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Les champs d’étude de la section 32 se rapportent aux sciences de l’Antiquité et du Moyen Âge, soit à des cultures et des sociétés complexes disposant de l’écriture ou connues par des sources écrites ; ils concernent particulièrement les grands ensembles disciplinaires – l’histoire, l’archéologie, l’histoire de l’art et la philologie – impliqués dans l’étude des civilisations nées au Moyen-Orient et autour de la Méditerranée, développées en relation avec elles ou à leur contact. L’aire géographique ainsi couverte englobe l’Europe, le Proche et le Moyen Orient, l’Asie et l’Afrique.

L'histoire de Sparte est généralement divisée entre les périodes archaïque et classique, caractérisées respectivement par l'ouverture aux influences extérieures et son blocage ultérieur. Cependant, une analyse plus approfondie de la relation entre Sparte et le Proche-Orient peut montrer, dans ces deux périodes, un continuum plutôt que des phases complètement différentes d'une même société. Compte tenu de la culture matérielle spartiate et des évidences littéraires des périodes archaïque et classique, nous avons une image dans laquelle Sparte a maintenu une certaine insertion dans les réseaux de la Méditerranée orientale, mais indirectement, en s'associant à des villes ou des agents déjà bien établis dans ces réseaux. En ce sens, Sparte n'a pas complètement changé d'attitude vis-à-vis de ses relations «internationales», mais a conservé la même logique de connexion, investissant uniquement dans la connectivité qui répondait à ses demandes internes spécifiques. La historia de Esparta generalmente se divide entre los períodos arcaico y clásico, estos caracterizados, respectivamente, por la apertura a las influencias externas y su posterior bloqueo. Sin embargo, un análisis más detallado de la relación entre Esparta y el Cercano Oriente puede mostrar, en estos dos períodos, un continuo en lugar de fases completamente diferentes de la misma sociedad. Teniendo en cuenta la cultura material espartana y las evidencias literarias de los períodos arcaico y clásico, tenemos una imagen en la que Esparta mantuvo cierta inserción en las redes del Mediterráneo oriental, pero indirectamente, asociándose con ciudades o agentes ya bien establecidos en estas redes. En este sentido, Sparta no cambió por completo su actitud hacia sus relaciones "internacionales", sino que mantuvo la misma lógica de conexión, invirtiendo solo en la conectividad que respondía a sus demandas internas específicas. The history of Sparta is usually divided between the Archaic and Classical periods, these characterized, respectively, by openness to external influences and its subsequent blockage. However, a closer analysis of the relationship between Sparta and the Near East may show, in these two periods, a continuum rather than completely different phases of the same society. Considering the Spartan material culture and the literary evidences of the Archaic and Classical periods, we have a picture in which Sparta did maintain some insertion in the Eastern Mediterranean networks, but indirectly, associating itself with cities or agents already well established in these networks. In this sense, Sparta did not completely changed its attitude towards its “international” relations, but maintained the same logic of connection, investing only in the connectivity that responded to its specific internal demands. La storia di Sparta è generalmente divisa tra i periodi arcaico e classico, questi caratterizzati, rispettivamente, dall'apertura alle influenze esterne e dal suo conseguente blocco. Tuttavia, un'analisi più approfondita del rapporto tra Sparta e il Vicino Oriente può mostrare, in questi due periodi, un continuum e non fasi completamente diverse della stessa società. Considerando la cultura materiale spartana e le evidenze letterarie dei periodi arcaico e classico, abbiamo un quadro in cui Sparta mantenne un certo inserimento nelle reti del Mediterraneo orientale, ma indirettamente, associandosi a città o agenti già ben stabiliti in queste reti. In questo senso, Sparta non cambiò completamente il suo atteggiamento nei confronti delle sue relazioni "internazionali", ma mantenne la stessa logica di connessione, investendo solo nella connettività che rispondeva alle sue specifiche esigenze interne. A história de Esparta é geralmente dividida entre os Períodos Arcaico e Clássico, caracterizados, respectivamente, pela abertura a influências externas e pelo posterior bloqueio dessas. Entretanto, uma análise mais cuidadosa da relação entre Esparta e o Oriente Próximo pode mostrar, nesses dois períodos, um continuum e não fases completamente diferentes de uma mesma sociedade. Considerando a cultura material espartana e as evidências literárias dos períodos Arcaico e Clássico, temos um quadro em que Esparta manteve sim alguma inserção nas redes do Mediterrâneo oriental, mas indiretamente, associando-se a cidades ou agentes já bem estabelecidos nessas redes. Nesse sentido, Esparta não mudou completamente de atitude em relação às suas relações “internacionais”, mas manteve a mesma lógica de conexão, investindo apenas na conectividade que respondia às suas demandas internas específicas.

