Search

Cet article revient sur le parcours de recherche qui mena à l’écriture de l’ouvrage intitulé La grande Soif de l’État. Foucault avec les sciences sociales (2015). S’il est un penseur qui a radicalement critiqué le « statocentrisme » de la pensée politique occidentale, c’est bien Michel Foucault, penseur du pouvoir (dispersé, réticulaire, mobile et productif), et non de l’État (souverain, unitaire, et prohibitif). Et pourtant, son œuvre a puissamment alimenté les recherches sur l’État en histoire et en sciences sociales. Pour dissiper ce paradoxe, on tente de sortir Foucault de lui-même en le confrontant à certains grands apports des sciences sociales sur l’État (Weber, Elias, Marx, Polanyi, Kantorowicz, Tilly, etc.), en comparant généalogie et sociologie historique, afin d’établir la portée et les limites de la contribution foucaldienne à la « théorie de l’État ». This article revisits the research trajectory that led to the writing of a book entitled La grande Soif de l’État : Foucault avec les sciences sociales (2015). Few thinkers have more radically critized the “statocentrism” of Western thought than Michel Foucault, a theorist of power (dispersed, reticular, mobile and productive) rather than of the state (sovereign, unitary, prohibitive). And yet his work has powerfully fueled research on the state in history and the social sciences. To dispel this paradox, Foucault is removed from himself and confronted with some of the major social scientific contributions regarding the state (Weber, Elias, Marx, Polanyi, Kantorowicz, Tilly, etc.). Genealogy is compared to historic sociology in order to establish the impact and limits of the Foucauldian contribution to the “theory of the state”.

Face à des armoiries, la question la plus fréquemment posée est celle du sens : que veut dire le contenu de l'écu ? Quelles motivations ont présidé au choix des éléments qui le composent ? Au-delà de l'identification des figures parlantes et allusives, cette conférence se propose de montrer qu'en conjuguant sociologie et sémantique, il est possible d'élargir le champ d'interprétation des armoiries.

Cet article étudie l’activité d’un service de la Confédération générale du travail (CGT) chargé d’accompagner, au cours des décennies 1970-1990, la transition professionnelle des cadres militants de l’organisation. À rebours d’une explication individualiste, il démontre combien la reconversion des syndicalistes est le produit d’un travail collectif orienté par les accompagnateurs confédéraux. Le propos s’attarde d’abord sur la genèse du service confédéral, puis sur les modalités concrètes du soutien accordé aux syndicalistes et, enfin, sur la manière dont ceux-ci peuvent évoluer sur les différents marchés du travail et/ou de la formation universitaire. Ce faisant, on comprend comment se fabrique le périmètre d’influence des accompagnateurs confédéraux mais aussi quelles en sont les limites. En effet, si le service confédéral est un support essentiel du reclassement des syndicalistes, son action reste dépendante des opportunités professionnelles offertes par les réseaux du militantisme cégéto-communiste. En dehors de ceux-ci, les accompagnateurs peinent à trouver un emploi à leurs anciens camarades. Au travers de cette étude de cas, on saisit alors les dynamiques relationnelles et collectives qui président à la fabrication des trajectoires singulières de transition professionnelle. This article analyses how the Confédération Générale du Travail (CGT), a French trade union, managed the professional retraining of its trade union officials during the 1970s-1990s. It examines the professional transition through the activities of an internal CGT department. The main goal of this paper is to demonstrate that professional retraining was the result of a joint effort by several intermediaries. The paper first describes the genesis of this department within the CGT; it then analyses the concrete forms of support given to the trade unionists and, finally, explains how the latter can be supported in the evolution of the different labour markets and/or in relation to university degrees. To conclude, this paper shows that unionist professional retraining was favoured within companies close to the trade union and to communist networks, for example in cooperative companies or worker’s mutual societies, while trade union discrimination prevented their insertion into private companies.

