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En este artículo reflexiono sobre cómo las circunstancias políticas afectan al trabajo de investigación, especialmente al momento de negociar el acceso y la permanencia en el campo, centrándome en el estudio de las fuerzas armadas en Brasil y México. En el contexto de una inmersión etnográfica, la negociación de la entrada en el campo implica consideraciones de edad, género y neutralidad política, especialmente cuando se interactúa con "guardianes institucionales". Además, describo los retos de mantener el acceso al campo a medida que evolucionan las dinámicas político-militares y los analizo cuestionando mi papel como investigadora en contextos politizados. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Resumo O artigo tem como objetivo propor uma sistematização dos paradigmas epistemológicos já identificados por pesquisas que estudaram o estado da arte da epistemologia da administração. Tal sistematização é realizada por meio de uma resenha analítica, na qual um modelo de análise, fruto de um consórcio teórico entre Alberto Guerreiro Ramos e Jean Piaget, é o fio condutor. Os diferentes paradigmas são analisados em função de seu grau de reflexividade, tendo como pano de fundo os fundamentos filosóficos da epistemologia geral. No campo da epistemologia da administração, foi observado que, dos trabalhos seminais aos atuais, os diferentes autores defendem um descentramento reflexivo capaz de gerar um movimento que leve a teoria das organizações do construto, chamada por Ramos de teoria da necessidade, para o campo da teoria da possibilidade e além, superando a utilização de arquétipos platônicos/aristotélicos/cartesianos por arquétipos kantianos e pós-kantianos. O modelo de análise é aplicado uma segunda vez, agora nos resumos das últimas 30 teses de um programa de pós-graduação em administração, defendidas de julho de 2019 a novembro de 2022. Foram analisados 10 resumos de cada uma das três linhas de pesquisa do programa. Nessa segunda aplicação, o modelo foi ajustado com a inclusão de outros aspectos teóricos e metodológicos, passando a conter 9 indicadores de reflexividade. Foi demonstrado que, em função dos diferentes graus de reflexividade, cada linha de pesquisa apresenta uma característica própria na forma de aplicar teorias e métodos.

Resumo Refletindo sobre vivências, aprendizados, aflições e emoções na pesquisa antropológica, discute-se o sentimento de impotência e o sofrimento que nos mobiliza frente ao trabalho de campo, com temas sensíveis que colocam em cena a vida, as emoções e a saúde de mulheres racializadas e socialmente excluídas no Brasil. Buscamos indagar, em aliança ao compromisso ético-político que nos move na pesquisa acadêmica, os nossos limites no fazer etnográfico e na contribuição que o compartilhamento dos resultados pode gerar no debate sociopolítico e no cotidiano dos sujeitos de pesquisa. Até onde podemos ter êxito (não estritamente acadêmico) quando nos dispomos a uma pesquisa engajada com temas e sujeitos de pesquisa? Por que tal postura reflexiva e implicada nos deixa tão angustiadas diante dos desafios de transformação social das realidades estudadas? Analisando a mobilização de mulheres que implantaram o dispositivo permanente para esterilização Essure no Brasil, abordo as questões do estatuto do conhecimento e as disputas epistêmicas em jogo; da temporalidade da espera, e como ela opera entre sujeitos de pesquisa, atravessando também a pesquisadora e seus resultados de pesquisa; por fim, qual modelo de ciência podemos reafirmar, no embate entre campos disciplinares tão díspares como a medicina e a antropologia.

Este texto tem o propósito de apresentar uma análise com base em narrativas de experiência de estágio, nas quais se evidencia como a documentação pedagógica é basilar para o apoio às decisões pedagógicas imediatas e, daí, para a formação inicial de jovens educadoras, na perspetiva de registrar e documentar movimentos de (re)existência na Educação de Infância, sendo que isso só ganha sentido se orientada por finalidades educativas e formativas claras. A partir de uma fundamentação teórica que explicita a relevância das narrativas de práticas, com uma especial valorização da experiência, do sentido crítico e da reflexividade, são patenteados dois relatos em que se encontram evidenciadas as interações entre o estagiário e as crianças como sujeitos, que constroem as suas aprendizagens colaborativamente e, ao mesmo tempo, cada um da sua forma, numa perspetiva integrada.

