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The present text aims to analyze two moments of union mobilization by teachers in Argentina: the Carpa Blanca (1997-1999) and the Escuela Pública Itinerante (2017). We will focus on the types of mobilization used in different forms of protest, with the goal of offering a critical reading of the impact these protest strategies achieved. Additionally, we will explore to what extent these innovative practices within the traditional repertoire of post-dictatorship teacher union actions generate new relational logics between the political subject of education workers and the state-employer. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Indigenous peoples in Latin America have produced some of the region’s strongest and most enduring social movements, drawing on a diverse repertoire of contention to pursue their goals. In the twenty-first century, social media have transformed the landscape of collective action, compelling Indigenous movements to navigate the evolving dynamics of digital platforms. There is an ongoing debate in the literature regarding the role of social media in mobilization. But we know relatively little about how social media fit into the tactical repertoires of Indigenous actors and what tasks these platforms are used for. This article addresses this gap through an examination of how Indigenous actors use social media during protest events. We conducted a comparative analysis of social media content produced by Indigenous social movement organizations during major protest events in three countries from 2018 to 2019. We find that the most common functions include activating supporters and exposing state violence. These functions support several of the organizations’ core mobilization tasks by providing actors with tools to complement collection action.

Durante el estallido social, distintas autoras de cómic chileno utilizaron la plataforma digital para manifestarse. Por medio de sus webcómics en tiempo real, expusieron su visión de los hechos y crearon contenidos que fueron viralizados. Considerando lo anterior, por una parte, la manifestación debe ser repensada, ya que las autoras toman el espacio digital, que tiene diferentes lógicas de expresión y, al mismo tiempo, resitúa a las autoras como agentes artísticos y políticos. Por otra parte, muchas de ellas son conscientes de su posición enunciativa como mujeres y/o disidencias. Por esta razón, también es fundamental inscribirlas en elciberfeminismo. A partir de estas problemáticas, el objetivo de este artículo es describir la manera en que se rearticula la protesta en los webcómics de las autoras durante el primer periodo del 18 O. Para ello, analizamos las publicaciones de Instagram de Carola Josefa, Devil Katy, Estefani con E, Gaviota Cercos y Rowein. El análisis se centró en dos ejes: la incidencia del medio cómic con las redes sociales y sus potenciales para ejercer la protesta y la representación de corporalidades cuyos actos y poses modulan la participación en la revuelta desde el webcómic.

In 2019, thousands of women took to the streets in Mexico City to protest gender-based violence. The demonstrations were characterised by the defacement of iconic monuments, which was widely condemned. But the protests also ignited widespread political mobilisation, including by a group of women restorers who, despite being designated to clean the monuments, refused to perform their work and publicly defended the protesters. By withholding their labour and their ostensible duty to the state and to the nation, the restorers' actions helped to transform narratives around feminism, protest and the meaning of national heritage. Based on a case study of this previously depoliticised group of art restorers who went on to become one of the most important faces of Mexico's feminist movement, this article argues that political mobilisation can be rooted in and directly linked to people's labour and professional expertise. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Análisis del modo en que el movimiento de protesta en México a raíz de las desapariciones forzadas y asesinatos de los normalistas de Ayotzinapa está activado por el impacto público de ciertas imágenes, y la creación de un espacio de manifestación pública construido también con imágenes.

En los estudios sobre la desobediencia civil el uso de la violencia como recurso de protesta ha sido uno de los problemas irresueltos. En parte, ello se debe a la falta de criterios ético-políticos que delimiten el entendimiento propio de la violencia. El presente artículo ofrece una ruta de comprensión de la violencia de tal modo que sea circunscrita en la discusión sobre la participación de la ciudadanía disidente en contextos democráticos. Se revisan las contribuciones de la literatura clásica y contemporánea; y, finalmente, se estriba en el principio de dignidad humana como condicionante de la civilidad de los actos contestatarios.