Reposant sur une lecture phénoménologique, les réflexions qui suivent veulent apporter une contribution exploratoire à une sociologie historique de l’expérience de l’oppression. Par le truchement de la figure de Jacques-Pierre Brissot et de William E. B. Du Bois, nous verrons comment la lutte pour l’application universelle des droits civils et civiques dans deux sociétés modernes occidentales (la France pré-révolutionnaire et les États-Unis post-Reconstruction) repose 1) sur l’expérience vécue de l’oppression d’une élite dissidente 2) sur une objectivation à deux niveaux, à la fois sur le plan des représentations intersubjectives et des discriminations sociétales. Nous montrerons ainsi comment cette élite, en se rapportant à d’autres oppressions dans le temps et dans l’espace, s’inscrit dans une tradition des opprimés et dans une lutte historique pour appuyer son propre combat. Based on a phenomenological reading, the following reflections aim to make an exploratory contribution to a historical sociology of the experience of oppression. Through the figures of Jacques-Pierre Brissot and William E. B. Du Bois, we will see how the struggle for the universal application of civil and civic rights in two modern Western societies (pre-revolutionary France and post-Reconstruction United States) rests 1) on the lived experience of the oppression of a dissident elite 2) on a two-level objectification, both on the level of intersubjective representations and societal discriminations. We will thus show how this elite, by referring to other oppressions in different eras and places, inscribes itself in a tradition of the oppressed and in a historical struggle to support its own fight. La convergencia de las almas oprimadas. Experiencia vivida y experiencia representada en el proceso de subjectivación de Brissot y Du BoisA partir de una lectura fenomenológica, las siguientes reflexiones pretenden hacer una contribución exploratoria a una sociología histórica de la experiencia de la opresión. A través de las figuras de Jacques-Pierre Brissot y de William E. B. Du Bois, veremos cómo la lucha por la aplicación universal de los derechos civiles y cívicos en dos sociedades occidentales modernas (la Francia prerrevolucionaria y los Estados Unidos posteriores a la Reconstrucción) se basa en 1) la experiencia vivida de la opresión de una élite disidente 2) una objetivación a dos niveles, tanto en el plano de las representaciones intersubjetivas como de las discriminaciones sociales. Al hacerlo, mostraremos cómo esta élite, al relacionarse con otras opresiones en el tiempo y el espacio, se inscribe en una larga tradición de los oprimidos y de una lucha histórica para apoyar su propio combate.

International audience; The purpose of this contribution is not to define the boundaries between the public and the private in an abstract way. Conversely, in keeping with the editorial project it belongs to, the chapter opts to consider this difference both gradually and historically. It highlights how the distinction frames institutions by describing the way the members of the Conseil d’État reshaped, in the early Third Republic, the boundaries of public law and their opposition to the Cour de cassation. The contribution also elaborates on the private world of individuals involved in this transformation, and documents the combination, in a prosopographical enquiry, of the construction of a public realm with the growth of the idea of privacy.; Cette contribution ne propose pas de définir a priori le partage entre ce qui relève du public ou du privé, mais, conformément au projet éditorial dans lequel elle s’inscrit, préfère considérer cette distinction de manière processuelle, c'est-à-dire historiquement. Elle montre comment la distinction s’ancre au niveau des institutions en restituant la manière dont les hauts fonctionnaires du Conseil d’État ont redessiné, au début de la IIIe République, les contours du droit public et de leur opposition à la Cour de cassation. Le chapitre travaille aussi la notion de frontière du privé du point de vue des individus, en documentant la manière dont la construction d’un périmètre du public s’articule, dans l’enquête prosopographique, avec la naissance de l’idée de vie privée.