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According to Latin American anthropologists, anthropologies carried out in our region have in common some characteristics, such as the relationship between theoretical production and social action, the reflexive attitude of social responsibility, the critical posture of political commitment and the theoretical and methodological proposals against the imposing forms of internal colonialisms. This article begins with a digression on how, in Brazil, most of our social relations are (still) insistently based on markedly colonialist ideologies, perceptions, sensibilities, practices and postures that end up affecting anthropological work. Then, I deal with the development of Brazilian anthropology in this context, with emphasis on the last steps of this trajectory and the tenacity of very particular forms of internal colonialisms, including intellectual and academic ones. Finally, I briefly address the potential that studies on sexual and gender diversity and the social movements that drive them may have for a deeper questioning that could and should lead to emancipatory and anticolonial utopias for a better world. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

All forms of life imply a commitment to staying alive - an intentionality. In the case of human beings, however, this 'pre-occupation' with life takes on transcendental aspects: human beings contemplate the possibility of 'the end of the world'. As a human activity, scientific practice is not exempt from this concern to keep the apocalypse at bay. This essay investigates the conditions of possibility of contemporary anthropology, rooting them in the ethnographic gesture. The anthropology that is possible today is the anthropology of those who find within themselves the means to, step by step, raise themselves to ever broader levels of pre-occupation, thus carrying out the process of de-ethnocentrification. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Interview with Michael Grenfell, Emeritus Professor of Education at the University of Southampton, in which we discuss several aspects of his work and also Pierre Bourdieu’s, with whom Grenfell worked in the 1980s. The need for a more careful appreciation and application of Bourdieu’s approach is emphasized, taking into account also his philosophical project of offering a conversion of the worldview — a metanoia — for researchers attentive to questions of reflexivity. We also talk about the necessary adaptations in order to apply the theory of practice to our 21st century world. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A consolidação do modelo hegemônico de ciência limita os impactos positivos do conhecimento, estimula o produtivismo e menospreza a reflexividade da pesquisa. O objetivo deste ensaio é discutir as possibilidades da pesquisa como experiência sensível nas Ciências Sociais. Ancorados nos conceitos de experiência de Jorge Larrosa Bondía e na condição sensível de Claudine Haroche, propomos uma aproximação da experiência de pesquisa, priorizando a ética, incorporando a subjetividade. Nessa perspectiva, a pesquisa é um processo que se constrói com o outro e que leva à transformação do sujeito pesquisador transpassado pela experiência.

Este artigo revisita uma etnografia de uma comunidade de jogadores semiprofissionais para quem a (auto)biografia, a participação e a câmera fotográfica do pesquisador se tornaram não apenas uma abordagem de pesquisa, mas um recurso promocional. O estudo explora o papel central desempenhado pela (auto)biografia, participação e afeto na pesquisa etnográfica em jogos digitais e esports. Ao se considerar algumas das interseções entre marcadores sociais e cultura profissional nos videogames — incluindo as implicações desses aspectos na coleta de dados científicos sociais — conclui-se como a participação etnográfica contribui para problematizar cenários e promover encontros e questionamentos outros em um ambiente com seus próprios códigos de acesso, idiossincrasias, compreensões, desafios e possibilidades.

