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International audience; To explain war rapes in former Yugoslavia, the work of cultural ideology is never complete, but an unstable relation between cultural activism and cultural norms and practices provides the point of departure to move beyond the stereotyped accounts of mass rapes and develop a neo-structural model of canonical formalization based on discourse analysis and transformational morphodynamics. Methodologically, the new model takes lead from the abstract mathematical operations and canonical transformations suggested by Lévi-Strauss for the structural study of myth. The assumption is that mass rapes are fueled by a specific cultural activism that activates a cultural ideology that makes mass rapes effective in a military strategy of ethnic cleansing.

Si la question des viols comme arme de guerre est souvent analysée au prisme des blessures psychologiques pour les victimes, on se propose de les interroger par l'approche spatiale : les viols de masse sont des modalités dans le combat et dans l'ancrage de la guerre par-delà le temps des combats. Les viols systématisés participent de la " purification " des territoires, et sont un enjeu dans le processus de pacification et de (ré)conciliation des populations. Publié dans les "Tribunes" de la Revue Défense Nationale : http://www.defnat.com/site_fr/tribune/fs-article.php?ctribune=305

Carte "La mondialisation du viol comme "arme" de guerre, publiée dans l'article : Tratnjek, Bénédicte, 2012, "Le viol comme arme de guerre et la "géographie de la peur" : violences extrêmes et inscription de la haine dans les territoires du quotidien", Revue Défense Nationale, rubrique Tribunes, n°249, 7 septembre 2012, en ligne : http://www.defnat.com/site_fr/tribune/fs-article.php?ctribune=305

Si la question des viols comme arme de guerre est souvent analysée au prisme des blessures psychologiques pour les victimes, on se propose de les interroger par l'approche spatiale : les viols de masse sont des modalités dans le combat et dans l'ancrage de la guerre par-delà le temps des combats. Les viols systématisés participent de la " purification " des territoires, et sont un enjeu dans le processus de pacification et de (ré)conciliation des populations. Publié dans les "Tribunes" de la Revue Défense Nationale : http://www.defnat.com/site_fr/tribune/fs-article.php?ctribune=305

Si "l'indépendance" du Kosovo du 17 février 2008 a été montrée en France (pays qui a reconnu ce processus d'auto-proclamation par les Albanais, communauté majoritaire de ce territoire) comme l'aboutissement d'une longue période de tensions, permettant à ce territoire de se construire comme un Etat, la situation sur le terrain est bien différente, et laisse place à une conflictualité ancrée dans les espaces de vie. Ce territoire pour deux peuples, qui ne reconnaissent aujourd'hui pas la même autorité étatique, reste l'objet d'une dispute territoriale qui a créée une "géographie de la peur". Que ce soit pour les deux communautés majoritaires (albanaises et serbes) ou pour les "petites minorités" (Gorans, Roms, Ashkalis, Croates, Bosniaques, Monténégrins, Turcs, Egyptiens, etc.), les territoires du quotidien sont marqués par des (im)mobilités issues de la guerre et de la construction de catégories de peuples "indésirables" sur le territoire. Dans ce contexte identitaire très tendu, l'émergence d'un "peuple kosovar" est-elle possible ?

Graphiques montrant l'évolution de la population dans la ville de Zubin Potok (Kosovo) entre 1991 et 2009 et les conséquences du "nettoyage ethnique" dans les territoires du quotidien et dans la territorialisation de la violence. Publiés dans Bénédicte Tratnjek, 2011, "La peur de " l'Autre " dessine une géographie du " vivre séparé ", Entretien réalisé par Sylvain Kahn et Laure Birckel, Globe, France Culture, 14 décembre 2011, en ligne : http://www.franceculture.fr/blog-globe-2011-12-14-la-peur-de-"-l'autre-"-dessine-une-geographie-du-"-vivre-separe-"-0

Carte montrant les conséquences des nettoyages ethniques au Kosovo dans le contexte de l'après-guerre, avec l'ancrage spatial de la peur de "l'Autre" et la territorialisation de la violence, qui produisent des territoires identitaires homogénéisés, reflet de la dispute territoriale entre Serbes et Albanais du Kosovo, de la non-place des "petites minorités", dans une société qui se construit par une fragmentation territoriale entre le territoire de la "serbité" au Nord du Kosovo, et le territoire de "l'albanité" au Sud de la ligne séparant les aires de peuplement majoirtairement serbe et albanais. Publiée dans Bénédicte Tratnjek, 2011, "La peur de " l'Autre " dessine une géographie du " vivre séparé ", Entretien réalisé par Sylvain Kahn et Laure Birckel, Globe, France Culture, 14 décembre 2011, en ligne : http://www.franceculture.fr/blog-globe-2011-12-14-la-peur-de-"-l'autre-"-dessine-une-geographie-du-"-vivre-separe-"-0