This paper deploys an anthropological concept of "theopolitics" to reflect on the political work done and undone by the action of grace during a dam conflict in the Aysén region of Chilean Patagonia. Exploring procedural affinities between the state's instruments for regulating environmental conflict and theories of assemblage that trace relations to overcome Western ontologies, I suggest that their convergent demand for relations to be rendered visible as the condition of environmental justice violated the ethic of gratuity through which Ayseninos participate in collective life on the Patagonian frontier. Instead of arguing for a better capture of grace within accounts of sociality, I suggest that researchers accompanying anti-extractive struggles should attend to how untraceable but nonetheless highly effective forces like grace convene coalitions for environmental justice and thus to the theopolitical conditions of staging challenges to the state and capital in Latin America. Resumen: Este trabajo antropológico conceptualiza la "teopolítica" para investigar la acción de la gracia en un conflicto de represas en la región patagónica de Aysén, Chile. Yuxtaposicionando los procedimientos del estado chileno para regular los conflictos ambientales con teorías de ensamblaje que rastrean relaciones para representar ontologías alternativas a la occidental, sugiero que su convergencia en condicionar la justicia ambiental en la visibilización de las relaciones viola la ética de gratuidad con la cual participan los ayseninos en la vida colectiva de la frontera patagónica. En lugar de abogar por una mejor captura de la gracia, propongo que los investigadores que acompañan las luchas antiextractivas latinoamericanas presten más atención la participación de fuerzas no rastreables pero no obstante muy eficaces, como la gracia, en convocar movimientos para la justicia ambiental y, así mismo, a las condiciones teopolíticas de los desafíos al estado y al capital en Latinoamerica. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article examines the conflict between power and rebellion in a comedy from the end of the 16th century, of uncertain authorship, which is set in the final phases of the long Spanish-Turkish conflict (1526-1606). The aim ofthe work is to demonstrate the presence, in the comedy, ofa dichotomy between a 'fair' rebellion, by the protagonist Sigismund Báthory against the Turks, and an 'unfair' rebellion, by the Protestant Transylvanian aristocras against the prince Sigismund, who is presented as a bastion of Christianity. All the fragments ofthe comedy related to the representation of forms of disobedience, protest or rebellion will be commented and compared, when possible, to the documentary sources of that time, which report such kind of news. This will also allow demonstrating the way in which the author of the comedy exploited such sources, manipulating and amplifying them in favor ofhis pro-Catholic and pro-imperial vision, whose final purpose is the constitution ofthe image ofan absolute Christian prince. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este artículo se analiza la actuación de las autoridades y los órganos de seguridad pública hacia las protestas feministas en México desde 2019 a 2022, utilizando enfoques teóricos sobre represión y criminalización estatal contra las manifestaciones sociales. La metodología incluye trabajo etnográfico, entrevistas a colectivas y revisión de informes presentados por organismos de derechos humanos. Se concluye que las autoridades perciben las demandas de las mujeres organizadas como una amenaza política, promoviendo estrategias que combinan discursos que desacreditan al movimiento, acciones de persecución jurídica y represión policial centraliza-descentralizada, dependiente de los niveles de control de las policías en las entidades del país. La respuesta coercitiva se justifica institucionalmente para mantener el orden social, sin embargo, también se intenta sancionar la presencia de mujeres como sujetos políticos que impugnan la violencia institucional contra las mujeres en México.

El 11 de julio de 2021, por primera vez desde el Triunfo de la Revolución, ciudadanos cubanos salieron a las calles al grito de “Patria y vida” o “Tenemos hambre”. A pesar de la dura represión, la comunidad internacional optó por un enfoque pragmático alejado de las pretensiones del activismo cubano. De modo que el presente trabajo analiza la respuesta jurídica de las autoridades destinada a apuntalar las sistemáticas violaciones de derechos humanos y libertades fundamentales. Asimismo, se expone la reacción de Washington y de Bruselas que comparten un hilo conductor: la garantía de sus intereses ya sea debido a la cuestión migratoria o a la presencia de empresas en el país.