This article has two challenges. On the one hand, it seeks to outline some of the constitutive bases of ethics of sporting virtue in dialogue with the literature. On the other hand, it intends to demonstrate how these values are mobilized in the world of contemporary trekking. In methodological terms, the study is empirical-theoretical and seeks to align a socio-philosophical reflection on the ethics of sports virtue through an ethnographic work developed in Portugal. It is concluded that the sporting virtue can be sustained as a constitutive reflexive dimension of the «habitus» that surrounds this practice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The methodological thesis os an old project that aims to see the work in the Social Sciences in the methodological point of view instead of the theoretical. The objectives of this proposal can be several. The main are to evaluate scientific work that have been done, validating it and improving one research during his corse or after the same. What is proposed in this article isn't new, it has been found in many methodological books with good and bad practices, as well how it should proceed. In the research done to this article, it wasn't found woks that from the beginning to the end done in the point of view technical and methodological. The presented proposal invites the researcher to do a thesis inside other theses. Reversing the poles, the methodology is seen as theorys and theory as methodology. In this reversion the main attention is given to the methodology, deepen it and Going beyond the mere procedure, just as, all elements due reduction process had been omitted. The methodological theses are mainly qualitative, neither aim for universality nor statistical representativity, but the transversality and intersectionality of methods and techniques. Although it is one qualitative methodology, there are one openness either to mixed methodology or quantitative. The main idea argues that any research qualitative or quantitative is unique because it is done in a social, cultural, economic, and temporal unique. The methods and techniques are transversal to all contexts, but the tale specific forms before the specificity of each research. In this field it can be used either abduction other the analytical induction. In the end, the outcome is the development of a critical eye and to be aware of the work done. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O curso da história da antropologia está permeado de elaborações que conformam um corpo diversificado de reflexões acerca da prática antropológica, servindo como um referencial para os profissionais da área. No entanto, esse referencial tem sido pensado privilegiando a experiência de um perfil restrito de pesquisadores, em grande parte desconsiderando experiências que, de outro modo, seguem percebidas como episódicas, esparsas e individuais. O presente ensaio propõe o exercício de conectar essas experiências para refletir sobre questões ético-metodológicas que se apresentam tanto na pesquisa de campo quanto na experiência da escrita quando consideramos a produção de conhecimento no contexto da vigência das ações afirmativas.

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O presente artigo tem por objetivo elucidar o desafio metodológico dentro de pesquisas voltadas para humanidades digitais o qual consiste em lidar com a interseção entre metodologias computacionais e metodologias das disciplinas de Humanidades, adaptar as metodologias já existentes e criar novos métodos que se adequem a novos contextos. Para este fim, partiu-se do exemplo exploratório dos verbetes “Conservadorismo” e “Conservadorismo na Wikipédia” numa tentativa de esboçar um mapeamento do pensamento social brasileiro na web, em que fez-se uso da metodologia de análise de redes e da teoria da reflexividade social a fim de compreender a relação entre Big Data e sociedade. Por fim, os dados coletados do meio digital alinhados à teoria das ciências sociais apontam para o conservadorismo como resposta à modernidade reflexiva.

Análise temática reflexiva: interpretações e experiências em educação, sociologia, educação física e esporte Resumo A Análise Temática (AT) tem recebido destaque como método de análise qualitativa em pesquisas sobre diversas áreas, como Educação, Sociologia, Educação Física e Esporte. A AT consiste em uma família de métodos ou abordagens com características semelhantes, mas com alguma elasticidade semântica e flexibilidade, com diferentes formas de análises. Os objetivos deste artigo foram: analisar e apresentar de forma didática o método Análise Temática Reflexiva (ATR), considerando as orientações de Virginia Braun e Victoria Clarke; compartilhar experiências de uso de tal método em estudos sobre Educação, Sociologia, Educação Física e Esporte, refletindo sobre dificuldades e êxitos vivenciados em tal processo. Considerando nossa leitura e interpretação dos trabalhos de Braun e Clarke, além de nossa experiência em pesquisa qualitativa com a utilização da ATR, procuramos criar uma forma didática, reflexiva e crítica de apresentar o método, assim como nossas experiências pessoais neste processo. Palavras-chave: Pesquisa Qualitativa. Análise Temática. Reflexividade. Codificação. Humanidades. Reflective thematic analysis: interpretations and experiences related to education, sociology, physical education and sport Abstract Thematic Analysis (TA) has been highlighted as a qualitative analysis method in several research areas, as Education, Sociology, Physical Education and Sport. TA consists of a family of methods or approaches with similar characteristics, but with some semantic elasticity and flexibility, with different forms of analysis. The aims of this article were: to analyze and present in a didactic way the Reflective Thematic Analysis (RTA) method, considering the orientations from Virginia Braun and Victoria Clarke; to share experiences of using this method in studies on Education, Sociology, Physical Education and Sport, reflecting on the difficulties and outcomes experienced during this process. Considering our reading and interpretation of Braun and Clarke’s works, in addition to our experience in qualitative research using RTA, we sought to create a didactic, reflective and critical way of presenting the method, as well as some of our personal experiences in this process. Keywords: Qualitative Research. Thematic Analysis. Reflexivity. Codification. Humanities. Análisis temática reflexiva: interpretaciones y experiencias en educación, sociología, educación física y deporte Resumen La Análisis Temática (AT) ha sido destacada como método de análisis cualitativo en diferentes áreas, como Educación, Sociología, Educación Física y Deporte. La AT consiste en un grupo de métodos o enfoques con características similares, pero con cierta flexibilidad y elasticidad semántica, con diferentes formas de análisis. Los objetivos de este artigo fueron: analizar y presentar de manera didáctica el método de Análisis Temática Reflexiva (ATR), considerando las orientaciones de Virginia Braun y Victoria Clarke; compartir experiencias de uso de este método en estudios sobre Educación, Sociología, Educación Física y Deporte, reflexionando sobre las dificultades y éxitos experimentados en este proceso. Considerando nuestra lectura e interpretación de los trabajos de Braun y Clarke, además de nuestra experiencia en investigación cualitativa utilizando ATR, buscamos crear una forma didáctica, reflexiva y crítica de presentar el método, así como algunas de nuestras experiencias personales en este proceso. Palabras clave: Investigación Cualitativa. Análisis Temática. Reflexividad. Codificación. Humanidades.

