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A través de la documentación de libros de fábrica de parroquias de localidades de Ávila referida a los siglos XVIII y XIX hemos podido conocer el nombre de docenas de plateros madrileños, abulenses, napolitanos y de otros orígenes, así como la labor que desarrollaron en aquellas iglesias en la hechura de obras de plata o en el arreglo de otras anteriores.

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El propósito del trabajo es poner en diálogo los lineamientos centrales de la propuesta de Rosa Congost sobre “Una nueva historia social del mundo rural” con el desarrollo historiográfico local en el marco de la renovación de la historia rural rioplatense de las últimas décadas, destacando el aporte de los estudios de Jorge Gelman al conocimiento de los derechos de propiedad sobre la tierra, los grupos sociales, las relaciones de poder y la construcción estatal en la campaña de Buenos Aires. De esta forma, en primer lugar se pasa revista a los resultados centrales de dicha renovación a nivel teórico-metodológico y heurístico, y finalmente, se subraya la potencialidad del enfoque bottom-up para el desarrollo de los nuevos estudios sociales del mundo rural.

En la España del siglo xviii y gran parte del xix se produjo un interés extraordinario por todo lo relacionado con la educación de los más jóvenes, uno de los colectivos en los que los ilustrados depositaron sus esperanzas del tan anhelado renacer de la patria. En este sentido, el teatro, por su amplio alcance y poder didáctico, se alzaba en una plataforma de valor inigualable para la transmisión e inculcación de las nuevas ideas y corrientes pedagógicas en boga en la época. Aunque este fenómeno ya ha sido reseñado por la crítica literaria, generalmente se ha hecho en relación a obras dramáticas estelares de aquel momento como El sí de las niñas, de Moratín. Resulta necesario, pues, detenerse en otros textos teatrales quizá menos conocidos, pero que también reflejan a todas luces cómo se instó desde las tablas a la promoción de una reforma moral de la juventud española.

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El pronombre vosotros encierra todavía enigmas en lo que se refiere a su recorrido histórico en las distintas variedades del español. A pesar de haber cierto consenso sobre el carácter marcado de esta forma a ambos lados del Atlántico durante varios siglos, sigue sin estar claro qué llevó a la Península Ibérica a revertir su uso, a la vez que América eliminaba paulatinamente los pocos que poseía en tal variedad. El presente artículo pretende dar cuenta de la vigencia de este pronombre en la primera etapa del reinado de los Borbones en España y comprobar qué capas sociales lo empleaban, de qué áreas geográficas provenían y en qué contextos recurrían a éste.

Con el propósito de determinar las consecuencias sociales de la independencia sobre la población libre trabajadora de Cartagena de Indias, el artículo compara las inversiones realizadas y cantidades de trabajadores contratados en sus sistemas defensivos para determinar la situación laboral de Cartagena de Indias entre 1750 y 1850 teniendo como parteaguas los años de la independencia. Teniendo como telón de fondo los actuales debates historiográficos sobre las consecuencias de las independencias sobre la economía y la sociedad de las colonias hispanoamericanas, argumentamos que la combinación de la pérdida de privilegios, el cambio de la situación política y de las estrategias de la guerra a nivel internacional, aunado a la crisis presupuestal de la naciente república, afectaron la demanda laboral en esa ciudad, demanda que había estado vinculada a los trabajos en los sistemas defensivos.

After Mexican Independence, the new social order also required discussing the drift that the language of its new citizens would take, one of the few inheritances that was not willing to give up. For this, the legislative powers should talk about how they would designate their communication instrument and about how it should be taught in schools. The discussions around the language and its political drift was the subject of controversy in the first years of Independence, which was fully reflected in the Mexican newspapers. This study aims to account for the main discussions around the language and its teaching in the main Mexican public opinion media in the first decades of the 19th century, as well as to offer an overview of the antecedents of this situation since the beginning of the press of the Nueva España in the 18th century. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El mayorazgo de Huasán, fundado a mediados del siglo XVIII en la gobernación del Tucumán (actual territorio argentino), comprendió extensos dominios y se perfiló como un próspero complejo agropecuario, con proyecciones en el comercio y la minería. En el siglo XIX enfrentó los desafíos de las coyunturas políticas provinciales y nacionales, además de diversas transformaciones económicas y sociales hasta su definitiva desvinculación, en 1869. Este artículo presenta los avances de una investigación en curso sobre la formación y funcionamiento del mayorazgo de Huasán considerándolo como un emprendimiento económico, flexible y diversificado, antes que una institución rígida orientada a sustentar exclusivamente una memoria genealógica familiar. Sostenemos que si bien el carácter dinámico -característico de la formación del mayorazgo– fue difícil de sostener en el largo plazo, los largos litigios sucesorios y la intensa conflictividad intrafamiliar resultaron críticos para la gestión de la empresa y el patrimonio.