Si la question des troubles alimentaires est communément affiliée à des soins psychiatriques, il existe, dans l’espace concurrentiel de leur prise en charge, des thérapies alternatives. Les Outremangeurs Anonymes, groupes de parole se réunissant sans médiation médicale, proposent un modèle curatif fondé sur l’entraide et l’identité́ communautaire. Ouverts à tous, ils offrent un parcours de soins et une conception de la maladie qui demeurent paradoxalement chargés de religiosité́. Une approche historique révèle leur filiation au mouvement évangélique des Groupes d’Oxford. Elle questionne l’histoire officielle de ces groupes et dévoile l’usage des biographies d’institution. En analysant les biographies officielles, il s’agit de voir qu’elles inscrivent durablement, auprès des membres, des schèmes de représentations et des pratiques légitimes. Ces récits édifiants agissent, en réalité́, comme des transmetteurs de normes de l’institution et des outils implicites de rappels à l’ordre. Though eating disorders are commonly addressed with psychiatric treatments, some alternative therapies have also emerged in the competitive context of their therapeutic management. Thus, Overeaters Anonymous—some support groups which gather without physician mediation—offer a curative model based on mutual assistance and community identity. Being open to all, they advocate an unusual healthcare pathway and a specific understanding of disease which, apparently unbiased, are both paradoxically fraught with religiousness. A historical approach will thereby help to reveal the filiation links between this fellowship and the Oxford Groups’ revivalist movement, Such an approach questions the official history of these groups and unravels the repetitive use of institutional biographies. Probing into official biographical data of all kinds helps to demonstrate how they tend to lastingly instil among the members some representation schemes and thereby legitimate their practices. These enlightening narratives actually convey the institution’s standards together with the guidelines for implicit but pervasive warning. Aunque el tema de los trastornos de la alimentación se asocia comúnmente a la atención psiquiátrica, existen terapias alternativas en el espacio competitivo de su manejo. Por ejemplo, Comedores Compulsivos Anónimos, un grupo de discusión sin mediación médica, ofrece un modelo curativo basado en la ayuda mutua y la identidad comunitaria. Abiertos a todos, proponen un conjunto de cuidados y una concepción de la enfermedad abiertamente neutrales que, paradójicamente, siguen estando cargados de religiosidad. Una perspectiva histórica permite así poner en evidencia la relación de filiación de la fraternidad con el movimiento evangélico de los Grupos de Oxford. Cuestiona la historia oficial de estos grupos y revela el uso que se hace de las biografías institucionales. Al analizar los datos biográficos oficiales, en todas sus formas, se trata de demostrar que tienden a inscribir de manera perdurable en los miembros esquemas de representaciones y prácticas legítimas. Estos relatos edificantes actúan, en realidad, como transmisores de las normas de la institución y como herramientas de llamado al orden difusos e implícitos.

L’étude des étudiants du Quartier latin dans les dix années qui précèdent la Première Guerre mondiale n’est pas un sujet neuf, bien loin de là. Les travaux de Christophe Charle, Alain Monchablon, Philippe Bénéton, Pascal Ory, Jean-François Sirinelli, Christophe Prochasson et bien d’autres, ont permis d’éclairer avec précision ce champ historiographique. Nous souhaitons néanmoins y revenir dans la perspective de ce colloque, qui est celle du lien entre l’espace universitaire et ses fonctions. ...

Cette introduction voudrait lever une ambiguïté. En effet, le parti affiché dans le texte de présentation du projet – celui d’une histoire longue de l’institution universitaire, « résolument transpériodique », visant à « dégager les filiations et les évolutions que les universités européennes connurent depuis les fondations du Moyen Âge jusqu’aux bouleversements du xxe siècle »– était de ceux qui pouvaient légitimement susciter les réticences de certains historiens enclins à l’empirisme qui p...

L’histoire des savoirs a toujours considéré l’université comme un des sites d’observation privilégiés pour l’analyse de la circulation des idées en Europe, et en particulier pour saisir les phases de blocages et d’acceptation des nouvelles philosophies. Ainsi les travaux provenant de l’histoire des universités, ou plus largement de l’histoire de l’éducation et de la scolarisation des savoirs, ceux issus de l’histoire des sciences ou l’histoire de la philosophie, ont souligné la fonction régul...

Structures et fonction sociale Les cadres institutionnels S’il existe bien, dans les universités allemandes, du moins protestantes, des xvie-xviiie siècles, un enseignement de l’histoire dont on n’a guère d’équivalent dans les autres pays européens, la situation institutionnelle de cette discipline n’y est toutefois pas sans ombres. L’histoire bénéficie de l’intérêt que lui témoigna Luther qui vit en elle, dans l’optique cicéronienne de l’historia magistra vitae, un instrument de l’éducation ...

L’université de Paris présente quelques originalités parmi les grandes universités médiévales : elle est née et elle a grandi dans la capitale d’un très puissant royaume en Occident. Sa réussite a contribué au développement de Paris. L’université en a aussi tiré des avantages : elle a profité de l’attrait de la grande ville, de ses ressources, de ses institutions. Au XIIIe siècle, le monde des écoles fonde en partie la croissance de Paris et la rive gauche en a gardé le souvenir puisque les p...

Les légistes de Philippe IV le Bel sont fort bien connus. C’est un sujet qui a été étudié par toutes les générations d’historiens depuis le début de l’époque moderne. Comme je viens d’achever une étude de l’Hôtel du roi capétien aux xiiie et début du xive siècle, c’est dans ce contexte que je me propose d’étudier la place des légistes du règne de Philippe IV le Bel. C’est sous le règne de Philippe le Bel en effet entre 1285 et 1314 que les maîtres et docteurs en droit apparaissent nettement d...