Le concept de bricolage a été adapté à un large éventail d'applications pratiques, conceptuelles, méthodologiques et critiques dans la plupart des domaines d'investigation et d'expression artistique, mais a trouvé peu d’écho dans l'archéologie traditionnelle. Ici, après avoir présenté un modèle heuristique du bricolage-collage basé sur les formulations originales de Levi-Strauss, le modèle est appliqué afin de révéler le contenu de certaines matérialités complexes appartenant à la fin du troisième millénaire avant JC en Sardaigne, en particulier les assemblages de mobilier funéraire des tombes Monte Claro de Bau su Matutzu et de Gannì. Contrastant avec les approches holistiques et contextuelles traditionnelles, ces assemblages sont ici déconstruits et rapportés à leurs matérialités et à leurs référents afin de mettre en évidence un bricoleur intellectuel conjectural, élaborant de nouvelles significations à partir d'un inventaire éclectique des compétences, de coutumes et de styles empruntant à des références diffuses. Une cartographie du corpus de comparaisons pour la conception de ces tombes, leur traitement funéraire et leurs mobiliers d’accompagnement suggère la captation locale d’items exotiques où les compétences, les techniques, les attributs de forme et de style ont été glanés de manière opportuniste pour des redéploiements au cours de la création des tombes uniques afin de distinguer du commun les patrons inhumés et leurs familles. The bricolage concept has been adapted to a wide range of practical, conceptual, methodological and critical applications across most fields of inquiry and artistic expression, but found little purchase in mainstream archaeology. Here, after presenting a heuristic bricolage-collage model based on Levi-Strauss’s original formulations, I will apply the model toward an unpacking of some complex materialities of late 3rd millennium BC Sardinia, specifically the Monte Claro tomb assemblages of Bau su Matutzu and Gannì. Contrasting traditional holistic-contextual approaches, the assemblages are here disassembled to their constituent materials and representations to expose evidence of a hypothetical intellectual bricoleur working from an eclectic inventory of acquired skills, customs and styles with diffuse references. Mapping comparanda for tomb design, burial treatment and material accompaniments suggests a catchment of local and exotic venues where skills, techniques, form- and style attributes were opportunistically gleaned for re-deployments in the creation of unique tombs that set their patrons and their families apart.

The bricolage concept has been adapted to a wide range of practical, conceptual, methodological and critical applications across most fields of inquiry and artistic expression, but found little purchase in mainstream archaeology. Here, after presenting a heuristic bricolage-collage model based on Levi-Strauss’s original formulations, I will apply the model toward an unpacking of some complex materialities of late 3rd millennium BC Sardinia, specifically the Monte Claro tomb assemblages of Bau su Matutzu and Gannì. Contrasting traditional holistic-contextual approaches, the assemblages are here disassembled to their constituent materials and representations to expose evidence of a hypothetical intellectual bricoleur working from an eclectic inventory of acquired skills, customs and styles with diffuse references. Mapping comparanda for tomb design, burial treatment and material accompaniments suggests a catchment of local and exotic venues where skills, techniques, form- and style attributes were opportunistically gleaned for re-deployments in the creation of unique tombs that set their patrons and their families apart. Le concept de bricolage a été adapté à un large éventail d'applications pratiques, conceptuelles, méthodologiques et critiques dans la plupart des domaines d'investigation et d'expression artistique, mais a trouvé peu d’écho dans l'archéologie traditionnelle. Ici, après avoir présenté un modèle heuristique du bricolage-collage basé sur les formulations originales de Levi-Strauss, le modèle est appliqué afin de révéler le contenu de certaines matérialités complexes appartenant à la fin du troisième millénaire avant JC en Sardaigne, en particulier les assemblages de mobilier funéraire des tombes Monte Claro de Bau su Matutzu et de Gannì. Contrastant avec les approches holistiques et contextuelles traditionnelles, ces assemblages sont ici déconstruits et rapportés à leurs matérialités et à leurs référents afin de mettre en évidence un bricoleur intellectuel conjectural, élaborant de nouvelles significations à partir d'un inventaire éclectique des compétences, de coutumes et de styles empruntant à des références diffuses. Une cartographie du corpus de comparaisons pour la conception de ces tombes, leur traitement funéraire et leurs mobiliers d’accompagnement suggère la captation locale d’items exotiques où les compétences, les techniques, les attributs de forme et de style ont été glanés de manière opportuniste pour des redéploiements au cours de la création des tombes uniques afin de distinguer du commun les patrons inhumés et leurs familles.