Este artículo pretende revisitar la Semana Trágica de julio de 1909 en clave de género. Por un lado, se aborda la intervención de los discursos de género hegemónicos en esta protesta a través de la consulta y del análisis de distintas fuentes hemerográficas del momento. Por otro lado, se estudian los discursos de género presentes en la prensa, que reflexionaron sobre los modelos de comportamiento femeninos y masculinos. Las fuentes hemerográficas reflejan no solo la forma en la que las relaciones de género hegemónicas pudieron condicionar la protesta, sino también la construcción de representaciones estereotipadas, imágenes e imaginarios de género. Durante este episodio de intensa movilización y contenido dramático, además de desplegarse formas de resistencia y de acción colectiva, se construyeron redes de solidaridad, narrativas y referentes identitarios de clase y de género.

How is political contention constituted as an intelligible political practice, distinct from mere social disorders? This article gets at the question by analysing the relation between protests and riots at the turn of the 19th century in England. Drawing on Michel Foucault's discussion of visibilities and post-foundational political theory, it contrasts the 1760s Wilkes and Liberty agitations with that of the London Corresponding Society in the 1790s. It articulates two ways of configuring the relation and constituting political contention in the self-governing practices of contentious actors. In the first case, political contention is an exercise of public spirit that may include riots and is opposed to passivity or factional interest. In the second, it is a process of public inquiry premised on a constitutive exclusion of riots. The comparison reveals how the emergence of protest politics also resulted in a new way of delineating and constituting political contention. In this way, it offers a new perspective on the contemporary constitution of political contention. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Background: Government actions and participating in protracted-duration protests against it affect protesters' mental health, leading to high distress levels, such as posttraumatic and depressive symptoms. Aside from exposure to violence and other issues, protest participation can pose unique challenges to the protesters as they may be exposed to potentially morally injurious events (PMIEs), such as the betrayal of leaders they once trusted. This study's primary objective was to examine the extent of psychological difficulties among civilians participating in long-duration protests in Israel. More specifically, the study aimed to understand the contribution of exposure to protest-related PMIEs to psychological difficulties such as posttraumatic and depressive symptoms. Method: Participants comprised 4036 Israelis who were actively involved in the unfolding civil protest movement against the government-led judicial overhaul between January 2023 and August 2023. The protesters completed validated self-report questionnaires that included measures of PMIE exposure, PTSD and depressive symptoms. Results: About half (44.3%) of the sample met the criteria for self-report diagnosis of major depression and 10.6% for PTSD. Most of the protesters indicated their exposure to at least one moral injury event, with 63.9% reporting exposure to PMIE-Betrayal. Protesters exposed to PMIEs reported significantly higher levels of both PTSD and depression than non-PMIE-exposed protesters. Hierarchical regression analyses revealed that, beyond demographics and protest-related characteristics such as exposure to violence, PMIE dimensions significantly contributed to both PTSD and depression levels. Conclusions: The findings highlight the mental burden of protesters during the civil protests against the judicial overhaul in Israel. More central to the present research, the findings highlight the critical contribution of PMIEs exposure to this burden. Clinicians treating protesters coping with depression and PTSD following the civil actions should attend to their exposure to PMIEs, which may relate to the deleterious psychological effects among protesters. Participation in protests have high mental burden as about half of the sample met the criteria for self-report diagnosis of major depression and 10.6% for PTSD. Protesters exposed to protest-related PMIEs reported significantly higher levels of both PTSS and depression than non-PMIE-exposed protesters. The findings highlight the critical contribution of PMIE-betrayal exposure to both PTSS and depressive symptoms, above and beyond demographic and protest-related characteristics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este ensayo se examinan brevemente tres perspectivas de la dinámica generada por las diferentes manifestaciones y aplicaciones del concepto de la libertad de expresión durante las protestas sociales de 2019 y 2022 en Ecuador. Para el desarrollo de la reflexión se tomaron en cuenta criterios como: características de la protesta social en el país, la libertad de expresión y la ciudadanía, la libertad de expresión y medios de comunicación, la libertad de expresión y el gobierno, y la protesta social como laboratorio de la libertad de expresión. Fruto del análisis bibliográfico que se aborda, no solo el ámbito conceptual, sino también de análisis previos de los hechos producidos en las movilizaciones referidas; se evidenciaron algunas estrategias utilizadas, tanto del gobierno como de la sociedad civil, los medios y profesionales de la comunicación, en cuanto a la libertad de expresión. Cada uno de ellos la enarbola como un derecho, a la vez que la aplica según la coherencia de su posición en el contexto de las protestas sociales. Saltando a la vista el mínimo interés en educar en el ejercicio ético de la libertad de expresión y que la misma no sea utilizada a conveniencia de los actores.