Il n’est pas étonnant que, sous l’Ancien Régime comme de nos jours, la qualité de l’enseignement universitaire dépende en grande partie de la présence de professeurs compétents désireux de transmettre leur savoir à une génération suivante. C’est bien pourquoi les autorités universitaires ont généralement dépensé beaucoup d’énergie pour attirer les meilleurs professeurs. Dans cette contribution nous essayerons d’analyser leurs stratégies en étudiant particulièrement le cas des deux universités...

L’exemple de Leyde La bibliothèque de l’université de Leyde, fondée en 1575 en même temps que l’université, peut être considérée comme un espace privilégié et dynamique de la transmission du savoir. Privilégié parce la bibliothèque fonctionne comme un arsenal de connaissances dans lequel on peut plonger à loisir, comme un laboratoire dans lequel on peut mettre en contact des substances diverses et parfois détonantes ; et dynamique parce que le savoir transmis évolue, lentement ou par à-coups,...

La communication que nous présentons ici s’appuie sur la prosopographie des maîtres du studium Orléanais au Moyen Âge que nous avons actuellement en chantier. Nous avons fait le choix du temps long, du deuxième tiers ou milieu du xiiie siècle, moment où, après la bulle du pape Grégoire IX du 17 janvier 1235 tolérant l’enseignement du droit civil à Orléans – date de naissance symbolique du studium juridique –, commencent à paraître en lumière les premiers maîtres de ce dernier, jusqu’à la fin ...

Qui s’intéresse à l’histoire du droit, des juristes et des savoirs académiques en Italie rencontre très vite une institution qui, sans être spécifiquement italienne, a reçu dans la péninsule un développement tout à fait particulier, caractéristique de la place que le groupe social autant que culturel des doctores legum a occupée dans les cités. Cette institution, c’est bien sûr le collège des docteurs en droit, destiné à examiner les étudiants qui se présentaient aux grades universitaires. To...

La présente réflexion porte sur les villes universitaires périmétropolitaines, et plus particulièrement sur la relation « fonction universitaire/théorie centre-périphérie », théorie que nous considérerons dans son acception aussi bien a-spatiale et quasi idéologique, que spatiale et multiscalaire. Le cas particulier des régions périmétropolitaines – nous reviendrons sur cette qualification – a été retenu en privilégiant deux échelles : celle, interurbaine, des rapports entre les vill...

Création de la chrétienté occidentale médiévale, l’université constitue par nature un objet historique qui doit être abordé dans le cadre européen. Au-delà des clivages nationaux, l’histoire des universités, depuis leurs fondations jusqu’aux crises contemporaines, permet en effet de dégager les lignes de force de l’histoire culturelle de l’Europe, à travers la mutation de son enseignement supérieur. C’est le but de la vingtaine de communications réunies ici dans une perspective délibérément transpériodique et internationale. L’institution universitaire est ainsi examinée à la lumière de quatre problématiques qui traversent l’ensemble de son histoire l’insertion des universités dans la société, leurs rapports avec les pouvoirs, leurs modèles de représentation et la construction d’un espace spécifique. Cet ouvrage croise donc plusieurs champs historiques, depuis la sociologie jusqu’à l’histoire intellectuelle en passant par l’histoire politique et institutionnelle. De la France à la Scandinavie en passant par l’Allemagne, les Pays-Bas et l’Italie, c’est un panorama véritablement européen qui s’offre à tous ceux qui s’intéressent à la genèse de nos universités.

Il n’existe pratiquement aucun pays en Europe à l’époque moderne qui possède autant d’universités que l’Allemagne. Au début du xviiie siècle, on en comptait déjà quarante – 22 sont protestantes, 18 catholiques. Cinq autres firent leur apparition pendant les Lumières. Pour prendre quelques points de comparaison, l’Espagne à la même époque en possédait 28, la France 24, l’Italie 18, l’Écosse 4, l’Angleterre 2. Le nombre élevé d’universités constitue donc une des particularités de l’Empire. Comm...

Disons-le sans ambages : l’université de l’époque moderne n’a toujours pas bonne presse. Grâce aux travaux historiques récents, aux monographies et aux synthèses rédigées un peu partout dans le monde au cours des dernières décennies, elle est maintenant sans doute un des objets historiques les mieux connus. Mais dans la longue durée de l’histoire culturelle, hors du cénacle des spécialistes, et surtout dans le grand public, sa réputation demeure terne, et parfois carrément mauvaise. En dépit ...