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El presente artículo indaga sobre el funcionamiento del juego de lotería en Colombia desde los finales del periodo de dominio hispánico, el proceso de Independencia y los primeros años de vida republicana. La metodología implica un estudio descriptivo y cualitativo basado en la consulta de fuentes primarias de la época. Se observa que en el antiguo régimen español y en el sistema republicano la lotería estuvo a cargo de instancias oficiales, quienes hicieron de este sistema, no un asunto filantrópico como se habían propuesto inicialmente, sino un proceso para cubrir las escasas arcas estatales.

The purpose of this article is to analyse popular religion in the Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía through the religious brotherhoods formed there. The local authorities were not generally in favour of the existence of these organisms. However, popular desire to establish them led to the existence of several such congregations of the faithful, with few having statutes or official approval. This serves as manifest evidence that Enlightenment ideas were not readily received by believers, who demanded the existence of these brotherhoods. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In order to determine the social consequences of the Independence movement on the free working population of Cartagena de Indias, this paper compares the economic investments and amount of workers hired in the defense systems of this city between 1750 and 1850, focusing on the years of Independence as turning point. Current historiographical debates on the consequences that Independence movements had on the Hispanic American economies and societies serve as backdrop for this study, which poses that the combination of loss of privileges, changes in political situation and international war strategies, together with the budget crisis of the growing Republic, affected labor demand in this city and its defense systems. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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España, en general, y Galicia, en particular, permanecieron alejadas de las rutas del Grand Tour, exponente principal del turismo moderno iniciado en Gran Bretaña. El desconocimiento del territorio y el deficiente estado de los transportes terrestres contribuyeron a este alejamiento, entre otros factores. Así, el trabajo se centra en el análisis de ambos obstáculos al primer desarrollo del turismo en Galicia entre finales del siglo XVIII y mediados del siglo XIX, antes de la construcción del ferrocarril. Por un lado, se analiza la imagen que ofrecieron algunos viajeros extranjeros en sus crónicas de viaje por tierras galaicas y, por otro lado, se estudia el estado del transporte terrestre de la época. Se observa que los testimonios forasteros sobre la región gallega resultaron escasos en comparación con otros puntos peninsulares aunque aliviaron en cierto grado el desconocimiento que pesaba sobre la comunidad, marcando una serie de puntos de futuro interés turístico. Por último, se realizaron una serie de avances en el transporte terrestre que mejoraron sólo de manera parcial la accesibilidad turística en el último tercio del siglo XVIII. [gl] España, en xeral, e Galicia, en particular, permaneceron afastadas das rutas do Grand Tour, expoñente principal do turismo moderno iniciado en Gran Bretaña. O descoñecemento do territorio e o deficiente estado dos transportes terrestres contribuíron a este afastamento, entre outros factores. Así, o traballo céntrase na análise de ambos os dous obstáculos ao primeiro desenvolvemento do turismo en Galicia entre finais do século XVIII e mediados do século XIX, antes da construción do ferrocarril. Por un lado, analízase a imaxe que ofreceron algúns viaxeiros estranxeiros nas súas crónicas de viaxe por terras galaicas e, por outro lado, estúdase o estado do transporte terrestre da época. Obsérvase que os testemuños forasteiros sobre a rexión galega resultaron escasos en comparación con outros puntos peninsulares aínda que aliviaron en certo grao o descoñecemento que pesaba sobre a comunidade, marcando unha serie de puntos de futuro interese turístico. Por último, realizáronse unha serie de avances no transporte terrestre que melloraron só de xeito parcial a accesibilidade turística no último terzo do século XVIII.

La familia patriarcal ha sido el modelo a partir de la cual se estructuraron las sociedades modernas occidentales. La región del Río de la Plata, con la implantación del sistema de la Monarquía española no escapó a dicha situación. Partiendo de esa base, en este trabajo se exploran las manifestaciones y las conductas de los varones en la relación con las mujeres. Educados bajo el modelo del patriarcado, las mujeres eran consideradas inferiores y por ende quedaban bajo la dominación masculina.Este trabajo retoma técnicas de la microhistoria, tal como la descripción densa, para analizar expedientes judiciales procedentes del Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires. El estudio comienza en torno al año 1785 cuando se inicia la actividad de la Real Audiencia y por tanto podemos abordar las dos instancias de apelación de la época y culmina en 1852, con la caída de Juan M de Rosas como Gobernador Provincial, cuando se inicia un nuevo período político sin el fantasma de la suma del poder o las facultades extraordinarias.