Esta reseña describe el contenido del libro Paisajes insurrectos. Jóvenes, redes y revueltas en el otoño civilizatorio escrito por Rossana Reguillo; se describen sus principales planteamientos teóricos y se señalan los aspectos más relevantes de interés para especialistas en comunicación y en ciencias sociales.

ABSTRACTBackground: Government actions and participating in protracted-duration protests against it affect protesters' mental health, leading to high distress levels, such as posttraumatic and depressive symptoms. Aside from exposure to violence and other issues, protest participation can pose unique challenges to the protesters as they may be exposed to potentially morally injurious events (PMIEs), such as the betrayal of leaders they once trusted. This study's primary objective was to examine the extent of psychological difficulties among civilians participating in long-duration protests in Israel. More specifically, the study aimed to understand the contribution of exposure to protest-related PMIEs to psychological difficulties such as posttraumatic and depressive symptoms.Method: Participants comprised 4036 Israelis who were actively involved in the unfolding civil protest movement against the government-led judicial overhaul between January 2023 and August 2023. The protesters completed validated self-report questionnaires that included measures of PMIE exposure, PTSD and depressive symptoms.Results: About half (44.3%) of the sample met the criteria for self-report diagnosis of major depression and 10.6% for PTSD. Most of the protesters indicated their exposure to at least one moral injury event, with 63.9% reporting exposure to PMIE-Betrayal. Protesters exposed to PMIEs reported significantly higher levels of both PTSD and depression than non-PMIE-exposed protesters. Hierarchical regression analyses revealed that, beyond demographics and protest-related characteristics such as exposure to violence, PMIE dimensions significantly contributed to both PTSD and depression levels.Conclusions: The findings highlight the mental burden of protesters during the civil protests against the judicial overhaul in Israel. More central to the present research, the findings highlight the critical contribution of PMIEs exposure to this burden. Clinicians treating protesters coping with depression and PTSD following the civil actions should attend to their exposure to PMIEs, which may relate to the deleterious psychological effects among protesters.