This article aims to examine spatiality in research work based on the body, gender and sexuality relations established between research subjects and the researcher in an ethnographic theoretical-empirical study. Taking as our starting point theories about spatiality and materiality, we have developed conceptually the notion of bodies-in-the-field as a possible way to produce knowledge not about, but with specific individual lives. This approach also allows us to understand the body based on organizational practices and to break with processes that silence and hierarchically situate specific bodies and produce theoretical and empirical gaps in research, insofar as it aims to give visibility to and problematize the researcher body in the production of space. In Organizational Studies, this approach is relevant to an ethical and political research agenda concerned with fostering dialogue with and recognition of different bodies, genders, and sexualities, thus expanding the possibilities of organizational practice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumo Há na bibliografia recente de sociologia e ciências sociais um interesse renovado no conceito de crise, como parte dos esforços para compreensão de tendências de desenvolvimento que se desdobram no tempo, usualmente associadas à produção de “diagnósticos de época”. Há, entretanto, ainda pouco esclarecimento sobre o sentido que o conceito assume na teoria social, permanecendo incerta sua relação com problemas funcionais e normativos, assim como sua própria utilidade para a qualificação do tempo histórico. O artigo trata dessas questões a partir da comparação entre as abordagens de Reinhart Koselleck e Jürgen Habermas, que são mobilizadas para se pensar as possibilidades de desenvolvimento do conceito de crise. Argumenta-se que ele deve ser compreendido no escopo de teorias dos processos e mudanças sociais, referindo-se a momentos específicos no tempo em que se conjugam problemas normativos e funcionais, sem que isso implique um pressuposto dualista de percepção do mundo social, sob os critérios de instabilidade e estabilidade. Argumenta-se também que, embora a história dos conceitos afirme a relação entre crítica e crise, é prudente evitar a conflação entre os dois conceitos e situar a crítica como um dos modos possíveis de reflexividade em períodos de crise, o que traria vantagens para uma melhor compreensão das possibilidades da teoria crítica e da crítica social em tempos de crise.

