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La possibilité des projets français de colonisation de la Terra Australis naît au sein d’un processus complexe de construction d’un espace censé être découvert et conquis dans un temps à venir. Le propos de cet article est de montrer que les enjeux théoriques d’une telle construction ne peuvent pas être saisis à travers les catégories de « mythe » ou d’« utopie », mais qu’ils doivent être pensés dans le cadre d'un régime de spatialité.

Les parcours identitaires fictifs que donnent à lire de nombreux récits contemporains se nourrissent de leur ancrage dans la phénoménalité du sensible. Cet ouvrage est consacré à l'étude de cette corrélation, aux modalités de sa mise en discours et à ses effets en termes de signification. Les œuvres analysées sont algériennes, françaises, québécoises et appartiennent donc à la littérature de langue française considérée en extension, sans les insidieuses hiérarchisations dont est trop souvent porteuse la notion de littérature francophone. L'auteur y examine les opérations énonciatives et narratives par lesquelles se déploient les expériences sensibles de personnages qui sont d'abord et avant tout des corps sentants et percevants. Puis il montre comment de ces modes de présence au monde sensible surgissent des formes de vie qui sont précisément les manifestations signifiantes d'identités conçues comme des effets induits par les ressources formelles des textes.

Si l'on en juge par les critères communément admis, les romans d'Abla Farhoud s'inscrivent dans le courant de ce qu'il est convenu d'appeler la littérature migrante. Et pourtant les régimes d'altérité qui s'y trouvent mis en œuvre dépassent, et de beaucoup, la seule hybridité transculturelle au profit d'interrogations identitaires qui déplacent la problématique de l'habitabilité vers une géographie plus spécifiquement existentielle voire ontologique. Ce faisant, les romans d'Abla Farhoud scrutent les frontières des territoires intérieurs de sujets en proie à une impossible autohospitalité, menacés par la fragmentation de soi que figure notamment l'important motif de la folie. En partant du constat que les romans d'Abla Farhoud privilégient la narration homodiégétique à la première personne du singulier, cette étude vise à rendre compte de la manière dont les ressources énonciatives et discursives des textes (scénographie, éthos, esthésies dominantes...) tendent à définir des régimes de présence et des formes de vie placés sous le signe de l'expropriation de soi.