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Covid-19 has affected our lives in innumerable and formerly unimaginable ways. Among its effects is the threat to our identity in terms of broken bodily boundaries, severed social contacts, and a blurring of our group belongings. A response to this mingled physio-social threat has been an unprecedented surge of trans-subjectivity, as a form of intersubjectivity that is both elevated and reduced. In this paper, this phenomenon is explored in its carnivalesque manifestation, expressing itself as both a revolt against state control and an effort to re-appropriate a sense of bodily self and other. I illustrate these ideas with theoretical, visual and clinical materials. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article looks at different problems regarding the possibility of exercising political rights to representation faced by indigenous communities in the Tarahumara Mountains in Northern Mexico's state of Chihuahua. The author uses Niklas Luhmann's theoretical systems logic approach, emphasizing that protests around this issue are relatively recent. This is evidence of the opening of indigenous people to processes of differentiation and communications with the world on a societal level. At the same time, he underlines the emergence of communications spaces inside the societal order that create possibilities of access to the political and legal systems for these minority groups. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El objetivo de este ensayo es analizar el proceso organizativo del paro y la movilización del 8 de marzo de 2020 en Guadalajara, Jalisco, México, conocido como el 8M. La pregunta que se pretende disipar es cuáles fueron las particularidades que generaron una participación de mujeres numéricamente jamás alcanzadas en las manifestaciones por sus derechos. Ello es de utilidad para facilitar y fortalecer el despertar de la consciencia feminista en el plano colectivo. Esta investigación da cuenta de los elementos clave que se fueron tejiendo a lo largo de la movilización. El texto, que presenta una breve reseña de las actuales demandas de la lucha feminista y su papel en la escena política coyuntural, se estructura en cuatro apartados. El primero introduce los elementos que permiten entender la magnitud de la manifestación del 8M, contextualizando la importancia de centrar la manifestación en las mujeres desaparecidas y en el feminicidio. El segundo apartado describe los lineamientos metodológicos empleados en la investigación, mientras que el tercero expone el proceso de organización que llevó a cabo la red feminista #YoVoy8deMarzo. En el último apartado se presentan las conclusiones y algunas cuestiones que quedan abiertas en el momento actual y que permiten imaginar las vetas que puede tomar el movimiento feminista en Guadalajara.

Este artículo presenta una reflexión y análisis de la protesta social nocturna durante los años 2020 al 2021 en Colombia a partir del giro semiótico y espacial en las ciencias sociales. En dichos años se visibilizaron distintas dinámicas de protesta social contemporáneas en donde se empleó el arte, haciéndose evidente, además, el uso de la violencia entre manifestantes, instituciones gubernamentales y el paraestado. El proceso metodológico que se llevó a cabo en para la consolidación de este texto fue una revisión de los giros teóricos, en el marco de las ciencias sociales, que enriquecen el análisis del contexto colombiano, el estallido social, las diversas expresiones de manifestación y las acciones por parte del Estado para hacer frente a la movilización.

Law constitutes a device that serves the purpose of naturalizing the existing social order. This is because the cycle of protests observed since October 2019 in Chile, insofar as it was oriented to produce changes in the social order, puts pressure on the Law. Hence, it is possible to expect that the representations of political protest produced from the legal field during this cycle operate in diverse and opposing senses. In order to investigate the understanding of these meanings and to know how they are confronted, a judicial process oriented to the punishment of actions developed in the framework of these protests is examined. This type of analysis is relevant because what is debated in court has an impact on the discussion and definition of the content of the political rights of citizens. The proposed research is a contribution to the socio-legal understanding of protest, a right at the heart of democracy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo se enmarca en el estallido social de octubre de 2019 en Chile, una serie de protestas masivas en diferentes ciudades del país que demandaban cambios políticos, económicos, sociales y culturales. A través de una recolección fotográfica (298 fotos) de las imágenes (n=1211) plasmadas en los muros del epicentro de las protestas de la ciudad de Santiago de Chile durante las primeras dos semanas de las movilizaciones, y utilizando el método de análisis de contenido, este artículo busca definir los principales temas representados en las demandas populares y explorar la participación pública en este contexto. El análisis evidencia que las principales cuestiones expresadas visualmente por los protestantes fueron el rechazo a la estructura política chilena y la denuncia al excesivo uso de la fuerza pública, y se concentraron principalmente en cuatro grupos: violencia, política, identidades y amor. Asimismo, muestra la adhesión a nuevas temáticas ajenas a los principales detonantes de las protestas, como la defensa de los derechos de minorías identitarias y las denuncias de violencia en la misma protesta, la reproducción de signos preestablecidos y el surgimiento de nuevos imaginarios alineados con los discursos populares. Finalmente, este estudio visibiliza el rol de las expresiones visuales que, independiente de su calidad gráfica, participan de todas formas en la construcción de sentido de la contingencia política.