Dans son Compendium écrit à la gloire de l’université de Paris en 1517, le docteur en théologie Robert Goulet décrivait avec précision les trois provinces qui composaient la nation germanique : dans la « province des hauts Allemands » se trouvait la Dacie. Sous la plume de Robert Goulet, la Dacie, selon une tradition remontant au xiiie siècle, englobait les ressortissants des trois provinces ecclésiastiques du Nord, celles de Lund, de Nidaros et d’Uppsala. Elles correspondaient globalement au...

À l’époque médiévale, le Saint Empire était traditionnellement divisé en trois ensembles géographiques, articulés autour du massif alpin, renvoyant plus à des espaces culturels qu’à de véritables entités politiques : le royaume d’Allemagne avec ses dépendances, qui s’étendait au nord des Alpes, le royaume d’Italie, au sud des Alpes, et le royaume d’Arles, constitué de l’ancienne Bourgogne franque et de la Provence. Du xiiie au xve siècle, ces trois territoires ont réagi différemment à la diff...

À l’origine de cette communication, se trouve une interrogation générée par la lecture d’un ouvrage intitulé Les Écoles royales de France ou L’Avenir de la jeunesse, publié en 1843 et dédié au comte de Paris. L’auteur, Alexandre de Saillet, spécialisé dans la littérature destinée à l’enfance et à l’adolescence, y reprend deux lieux communs qui parcourent tant le discours politique que la production littéraire depuis la Restauration : la jeunesse (entendons la jeunesse bourgeoise) doit pour s’...

L’intervention des États-Unis par l’intermédiaire de ses grandes fondations fait depuis quelques années déjà l’objet de plusieurs études de valeur. Je ne citerai que les travaux de Giuliana Gemelli en la matière. Rappelons-en les principaux apports. Depuis la fin de la Première Guerre mondiale, la fondation Rockefeller, par l’intermédiaire d’intellectuels wilsoniens (Raymond Fosdick), participe au financement de centres de recherche aux États-Unis comme en Europe. Le but est double : il s’agi...

To understand the domination and the grip on power of some political parties in sub-Saharan Africa, we must go beyond the classic labeling and have a deeper look at how they function in practice. In this regard, this thesis, which is based on an ethnographic survey carried out in several localities of Gabon and Togo aims to understand by what concrete means and according to what modalities, the Gabones Democratic Party and the Rally of the Togose People historically constitute themselves as dominant parties. Why have managed to remain in power since the end of the 1960s. I use the concept of "dominant party" developed by Maurice Duverger in order to reflect the primacy of these two parties in the national political arena. I also adopt a historical sociology approach borrowed especially from Bernard Pudal and Yves Deloye to highlight the social properties of the leaders of these two parties. "Because it obliges the researcher to historicize his reasoning and to take into account the dead hand of the past", historical sociology makes it possible toIIIobserve the different phases of the formation and institutionalization of this political parties. By using this approach, I demonstrate how these parties have acquired a partisan label, how they function and concretely finance their activities as well as the relations they maintain with other political parties. Covering a long period (1960-2020), this study shows how these political parties have been able to gradually foreclose the national political arena and to relegate other parties to the second rank. Despite their proven primacy within the society, the Gabones Demcratic Party is regularly affected by dissident currents due to a lack of internal democracy and an unequal distribution. These exits ensure the renewal of the opposition elites. In the Rally of the Togolese People, on the other hand, partisan authorianism does not affect again the loyalty of cadre to the party and its president.; Pour comprendre la domination et la longévité au pouvoir de certains partis politiques d’Afrique subsaharienne, il faut dépasser les enjeux classiques de labellisation pour se pencher sur leur fonctionnement au concret. Dans cette perspective, je m’attache à comprendre, dans ce travail et à partir d’une enquête ethnographique menée dans plusieurs localités du Gabon et du Togo, par quels moyens concrets et selon quelles modalités, le Parti démocratique gabonais et le Rassemblement du peuple togolais se constituent historiquement en partis dominants. Comment parviennent-ils à demeurer au pouvoir depuis la fin des années 1960 ? Pour ce faire, je mobilise le concept de « parti dominant » de Maurice Duverger afin de rendre compte de la primauté de ces deux partis dans l’arène politique nationale. J’adopte également une approche en termes de sociologie historique que j’emprunte notamment à Bernard Pudal et à Yves Deloye afin de mettre en évidence les propriétés sociales des dirigeants de ces deux partis. Parce qu’elle oblige le chercheur à historiciser ses raisonnements et à tenir compte de la main-morte du passé, la sociologie historique permet d’observer les différentes phases de construction et d’institutionnalisation des deux partis. En recourant à cette approche, je montre comment ces partis ont acquis un label partisan ; comment ils fonctionnent et financent concrètement leurs activités ainsi que les relations qu’ils entretiennent avec d’autres formations politiques. S’inscrivant dans le temps long (1960-2020), cette étude montre comment ces partis sont parvenus, progressivement, à verrouiller le champ politique national et à relayer les autres partis au second rang. Nonobstant cette primauté avérée dans la société, le Parti démocratique gabonais est traversé, régulièrement, par des courants dissidents dus à une carence de démocratie interne et un partage inégal de postes. Ces défections assurent le renouvellement des élites dans l’opposition. Au Rassemblement du peuple togolais, en revanche, l’autoritarisme intra et extra partisan n’affecte pas encore pas la loyauté des cadres envers le parti et son président.

