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Los asesinatos de líderes sociales y defensores de derechos humanos no son acontecimientos aislados, sino que responden a un plan sistemático de exterminio contra los liderazgos de las poblaciones opuestas a la imposición de un modelo económico latifundista, extractivista y agroindustrial. El presente artículo, a través de la identificación del grupo nacional que representan los defensores de derechos humanos y líderes sociales, así como de los actores que están exterminándolos, hace un estudio del concepto del genocidio desde el softlaw, para argumentar por qué el asesinato de esta población constituye un genocidio cimentado en la doctrina de la seguridad nacional, que ha adoptado distintas formas a lo largo de su aplicación en Colombia. The murders of social leaders and human rights defenders are not isolated events, but rather respond to a systematic plan of extermination against the leaders of the populations that oppose the imposition of a latifundist, extractivist and agro-industrial economic model. The present article, through the identification of the national group represented by human rights defenders and social leaders and of the actors that are exterminating them, unveils a study of the concept of genocide from the perspective of softlaw to argue why the murder of this population constitutes a genocide based on the doctrine of national security, which has taken different forms throughout its application in Colombia. Os assassinatos de lideranças sociais e defensores dos direitos humanos não são eventos isolados, mas respondem a um plano sistemático de extermínio contra os líderes das populações que se opõem à imposição de um modelo econômico latifundiário, extrativista e agroindustrial. Este artigo, por meio da identificação do grupo nacional representado por defensores dos direitos humanos e lideranças sociais e dos atores que os exterminam, faz um estudo do conceito de genocídio a partir da soft law para argumentar porque o assassinato dessa população se constitui um genocídio baseado na doutrina da segurança nacional, que assumiu diferentes formas ao longo de sua aplicação na Colômbia.

Fil: Rojo Guiñazú Chiozzi, Milagros. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina. José Hernández, con su personaje y obra Martín Fierro nos acerca a una mirada posible del desterrado en periodos de reorganización nacional. La misma es atravesada por el enfoque político que el autor asume tanto en La Ida como en La Vuelta. El gaucho Martín Fierro-un excluido social- debe adaptarse o huir. Sufre una pena que el Estado le impone por cometer el delito de "lio pertenecer", de no cumplir con ninguno de los estándares requeridos para constituirse como ciudadano libre y con derechos. Es expulsado de su territorio, de su vida, de su idiosincrasia; estableciéndose un correlato con la muerte civil del ser humano. De acuerdo con el enfoque teórico propuesto por Lucila Pagliai (2005:127-128) "La cuestión de la frontera y el desierto, del lugar del gaucho en el nuevo orden, de la pampa gringa y el alambrado son temas de alta conflictividad social que ingresan en la literatura de diversos modos, y alrededor de los cuales se van organizando en la cultura argentina dos campos de gran dinamismo, fluidez y continuidad: el de la tradición y el del progreso." Los lectores nos encontramos frente a una mirada desde el exilio de un personaje, que nos obliga a indagar respecto del paradigma ideológico que subyace tras cada una de sus palabras. El gaucho debe ser despojado de ese signo negativo que conlleva su particular denominación; Josefina Ludmer (1984: 472)alude a que"( ... ) La nueva lengua literaria seftala su desmarginalización, su reconocimiento y mutación·( ... )"Este trabajo pretende mostrar un posible recorrido tanto de lectura como de análisis de una obra literaria crucial para la cultura argentina, contextualizada en un periodo de construcción de la identidad nacional, la que se edifica desde la perspectiva de un desterrado.