El presente artículo tiene como objetivo analizar las construcciones sociodiscursivas del grupo de activismo artístico ContraArte, gestado en la ciudad de Córdoba hace trece años. Específicamente, nos interrogamos por las acciones llevadas adelante en el periodo 2021 en contra de la empresa Porta Hnos. que ha producido contaminación en la zona sur de la ciudad, dejando a cientos de familias con distintos tipos de secuelas. En primer término, introducimos al lector en la importancia que tienen las acciones artístico-políticas a favor del medioambiente, para luego caracterizar los derroteros del grupo ContraArte. En segundo lugar, expondremos el prisma teórico que opera como punto de partida, seguido por el análisis de las fotografías de la red social Facebook que muestra la intervención muralista que el grupo lleva adelante en el barrio San Antonio. Los resultados de investigación revelan la construcción de un cronotopo de resistencia y disidencia a favor del medio ambiente que configura una communitas del dolor (siempre marginal) al interior del discurso social argentino.

Considerando el contexto de crecimiento económico y relativa estabilidad democrática que ha experimentado América Latina y el Caribe durante la última década, resulta paradójico el aumento de la cantidad y magnitud de protestas que se ha experimentado en el continente. Como una forma de entregar información que permita entender esta paradoja, el artículo busca analizar la disposición a protestar por parte de los latinoamericanos, usando los datos de la encuesta Latinobarómetro 2015. A partir de la revisión de literatura, se consideran cuatro grupos de factores: i) uso de tecnología; ii) valoración de la democracia; iii) ejercicio de la ciudadanía y; iv) variables sociodemográficas. Los resultados muestran que muchas de las variables tradicionales utilizadas para explicar la acción de la protesta no predicen de manera efectiva la disposición de esta. No obstante, la participación en procesos democráticos y la valoración de la democracia aparecen como variables relevantes y significativas para explicar esta disposición. Finalmente, se observa una alta variabilidad entre países respecto del peso de estos factores, siendo el modelo ajustado para explicar la disposición a protestar en países donde han existido altos niveles de acción colectiva, como Chile y Brasil.

El presente artículo tiene como objetivo analizar la diversidad de actividades de los ciclistas urbanos en Tlaxcala en torno al espacio público y el derecho a la movilidad, específicamente la movilidad urbana sustentable, para categorizarlas y diferenciarlas entre acciones colectivas, de la sociedad civil o de movimientos sociales, así como para discutir su grado de incidencia en la producción de un espacio urbano que materialice el ejercicio de su derecho humano a la movilidad en los términos tutelados por la Constitución mexicana. Para lograr esto, en primera instancia se hace un recorrido histórico y contextual por el derecho a la movilidad, su actualización, la modalidad urbana sustentable en México y su relación con el derecho a la protesta. En un segundo momento, se desglosa el marco teórico para explicar y tipificar las actividades de los ciclistas. En un tercer apartado, se explica el contexto que da lugar a la participación de los ciclistas a cada una de las actividades que realizaron, en orden cronológico. Por último, se elabora una tabla para sintetizar y analizar las acciones a la luz de la teoría y se discute su grado de incidencia.

El derecho constituye un dispositivo que sirve a efectos de naturalizar el orden social existente, es por ello que el ciclo de protestas observadas desde octubre de 2019 en Chile, en tanto se orienta a producir cambios en el orden social, tensiona lo jurídico. De ahí, es posible esperar que las representaciones de la protesta política que se producen desde el campo jurídico durante este ciclo operen en sentidos diversos y contrapuestos. Para indagar en la comprensión de estos significados y conocer cómo se enfrentan, se examina un proceso judicial orientado al castigo de acciones desarrolladas en el marco de las protestas ocurridas en Chile en 2019. El examen de este tipo de antecedentes resulta relevante por cuanto lo que se debate en sede judicial incide en la discusión y definición del contenido de los derechos políticos de la ciudadanía, más allá de lo estrictamente judicial. La investigación propuesta constituye un aporte a la comprensión sociojurídica de la representación de la protesta, un derecho inscrito en el corazón de la democracia.