Since 1945, the notion of “public service” has become an instrument to combat social and spatial inequality, as well as an antidote to the capitalist logic of profit-making. By drawing on a sociogenesis of this idea during the French Third Republic, the book delves into an era considered to be a founding one and provides a new way of understanding the stranglehold of legal circles on the notion and its promotion. It hypothesises that some stakeholders were, at that time, seeking to reconfigure the field of law and that this is a key factor in explaining the monopoly that law professors and members of the Conseil d’État had on the idea. Public service thus appears as an alternative ideology for legal and bureaucratic elites, but that, in a context of gradual democratisation, they do not have entirely under control. While the claim to public service is nowadays a pressing issue in hospitals, universities and public transportation, the book, which derives from a thorough yet accessible social science inquiry, will appeal to readers willing to find out more about a political phenomenon that originates at the heart of the State and differs fundamentally from charity and philanthropy-based responses to social problems. Beyond the French case and in the current global context, it should elicit the interest of all those who deem public service as necessary to fight neoliberalism., La notion de « service public » constitue un concept-clef de l’État et de la culture républicaine. Vecteur d’intégration politique, elle est devenue, depuis 1945, un instrument de lutte contre les inégalités sociales et territoriales en même temps qu’une forme de contrepoids à la logique capitaliste de la recherche du profit. En proposant une genèse de cette idée sous la IIIe République, cet ouvrage revient sur une période considérée comme fondatrice et permet de comprendre le privilège des milieux juridiques dans la promotion de cette notion. Il fait l’hypothèse que c’est alors la volonté de certains acteurs de réorganiser le champ du droit qui constitue un facteur déterminant pour expliquer la captation de cette idée par les membres du Conseil d’État et les professeurs de droit. Le service public y apparaît ainsi comme un discours de rechange des élites du monde juridique et administratif, mais qui, dans un contexte en voie de démocratisation, n’est pas toujours contrôlé par elles. Alors qu’aujourd’hui, les références à la IIIe République et à la culture républicaine se font, y compris au plus haut sommet de l’État, de plus en plus récurrentes, et alors que la revendication de service public apparaît avec insistance à l’hôpital, à l’Université ou dans les transports, ce livre sur le service public, qui restitue une enquête de sciences sociales à la fois fouillée et accessible, intéressera le lecteur curieux d’en savoir plus sur la genèse d’un phénomène politique né au cœur de l’État et structurellement différent des réponses à la question sociale apportées par la philanthropie ou la charité. Fondé sur une biographie collective des promoteurs de l’idée de service public entre 1873 et 1940, le livre propose une histoire incarnée de cette notion et permet de mettre des visages et des noms derrière la construction de l’État républicain en France. Il étaye empiriquement les métamorphoses de la notion de service public, de sa naissance dans l’univers feutré des élites administratives de l’État jusqu’à sa consécration comme revendication authentiquement démocratique. Marqué par l’ambition de proposer une histoire totale de son objet, il est susceptible d’intéresser les chercheur·e·s en sciences sociales tout autant que les professionnel·le·s et praticien·ne·s du service public (fonctionnaires, juges, élu·e·s, ministres, étudiant·e·s et candidat·e·s aux métiers de la fonction publique). Au-delà, et en particulier dans le contexte actuel, il s’adresse à l’ensemble des personnes qui voient aujourd’hui dans le service public une nécessité face à la néo-libéralisation du monde. Cet ouvrage est issu de la thèse de doctorat de l'auteur.