Antonio Scarpa fue un gran anatomista y cirujano del siglo xviii y principios del xix. Llamado «padre de la oftalmología italiana», escribió el Saggio di osservazioni e d’esperienze sulle principali malattie degli occhi, libro de gran valor científico y artístico.Scarpa describió varias partes del cuerpo humano, que tienen su nombre.

El pleito que entabló el gremio de carroceros de la ciudad de México en 1799 contra los herreros, los alquiladores de coches y los contraventores o carroceros no sometidos al gremio permite conocer la situación de la carrocería novohispana al final del virreinato. Los acuerdos alcanzados en este litigio muestran la crisis por la que pasaba el sistema gremial, los inicios de la industrialización en la creación carrocera y el paso de la influencia de la carrocería francesa, de suntuoso sentido barroco, a la definitiva primacía de la inglesa, de un marcado carácter neoclásico y un sólido fundamento técnico.

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El presente artículo pretende contribuir a clarificar y ampliar el conocimiento de diversos escultores que trabajaron en Valladolid durante el siglo XVIII, fundamentalmente en la segunda mitad del mismo, la época peor conocida de la escultura vallisoletana. De algunos artistas tan solo tenemos constancia de su nombre, a otros tan solo se les ha documentado alguna obra y de los pertenecientes a un grupo minoritario, tan solo poseemos limitados apuntes biográficos.

This article aims to contribute to clarify and expand the knowledge of several sculptors who worked in Valladolid during the 18th century, mainly in its second half, the lesser-known period in the sculpture of Valladolid. In some instances, only the name of an artist has been recorded. In others some work has been documented. Very exceptionally it has been possible collecting some biographical notes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo analiza el sistema de clasificación racial en el Brasil de los siglos XVIII y XIX. Tiene por objeto demostrar que la clasificación colonial con base en el color puede ser visto por su diversidad y como algo constitutivo de sistemas locales de clasificaciones en consonancia y/o disonancia con la metrópoli del imperio trasatlántico. Para demostrar esta tesis se estudia la clasificación usada por la Casa de la Misericordia, institución católica secular que el imperio portugués trasplantó a sus colonias a partir del siglo xvi. El espacio de investigación es la institución señalada, creada por la Hermandad de la Santa Casa de Misericordia con el propósito de brindar refugio, apoyo y asistencia a los niños/as recién nacidos y abandonados.

The text postulates a model of a historico-anthropological nature for understanding the musical relationships from Brazil, Portugal, and Atlantic lusophone Africa during the XVII and XIX centuries. The model stars from the constitution of the Atlantic lusophone space as one of continual sociocultural relationships in general and musical in particular up to the first decades of the XIX century and even before. Those musical relationships are based on the existence of vast transatlantic system of musical and dance genres connected through historic and structural transformations. Because it belongs to that system, the lundu-modinha-fado transformation system will be studied, with emphasis on Bazilian dance and Portuguese song. The article elaborates the concept of "musical genre" from the notions of Mikhail Bakhtin´s "discursive genre" and Claude Lévi-Strauss and Marshall Sahlins’s "transformation".

La introducción y desarrollo de la Fr ancmasonería en América fue un claro refl ejo y transposición de la situación de la masonería en la Europa del siglo XVIII y comienzo s del XIX. Mientras en toda la América hispana la masonería estuvo prohibida y perseguida tanto por los Tribunales de la Inquisición como por los edictos de los reyes, las antiguas colonias inglesas siguieron la tradición y el ejemplo de Gran Bretaña de forma tal que la institución masónica a la que pertenecían importantes hombres de la política y el ejército logró una rápida implantación con la creación de Grandes Logias en las trece colonias entre 1 778 y 1794. Por otro lado a medida que los colonos avanzaban hacia el oeste los masones que se instalaban en las nuevas zonas solicitaban autorización para crear logias, germen de futuras Grandes Logias en los esta dos que se iban formando. Por ende el objetivo de este artículo está en explicar di cho proceso de expansión masónica en el Caribe.

El presente estudio pretende indagar sobre la temática de las diversas manifestaciones de la religiosidad católica de buena parte de la comunidad afro de Buenos Aires durante las postrimerías del período colonial y las primeras décadas del lapso independiente. En ese sentido hemos analizado su integración en las distintas cofradías porteñas y los diferentes aspectos religiosos dimanados de los testamentos de morenos y pardos, una de las principales fuentes utilizadas en la pesquisa. También haremos mención a las demostraciones religiosas en el seno de las Asociaciones Africanas que nos ilustran sobre diferentes formas de la religiosidad popular

O presente trabalho aborda as epidemias de varíola ocorridas em Belém do Pará nos séculos XVIII e XIX enfatizando, a partir de relatos dos viajantes e registros dos Arquivos Públicos do Pará, os primeiros esforços de imunização empreendidos pelos missionários e governo colonial na região.