This research addresses the protest, the subjects and their characteristics, as well as the forms of disruptive collective action in the popular uprising of October 2019 in Santiago de Chile. The objective is to analyze and reflect about the absence of a predetermined subject calling for the protests, the use of disruptive practices in them, and discussing their presumed "spontaneity". The methodology is based on a qualitative perspective and in-depth interviews with academics and participants in the protest. My argument is that the protest, far from being "spontaneous", should be interpreted as the result of known repertoires of action and innovations, as well as informal networks of cooperation in which disruptive collective action was dominant. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article analyses how the Colombian State has governed inmates' resistance. We will show how the State has encouraged the use of formal mechanisms to resolve the disagreements and concerns of inmates and discouraged protest inside prisons. The Constitutional Court's judicial interventions have recognized massive violations of fundamental rights, and attempted to channel fundamental rights' protection through the legal system. However, the persistence of violations, accompanied by the exclusion of protest as a mechanism of resistance, leaves the inmates immobilized between a constitutional discourse without material effectiveness and the threat of violent repression of their acts of resistance. To this end, this article presents a case study about the fight for fundamental rights and the collective resistance of the inmates of the Modelo Prison in Bogotá. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El binomio comunicación-movilización se ha convertido en una unión indisociable en la actualidad. La acción colectiva articulada desde los entornos en línea que combina un repertorio de actuación físico y virtual requiere de referentes para movilizar a sus seguidores. Fruto de esta necesidad, los impulsores de las movilizaciones, que cada vez son más disruptivas y espasmódicas (Del Amo, 2019), encuentran en la ficción elementos para construir rápidamente imaginarios comunes compartidos que afiancen el compromiso y la identificación con la acción colectiva. A partir del análisis de una de las ficciones de mayor éxito internacional en los últimos años, la serie La casa de papel, se estudia, a través de un estudio comparativo de dos movilizaciones recientes, cómo la acción colectiva ha adoptado símbolos iconográficos y elementos narrativos de estos productos audiovisuales contemporáneos.

This article narrates the collaborative composition of a song in response to the fatal repression of protests in Cali, Colombia, in 2021, It simultaneously provides an analysis of both the final recording and the mediated interactions of the people involved in its creation. I argue that such online musical collaboration can be a fitting response to situations in which direct protest may put participants at risk. The musical sounds of the song, incorporating elements from participatory practices, are not to be understood simply as representing some possible collaborative ethos. Rather, they are direct evidence of the collaboration among participants, as well as solidarity and empathy with those directly involved in protest and the victims of its repression. Este artículo narra la composición colaborativa de una canción en respuesta a la represión letal de manifestaciones ocurridas en Cali, Colombia, en 2021; se analizan de manera simultánea la grabación y las interacciones virtuales de las personas que la crearon. Sostengo que este tipo de colaboración musical en línea puede constituir una respuesta apta a situaciones en las que la protesta directa podría perjudicar a los participantes. Los sonidos musicales de la canción, que incorporan elementos de prácticas participativas, no se deben entender solamente como representaciones de una ética colaborativa, sino como evidencia directa de la colaboración entre los participantes, así como de la solidaridad y empatía generada con los manifestantes y las víctimas de la represión. Este artigo fala da composição colaborativa de uma cantiga composta como resposta à repressão letal da que foram vítima as manifestações sociais em Cali, Colômbia, em 2021. Se analisam ao mesmo tempo a gravação e as interações virtuais das pessoas que a criaram. Minha proposta é que colaborações em linha como esta podem constituir uma resposta idónea para situações nas que a protesta social direita poderia prejudicar aos participantes. Os sons musicais da cantiga, que incorporam elementos de práticas participativas, não se devem compreender somente como representações de uma ética colaborativa, mas como a evidencia direta da colaboração entre os participantes e, mesmo, como da solidariedade e a empatia com os manifestantes e as vítimas da repressão.

