerte en grupos de alto estatus, considerando que las identidades nacionales son construidas jerárquicamente. En dos estudios llevados a cabo en Chile y Perú, se encontró sustento parcial para las hipótesis propuestas. Específicamente, el nacionalismo fue un predictor de la justificación del sistema y la percepción de meritocracia luego de ajustarlo por diferentes covariables teóricamente relevantes, y esta asociación fue más fuerte en grupos de alto estatus. Resumo No presente artigo procura-se analisar a associação entre a identificação nacional e a legitimação dos sistemas sociais nacionais, baseada nos principais pressupostos da Teoria da Identidade Social. Em particular, uma distinção é feita entre os conceitos de patriotismo e nacionalismo para argumentar que o maior preditor da associação deveria ser o nacionalismo, devido ao senso de superioridade sobre outros países que ele envolveria. Além disso, intenta-se comprovar se a associação é mais forte em grupos de alto status, considerando que as identidades nacionais são construídas hierarquicamente. Dois estudos realizados em Chile e Peru suportam parcialmente as hipóteses propostas. Especificamente, o nacionalismo é um preditor significativo da justificação do sistema e da percepção da meritocracia após ser ajustado por diferentes covariáveis teoricamente relevantes, e a associação observada é mais forte em grupos de alto status. Résumé L’objectif de la présent étude était d’observer si l’identification nationale est associée à la légitimation des systèmes sociaux nationaux sur la base des principes fondamentaux de la théorie de l’identité sociale. Plus précisément, nous distinguons le patriotisme du nationalisme pour affirmer que le prédicteur le plus puissant devrait être le nationalisme, parce qu’il implique un sentiment de supériorité sur les autres pays. De plus, nous testons si cette association est plus prononcée dans les groupes à statut élevé en considérant que l’identité nationale est construite de manière hiérarchique. Dans deux études menées au Chili et au Pérou, nous avons trouvé un soutien partiel à ces hypothèses. Le nationalisme était un facteur prédictif significatif de la justification du système et de la perception de la méritocratie après la comptabilisation de différentes covariables pertinentes sur le plan théorique, et cette association était plus forte parmi les groupes de statut élevé.

International audience; Les enfants jumeaux sont confrontés à des risques de décès plus importants que les singletons. Dans les pays en Afrique Subsaharienne cela constitue un fardeau supplémentaire sachant que les niveaux de mortalité des enfants y sont est déjà plus élevés que partout ailleurs. Le présent article présente les quotients de mortalité néonatale, post-néonatale, infantile, juvénile et infanto-juvénile en Afrique Subsaharienne entre 1986 et 2016 en utilisant les données de 158 enquêtes nationales provenant de 42 pays. Il décrit les variations géographiques et les évolutions dans le temps. Il décrit aussi comment varie la différence de mortalité entre jumeaux et singletons de la naissance au 5e anniversaire. Par ailleurs, en se servant de 25 enquêtes nationales les plus récentes issues de 25 pays distincts, il analyse les facteurs associés à la surmortalité des jumeaux, tout en cherchant quel rôle joue leur statut social dans cette surmortalité. Les résultats obtenus montrent que les jumeaux ont des quotients de mortalité infanto-juvéniles qui sont en moyenne 3 fois plus élevés que ceux des singletons. Ilsmontrent aussi que la surmortalité gémellaire touche surtout le début de la vie. Les résultats multivariés montrent que, toutes choses étant égales par ailleurs, les jumeaux ont des risques (odds ratios) de mortalité infanto-juvénile qui sont 4 fois plus importants que ceux des singletons. D’autres facteurs indépendamment associés à la mortalité, en plus de la gémellité, étaient : l’absence d’allaitement maternel (ORa =7,5) ; le sexe masculin (ORa1=1,2) ; les naissances de poids inférieur à la moyenne (ORa=1,2) ;le niveau d’instruction du primaire ou moins de la mère ( ORa=1,2) ; le rang de naissance élevé (ORa du rang 1 est 0,66 fois celui du rang 6 et plus) ; le très jeune âge des mères (ORa=1,32) ; les enfants mères célibataires (ORa=1,20) et ceux de mères divorcées ou veuves (ORa=1,24) ; la résidence en milieu rural (ORa du milieu urbain est 20% moins grand). Toutefois, unéventuel effet du statut socio-ethnique des jumeaux sur leur surmortalité n’est pas confirmé.