Entretien réalisé par Sylvain Kahn, pour "Globe" ("Planète Terre", France Culture) sur "Bagdad, ville en guerre". 1/ Quelles sont les caractéristiques géographiques d'une " ville en guerre " ? Les retrouve-t-on à Bagdad ? 2/ La comparaison avec Mitrovica, Sarajevo et Beyrouth, vos terrains d'étude, est-elle pertinente pour comprendre Bagdad ? 3/ Les attentats terroristes, depuis sept ans, redessinent-ils la morphologie urbaine de Bagdad ?

22 juillet 2008. Je suis en vacances en Bretagne, peu à l’écoute des turpitudes de notre monde. Je viens pourtant d’apprendre une nouvelle que je n’attendais plus. Dans les heures qui suivront, je recevrai d’autres messages, quasi identiques, de collègues et d’amis avec qui j’ai partagé des séjours en ex-Yougoslavie, entre 1993 et 1996. La plupart tiendront en deux mots : « Karadzic arrêté ». Il me faudra du temps pour réaliser que c’est fait. Le bourreau de Srebrenica, l’un des hommes les plus recherchés du monde durant ces onze dernières années – c’est ce que l’on nous a dit tout le temps que dura sa cavale… – se retrouve enfin sous les verrous. Cela fait si longtemps que l’on attendait ce moment : le voir, enfin, prêt à être jugé par le Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie, pour tous les crimes dont il porte la responsabilité en Bosnie, là où il mena son projet meurtrier de purification ethnique.

This paper discusses demographic engineering and the renaming of places as closely interrelated policies of nationalising states seeking to increase their hold over contested territories. Such policies comprise destructive –deportation, ethnic cleansing, population exchange– as well as constructive aspects, such as the establishment of national institutions, and the creation of narratives, foundational myths and toponymes. It argues that emerging nation-states in Southeast Europe in the late nineteenth and early twentieth century evicted undesired ethno-religious groups and projected their national visions of time and space on their newly acquired territories. This ‘Hellenisation’, ‘Bulgarianisation’ or ‘Turkification’ was achieved, inter alia, by the destruction of the status quo ex ante that is the pre-national, heterogeneous toponymical order and by the construction of a system of place names reflecting the nascent national order of time and space. Within this context, the case of Turkey between 1915 and 1990 is particularly insightful as it illustrates the causal relationship between demographic engineering and renaming places, highlights the indispensable role of a semi-autonomous bureaucratic regime and exposes the power and the constraints of state-directed efforts imagining a purely ‘national’ order of things.

National audience; Ethnic Cleansing in the Balkans has been a major component of their Modernization. During the second half of the 19th century, the influence of ethnic cartography on territorial restructuring (Saint Stefano treaty) has confirmed the idea that “ethic” homogeneity was, for national elites, the only guarantee of territorial security and stability. The population exchanges during the 1910s and 1920s have institutionalized ethnic cleansing and have given to it, under certain conditions, an international legitimacy. The events of the 1990s in former Yougoslavia belong therefore to a pre-existing geopolitical logic that has become more aggressive because of fears and anxieties related to the end of the stable environment of the Cold War. They are not, as a consequence, the expression of an inborn mutual hostility between populations as often presented.; La purification ethnique dans les Balkans fut une composante fondamentale du processus de leur modernisation. L'influence de la cartographie ethnographique sur les restructurations territoriales pendant la deuxième moitié du XIXe siècle (traité de Saint Stefano) a confirmé chez les les élites nationales l'idée que l'homogeneite “ethnique” était la seule garantie de la stabilité et de la sécurité territoriale. Les échanges des populations des années 1910 et 1920 ont institutionnalisé la purification ethnique et lui ont apporté, sous certaines conditions, une légitimité internationale. Les événements des années 1990 dans l'ex-Yougoslavie s'inscrivaient donc dans une logique géopolitique préexistante aiguisée par les peurs et les angoisses liées à la fin du cadre stable de la Guerre froide. Ils ne sont pas par conséquent l'expression d'une hostilité mutuelle innée entre les populations comme on les présente souvent.