A tese metodológica é um projeto antigo que visa ver os trabalhos nas Ciências Sociais do ponto de vista metodológico em vez do teórico. Os objetivos desta proposta podem ser diversos, mas os centrais são avaliar o trabalho científico efetuado, validando-o e melhorar uma investigação no seu decurso ou posteriormente. O que é proposto neste artigo não é novidade, tendo sido encontrado em muitas obras metodológicas com exemplos de boas e más práticas, assim como sugestões de como se deveria proceder. Na pesquisa efetuada para este artigo não se encontraram obras que do início ao fim tivesse efetuado uma análise vista do ponto técnico e metodológico. A proposta que é aqui apresentada consiste em fazer uma tese dentro de outra tese, invertendo os polos, a metodologia vista como teoria e a teoria vista como metodologia. Nesta inversão dá-se mais atenção à metodologia, aprofundando-a indo além do mero procedimento, assim como a todos os elementos que em nome da redução foram omitidos do trabalho final. A tese metodológica é principalmente qualitativa, não visa a universalidade e a representatividade estatística, mas sim a transversalidade e intersecçionalidade dos métodos assim como das técnicas. Apesar de ser uma metodologia qualitativa, existe uma abertura quer para metodologias mistas quer quantitativas. A ideia central defende que qualquer investigação quantitativa ou qualitativa é única porque se realiza num contexto social, cultural, económico e temporal único. Os métodos e as técnicas são transversais a cada contexto, mas tomam formas específicas perante a especificidade de cada investigação. Neste campo pode recorrer-se á abdução quer á indução analítica, olha-se para uma investigação de uma forma aberta com todo o seu potencial. No final resulta o desenvolvimento de um olhar crítico com a tomada de consciência do trabalho realizado.

Este artigo objetiva desvelar a espacialidade no trabalho de pesquisa a partir das relações de corpo, gênero e sexualidade entre sujeitos pesquisados e pesquisador a partir de um estudo de cunho teórico-empírico de base etnográfica. Tomando como ponto de partida teorizações sobre espacialidade e materialidade, desenvolvemos conceitualmente a noção de corpos-em-campo como um possível caminho para a produção de conhecimentos não sobre, mas com específicas vidas. Tal movimento permite ainda compreender o corpo a partir das práticas de organização e romper com processos de silenciamento e hierarquização de específicos corpos que configuram lacunas teóricas e empíricas na pesquisa, na medida em que propõe visibilizar e problematizar também o corpo pesquisador na produção do espaço. Nos Estudos Organizacionais, esse movimento torna-se relevante para uma agenda ética e política de pesquisa preocupada com a construção de diálogos e reconhecimentos com diferentes corpos, gêneros e sexualidades que permitem ampliar possibilidades de praticar organização.

Dirigido por Jafar Panahi e Mojtaba Mirtahmasb, Isto não é um filme (2011) é uma obra produzida inteiramente em um apartamento e retrata um dia na vida de Panahi enquanto cumpre prisão domiciliar sentenciada pelo governo iraniano. O cineasta dilui as fronteiras entre documentário e ficção ao interpretar uma versão de si a partir das limitações estéticas impostas por uma condição de censura e negação à imagem. Nesse movimento, ele coloca a própria subjetividade em um jogo que combina a reflexividade do “novo cinema iraniano” (MELEIRO, 2008; SADR, 2006; TAPPER, 2006) com um gesto de insurgência política contra seus repressores. Neste artigo, analisa-se como as dimensões de subjetividade (TAYLOR, 1997; ROLNIK, 2018) e reflexividade (GIDDENS, 2002; RUBY, 1996) e dos atos autobiográfico (LEJEUNE, 2014; LANE, 2002) autoficcional (DOUBROVSKY, 1977; COLONNA, 2004) se atravessam e se confrontam nesse filme. Com base na análise, busca-se compreender como a escrita de si, nesse filme, tensiona realidades e ficções, corpo e imagem, nega- ções e afirmações em torno da imagem, do si e da imagem de si.

