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Auf der Basis von 15 Gruppeninterviews 2021-22 mit Jugendlichen in säkularen,alevitischen, sunnitischen, protestantischen und katholischen Gruppen in Tirol,Vorarlberg, Oberösterreich und Niederösterreich, wird nach dem empirischen Ortreligiöser Vielfalt in der Lebenswelt von Jugendlichen gefragt, die in ländlichenRegionen Österreichs leben. Schule wird von den Jugendlichen als zentraler Kontaktortemit religiöser Vielfalt beschrieben, wobei die Teilnahme am Religionsunterrichtder Marker religiöser Differenz ist und die Kontakte meist als marginalund informationsbasiert wahrgenommen werden. This study examines the place of religious pluralism in the life world of adolescentsin rural areas in Austria (Tyrol, Voralberg, Upper and Lower Austria). 15group discussions (2021-22) with Alevi, Sunni, Catholic, Protestant and secularyouth groups demonstrate that the school appears as the central place of contactwith religious pluralism and participation at religion classes marks religiousdifferences. These contacts are described as marginal and knowledge-based.

Ziel dieser Arbeit ist es, den Umgang mit religiöser Vielfalt an öffentlichen Mittelschulen in Österreich zu untersuchen und Parallelen zu den drei religionspolitischen Strömungen, des Laizismus, der Privilegierung einer Religion und des Religionspluralismus, zu finden. Zu Beginn dieser Thesis wird das theoretische Fundament gelegt, indem die religiösen Pluralisierungsprozesse moderner Gesellschaften dargelegt werden und die daraus resultierenden Herausforderungen und Handlungsstrategien der Religionspolitik Europas aufgezeigt werden. Im Anschluss daran werden die Veränderungen im Schul-system in Anbetracht religiöser Vielfalt analysiert. Zuletzt wird exemplarisch an vier Schulstandorten gezeigt, wie mit religiöser Pluralität umgegangen wird. Für die qualitative Untersuchung wurden Experteninterviews mit der Schulleitung an vier öffentlichen Mittelschulen durchgeführt. Es zeigte sich, dass an den Schulen unterschiedliche, teils konträre, religionspolitische Agenden verfolgt werden, obwohl die gesetzlichen Rahmenbedingungen und die Religionspolitik Österreichs in allen Fällen die gleichen Voraussetzungen schaffen. Die Forschung dieser Arbeit zeigt den wesentlichen Einfluss der Schulleitung: Sie kann Religion im Schulalltag unterschiedlich viel Raum geben, der von hoher Bedeutung bis hin zu weitestgehender Marginalisierung reichen kann. The aim of this thesis is to analyse how public middle schools in Austria handle religious plurality and how their strategy fits in one of the three types of religious policy, which are laicism, privilege of one religion and religious pluralism. The work attempts to describe religious pluralism in modern society and the following challenges and strategies in European politics before the changes in the school system due to religious diversity of the school kids are discussed. Lastly, qualitative research was done by taking interviews in four public middle schools and show their handling with school kids’ religious diversity. As a main result this work points out that the schools tended to different strategies in coping with religious plurality, even though all schools had the same political requirements. Thus, it appears that the school management has a high impact on organising religious life in school. According to its attitude concerning religious diversity, the religious impact can vary between a significant or marginalized role. eingereicht von Eva Rusch, BEd. Angefertigt an der Katholischen Privatuniversität Linz Masterarbeit Universität Linz 2023

In seinem Artikel diskutiert der Autor die Frage der religiösen Vielfalt in Bezug auf den Bereich der Bildung in der Opposition von Störfaktor und Chance und zeigt – anhand klassischer, Bildungsbegriffe, aktueller empirischer Bildungsforschung sowie Beobachtungen in der Lebenswelt – dass religiöse Vielfalt, gerade weil sie Störfaktor sein kann, Bildungschancen bietet., In his article, the author explores the question of religious plurality in the realm of education and Bildung via the opposition of adversity and opportunity. Discussing classical pedagogical concepts of Bildung, current empirical research and every – day observations, he argues that religious plurality – especially because of its possibility of being an adversity – offers opportunities for Bildung., Religiöse Vielfalt – Bildungsprozesse – Wiener Kindergärten – PLUKI-Studie; religious plurality – educational institutions – processes of Bildung – Viennese kindergartens – PLUKI-Study, Österreichisches Religionspädagogisches Forum, 27(2), 38-54

Der kritische Blick der deutschen Bevölkerung auf den Islam ergibt sich nicht aufgrund direkter Kontakte zu Muslimen, sondern vielmehr aufgrund unwillkürlicher Übertragungen medialer Berichterstattung auf diese Religion. Gründe dafür lassen sich nicht bei den Angehörigen des Islams selber finden, sondern sind zurückzuführen auf die vorzufindenden Strukturen des sozialen, politischen und religiösen Feldes. Die derzeitige Religionspolitik, die eine Privilegierung der christlichen Großkirchen betreibt, verhindert die Integration anderer religiöser Gemeinschaften, speziell des Islams . Nur wenn der Staat zu allen Religionsgemeinschaften einen gleichen Abstand pflegt, wird eine religiöse Vielfalt ermöglicht werden.