Strongly felt grievances are the first, necessary condition for collective action to occur. While social movement studies have explored how activists frame grievances to attract recruits, this study assesses whether the pervasiveness of economic grievances in society affects individual decisions to join protests. Using data from nine rounds of the European Social Survey across 33 countries (2002-2019), multilevel models reveal that the population’s average sense of economic difficulty significantly predicts individuals’ willingness to participate in protests. The relationship holds when controlling for other objective economic indicators frequently used as substitutes for economic grievances in previous research, such as unemployment and GDP growth. Protesters also tend to be wealthier and financially comfortable when there is intense economic distress across society, while protest rates decline among the most aggrieved people. The findings suggest the importance of economic grievances lies on the contextual rather than the individual level: people are influenced to mobilize based on social assessments of others’ economic suffering but are less responsive to their own economic problems. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este ensayo se examina el carácter trasnacional del estallido social y las protestas desde 2019 en Colombia. Toma distancia del modelo analítico de Doug McAdam, Sidney Tarrow y Charles Tilly (2005) sobre protestas disruptivas que da por sentado la existencia de la política y, en cambio, indaga por las condiciones de aparición de esta. Plantea que la dificultad para caracterizar el estallido acontecido en Colombia radica en que este tiene unos vínculos nacionales, continentales y globales que no estaban previstos. El carácter impredecible -y transnacional- de lo sucedido abre la invitación a utilizar otras maneras de pensar el problema. De hecho, lo que hay que hacer es construir el problema. Usando la estética y la filosofía política de Jacques Rancière, se plantea que i) cambió la naturaleza de la protesta y ii) cambió el semblante de los actores sociales. Esto permite afirmar que aquello que emergió en las protestas en Colombia no fue el vándalo: fue el pueblo, «los restantes».

El presente artículo analiza la forma en que el Estado colombiano gobierna la resistencia de las personas privadas de la libertad. Mostraremos cómo el Estado ha desincentivado el ejercicio de la protesta al interior de los penales, y cómo esto deja a la acción de tutela como único mecanismo posible para proteger los derechos de la población privada de la libertad. Aunque, como resultado de las acciones de tutela, la Corte Constitucional ha reconocido la existencia de violaciones masivas de los derechos fundamentales, la persistencia de las vulneraciones –acompañada de la exclusión del uso de la protesta como mecanismo de resistencia– deja a la población privada de la libertad inmovilizada entre un discurso constitucional sin efectividad material y la amenaza de la represión violenta de sus actos de resistencia. Para lo anterior, en este artículo se presenta un estudio de caso sobre la lucha por los derechos y la resistencia colectiva de los privados de la libertad de la cárcel La Modelo de Bogotá.

The massive demonstrations that took place in Chile since October 2019 have unfortunately resulted in massive violations of human rights. Among the victims were also people with disabilities, who suffered from police actions to control public order during the protests. The purpose of this article is to report the violations suffered by this group as a contribution to their political memory, using as a source national media and human rights reports, and to review whether the protocols for the maintenance of public order of the Chilean police "Carabineros de Chile", the main responsible in this matter, contain specifc provisions for dealing with people with disabilities, that could have prevented such violations. All of this is in line with the observations of the fnal report for Chile of the Committee on the Rights of Persons with Disabilities. In the absence of police regulations in Chile in accordance with the human rights of persons with disabilities, this article incorporates the internal recommendations that the National Disability Service of Chile has provided to that institution, all of them obtained through Law No. 20.285 on access to public information. [ABSTRACT FROM AUTHOR]