This study seeks to interpret school managers' experiences and meanings during their training in a continuing education program offered by the government of the Brazilian state of Paraíba. The study used the constituent elements of reflexive dialogue to understand school managers' training, obtained through participant observation during a module of a continuing education program for school managers with 35 school principals and a workload of 24 hours. The results point to a dissonance between training content and the managers' demands and reality, creating a binomial theory vs. practice. It is also possible to identify the political problems around hiring school principals and the consequences of such a process in school management. The research concludes that the training of public managers anchored in practical reflexivity can be a mechanism to contribute to democratic management. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Despite growing criticism, those perspectives that privilege the agency as the primary influence in the career building process predominate in career studies. In contrast, a theoretical perspective based on the Bourdieusian theory of practice has recently emerged, whose central focus of analysis is on the contextual conditioning of careers. To contribute to the efforts made so far to build this perspective, this article proposes a neo- Bourdieusian approach that seeks to integrate, in a coherent whole, the influences exerted on careers by the contexts of primary and secondary socialization, and by reflexivity. For this purpose, the frame of reference proposed by Bourdieu was approached from the microsociological theories of sociologists Bernard Lahire and Margareth Archer. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O artigo discute as ideias de luta e conflito presentes, de maneira mais ou menos aberta, nas obras de Norbert Elias, Michael Foucault, Axel Honneth, e Luc Boltanski e Laurent Thévenot. O objetivo central é enfatizar o uso que os autores fazem daquelas noções como ferramentas conceituais para a compreensão do problema do sujeito. Assim, destaca-se, em Elias, a ideia de que uma pressão formativa subjaz a psicogênese do sujeito moderno enquanto indivíduo civilizado; em Foucault, o conceito de subjetivação como efeito possível do confronto dos indivíduos com os dispositivos de poder; em Honneth, a tese de que a denegação do reconhecimento instaura o conflito moral que está na base das lutas sociais; e em Boltanski e Thévenot, a proposição de que situações de crise engajam os atores sociais no regime da justificação, cobrando deles reflexividade crítica e posicionamento constante. Procura-se evidenciar ainda que, além de jogarem luz sobre os árduos processos que ancoram a emergência do sujeito, os autores selecionados também realçaram os aspectos de ordem ético-moral aí envolvidos, dimensão esta frequentemente negligenciada na teoria social.

A presente pesquisa tem como objetivo geral discutir de que modo a responsabilidade social empresarial pode facilitar a observação da reflexividade entre os sistemas jurídico, político e econômico da sociedade global, permitindo um aprendizado sistêmico pelo próprio direito. Como hipótese, o trabalho considera que a sociedade funcionalmente diferenciada vem cobrando maior responsabilidade das empresas, principalmente, no que diz respeito à questão ambiental, o que leva ao estabelecimento de novos padrões de conduta, abrindo espaço para a manifestação de organismos internacionais. Para tanto, este relato foi dividido em três momentos. No primeiro, o que se buscará é compreender as noções básicas de responsabilidade social empresarial, utilizando-se, para isso, dos casos paradigmáticos de Mariana, Bhopal e Chernobyl. No segundo, será estudada a variabilidade de sentido da responsabilidade social empresarial, observando-a como um conceito que vai além do mero cumprimento das leis pelas empresas. Finalmente, no último, o interesse do trabalho converge na perspectiva das formas de aprendizado pelo sistema do direito. Como procedimentos metodológicos, emprega-se aqui o método sistêmico construtivista, de abordagem monográfica, e a técnica de pesquisa bibliográfico-documental.

This article discusses the theoretical and ethnographic contributions employed to contemplate the multi-sited nature of an anthropological study on the agency of the bullying notion in the contemporary Brazilian context. Such enterprise was characterized by hybridizing different contexts - educational, governmental, scientific, media and market -, at micro, intermediate and macro scales of research. An investigative architecture along these lines is not given beforehand, but outlined in the course of an ethnographic journey in which reflexivity appears maximized, considering that the anthropologist not only needs to think about his object of study, but simultaneously analyze all the time the boundaries of his fieldwork. To illustrate this process, the article narrates ethnographic events through which holographic and complex links between the different contexts and scales have been established, at the same time significant to the researcher and her interlocutors for the purposes of the investigation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Partindo de uma leitura reversa do texto “Pode o subalterno falar?”, este ensaio busca recuperar e torcer os argumentos de Spivak para encontrar os fundamentos de um pensamento pós-colonial como medida de precaução e como treino imaginativo. A intenção é apresentar a necessidade de pensar o pensamento, o lugar em que, seguindo a Derrida, Spivak argumenta localizar-se o colonialismo-em-branco do pensamento europeu. Por fim, aproximaremos o problema de Spivak com as intenções do ontologismo antropológico, mostrando de que forma uma exploração ontológica na Antropologia depende de uma crítica epistemológica. Pretendemos, com isso, recolocar a vigência da teoria pós-colonial de Spivak para a antropologia, atualizando seus termos e seguindo seus argumentos.