This study examines the internal discourse on religious education (RE) at two secondary schools in Vienna using a qualitative empirical method. At these schools RE have reached their oraganisational limits. The study has made a major contribution to religious education sensitive to contexts by exploring the most times implicit attitudes towards religion and RE from teachers and from members of the school community board., Mit Hilfe eines qualitativ-empirischen Verfahrens untersucht diese Studie den schulinternen Diskurs um den Religionsunterricht an zwei höheren Schulen Wiens, an denen dieser organisatorisch an Grenzen gerät. Die Studie leistet einen wertvollen Beitrag zu einer kontextsensiblen Religionspädagogik, indem sie die vielfach impliziten Einstellungen zu Religion und Religionsunterricht von Lehrkräften und Mitgliedern des Schulgemeinschaftsausschusses erforscht.

Stuttgart hat sich seit dem Beginn des 20. Jahrhunderts von einer weitgehend durch die evangelische Kirche geprägten Stadt zu einer Stadt der religiösen Vielfalt entwickelt. Hinter diesem Wandel stehen gesellschaftliche Veränderungen ebenso wie die Zuwanderung aus anderen Regionen Deutschlands und dem Ausland, die zunächst die Zahl der Katholiken und bis heute die Zahl der Anhänger anderer Religionen haben steigen lassen. Dies äußert sich besonders deutlich an der Mitgliederentwicklung der großen christlichen Kirchen. Gehörten um 1900 noch über 80 Prozent der Stuttgarterinnen und Stuttgarter der evangelischen Kirche und weitere 15 Prozent der römisch-katholischen Kirche an, so machen die Mitglieder der einst großen Volkskirchen heute nur noch jeweils ein Viertel der Einwohner aus. Die Heterogenisierung der Gesellschaft im Sinne einer zunehmenden Vielfalt kann als eine Komponente des demografischen Wandels interpretiert werden. Zu dieser Komponente gehört auch die zunehmende religiöse Vielfalt, die in Stuttgart wie in anderen Großstädten zu einem Neben- und Miteinander sehr unterschiedlicher Religionen und Weltanschauungen geführt hat. Diese Vielfalt bildet sich neben den religiösen Einstellungen in der Bevölkerung auch in Veränderungen der religiösen Infrastruktur ab. Zunehmend treten neben die kirchlichen Bauten und Institutionen Einrichtungen anderer weltanschaulicher Gruppen und unterstreichen hiermit die religiöse Vielfalt der Stadt.

Münster u.a. : Waxmann 2015, 292 S. - (Religious diversity and education in Europe; 28), Welche Organisationsform des Religionsunterrichts … den Herausforderungen religiöser Pluralität am ehesten gerecht wird, ist gegenwärtig Gegenstand kontroverser Diskussionen in der Religionspädagogik. … Mit Hilfe von Gruppendiskussionen und der dokumentarischen Methode untersucht die Studie den schulinternen Diskurs um den Religionsunterricht an zwei höheren Schulen (allgemeinbildend und berufsbildend) in der Großstadt Wien, … Im ersten Teil findet eine einführende Problemanalyse statt. Es werden die Besonderheiten des Religionsunterrichts in Österreich und die (kontroverse) Auseinandersetzung um ihn dargelegt. Außerdem wird auf den Religionsunterricht im europäischen Kontext mit der wachsenden Aufmerksamkeit für religiöse Bildung eingegangen. … Die methodologischen und methodischen Überlegungen dieser qualitativ-empirischen Studie werden im zweiten Kapitel eingehend dargelegt (Kap. 2). Die rekonstruierten kollektiv geteilten Orientierungsrahmen der beiden untersuchten Schulen werden in Fallbeschreibungen nachgezeichnet und in Schulfallbündelungen konzentriert dargestellt (Kap. 3 und Kap. 4). Eine daran anschließende fallübergreifende Bündelung führt zu fünf empirischen Befunden, die mit anderen empirischen Studien diskutiert werden. An diese Diskussion schließen sich religionspädagogisch motivierte Ausblicke, die sich in Plädoyers ausdifferenzieren und für die religionspädagogische Theorie und Praxis von besonderem Interesse sind (Kap. 5). (DIPF/Orig.)

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