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North American choreographer, Bill T. Jones started his activity as a professional dancer in the 1970s. Jones practices and thinks about art and creativity explicitly in its direct relationship not only with his own but larger communities life experience. Still/Here (1994) is a piece that, precisely, marks a milestone in the context of society and the art of the end of last century, particularly by addressing a relevant topic that has informed the experience of many people at that time in Euro-American society arising from HIV and AIDS crisis. In this paper, starting from the premise that reflexivity (Turner 1987) is a characteristic of theatrical dance, focusing on the modes of representation of emotional experiences on Jones's work, and relating it to pieces created before and after Still/Here - namely, D-Man in the Waters, Achilles Loved Patroclus and Ursonate - I intend to argue that these emotional expressions have a motivation that, beyond the psychobiological explanations (Lutz and White 1986), is only understandable if we consider the position (Rosaldo 1984) from which Jones lives his experiences and constructs his vision of the world, and a meaning that is only perceived in the light of the "biographical context" (Gell 1998) of the choreographer. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Abstract The present work corresponds to a conversation held with the German sociologist Gunther Teubner. In it, the author addresses central aspects related to the sociology of constitutions and their contribution to the understanding of the negative effects of the dark side of functional differentiation. Gunther Teubner is professor emeritus of private law and sociology of law at the prestigious Goethe University. His work is widely known for his contributions to the field of the sociology of law, particularly for his theory of autopoietic law, the concept of reflexive law, and, currently, for his theory of societal constitutionalization.

Como podemos definir uma nova teoria geral da evolução e, consequentemente, uma nova teoria geral da história evolucionária? Primeiramente, precisamos resolver o mistério que se encontra no centro do grande livro de Darwin. Em segundo lugar, temos que identificar os começos de natureza-cultura-história. Darwin não pôde definir o termo espécie e seus sucessores não conseguem definir o termo gene. Uma solução padrão para este dilema é definir uma espécie enquanto um grupo de organismos dimórficos que, de forma bem sucedida, troca genes. No entanto, algo indefinível não pode ser utilizado para definir outra coisa indefinível. Ao invés de detectar a evolução das coisas indefiníveis, podemos traçar a evolução de relações definíveis - p. ex. a troca. Trocar significa colocar em relação e, dessa forma, significar os valores relativos dos significantes sendo trocados, assim como os valores relativos dos significantes iniciando a troca. Nesse contexto sugiro que a natureza comece com a dinâmica da troca; cultura, com a prática da troca e a história, com a sintaxe da troca. Ao invés de uma teoria de tudo, proponho, dessa maneira, uma teoria de nada. Proponho que nada existe em e de si mesmo e que tudo evolui como uma eco-matriz coincidental das relações significativas de troca.

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Investiga-se a “pós-verdade” como ação política de comunicação. Através de desenvolvimento teórico e com auxílio de bibliografia especializada, busca-se evidenciar que o raciocínio crítico com as fontes de informação por parte do público alvo pode ser manipulado para reforçar preconceitos. Isso se relaciona com as características da modernidade, em termos de Giddens. Tal manipulação mira a confiança nas autoridades de informação critérios de legitimação: dos testemunhos, no caso do jornalismo; do conhecimento, no caso da ciência. Tal estratégia apresenta paralelos com a visão pós-estruturalista da política, caracterizada pelo questionamento das instituições que impõem critérios de discursos aceitáveis. Por isso escapa à deliberação argumentativa, prescindindo de veracidade e exatidão em seus enunciados.

Este artigo, de caráter teórico e exploratório, tem como objetivo analisar a participação dos agentes sociais frente às atividades esportivas realizadas em diversos países. A partir de pesquisa bibliográfica e de releitura de dados empíricos trazidos nos textos de políticas públicas de esporte e lazer revisitados, foram realizadas análises comparativas na tentativa de identificar tendências sociais ou padrões de estilos de vida reflexivos em consonância com a teoria social de Beck e Giddens. Após digressão realizada na literatura especializada, constatou-se que a distribuição da atividade social reflexiva por via de esportes individualizados não responde de forma homogênea em todos os lugares do globo, muito embora trate-se de uma tendência geral no tocante à participação esportiva na contemporaneidade.