International audience; Sentiment d'injustice et engagement militant sont souvent associés, parfois sur le registre de l'évidence, l'un générant l'autre dans une sorte de continuum. Les liens ainsi relevés entre sentiments moraux - qui ont leur spécificité parmi les émotions politiques - et engagement sont interrogés ici à partir d'un déplacement et d'un décentrement, des contextes démocratiques occidentaux actuels vers des contextes coercitifs et autoritaires, sur la base d'enquêtes menées au Proche-Orient. La nécessité de prendre en compte l'intensification émotionnelle liée à des expériences politiques violentes apparaît ici, pour autant elle n'établit pas - à elle seule- une évidente continuité entre choc induit par certaines expériences, sentiment d'injustice et engagement. Les énonciations militantes du sentiment d'injustice renvoient en effet à un triple registre : expression d'un ressenti nourri d'expériences vécues ou transmises, référence à des cadrages idéologiques qui tout à la fois légitiment les formes prises par leur engagement et contribuent à mettre en sens leur situation et inscription dans une argumentation morale générale.

Les ruines, au sens latin ou grec du terme, sont ce qui reste d’un monument ou d’un site habité par les hommes. Les vestiges ont quelque chose à voir avec les ruines, mais dans un autre sens. « Vestigia » en latin signifie des traces de pas, comme « ichné » en grec renvoie aux traces des animaux. L’empreinte est l’inverse de la ruine, une trace en creux qui retient quelque chose de la forme originelle. La ruine selon Simmel est le retour de la culture à la nature, la trace est un signe qui tient autant de la nature que de la culture. En tentant de réfléchir à ce contraste, je m’emploierai à examiner le rôle des estampages et des moulages dans la définition des pratiques antiquaires de l’Orient ancien à la Chine et de la Chine à l’Occident. Ruins, in the Latin and Greek acceptation of the term, are what is left of a monument or a site which was inhabited by men. Vestiges are related to ruins, but with a different meaning. Vestigia in Latin signifies footprints, just as ichné in Greek refers to the prints left by animals’ feet. A mould or a print is the opposite of a ruin, a hollowed-out trace which keeps something of the original form. According to Simmel, the ruin is culture going back to nature. Thinking about this contrast, our paper will look at the role of prints and moulded casts in the definitions of antiquarian practices in the ancient Orient, in China and from China to the West.

In the ancient Near East various stones were used for jewelry production. For the Bronze and Iron Age, in the Caucasus, Luristan and Levant many carnelian beads have been collected from the beginning of the archaeological activities till present days. Up to now, no specific study had been led on carnelian omaments. Using the methodologies developed in other cultural areas, we can question and compare the numerous carnelian ornaments from theses three regions. Beside the typological approach, the beads were inspected on from the technological point of view. We attempted to reconstruct the different steps of production. Also to compare the stone ornaments of the Bronze Age and beginning Iron Age with the collections from Egypt, Mesopotamia and the Indus valley allows to complete the interpretation and to determine possible origins of the raw material. It appears that in South Caucasus the perception of carnelian is different from Luristan and Levant. While in these two last societies the nature of the stone is as important as its aspects for magical, religious and prestigious beliefs, in South Caucasia, the red color comes first and the nature of the stone can be secondary. Chronologically we see a change in the use of the carnelian from the Bronze Age to the Iron Age periods, in these three different regions. If in South Caucasus the use of carnelian decreases compared to other materials, in the Levant it increases, while in Luristan its use seems to change. These results can be related to the political organization of these societies and to the long distance exchanges between these areas., Au Proche-Orient ancien, différentes pierres sont utilisées pour la production de parures. Parmi celles-ci, la cornaline est régulièrement attestée sur les sites de l'âge du bronze et de l‘âge du fer au sud Caucase, au Luristan comme au Levant. Pour ces régions aucune étude spécifique des parures en cornaline n‘avait été réalisée. En utilisant les méthodologies développées dans d‘autres aires culturelles, il est possible de les étudier dans ces trois régions. En plus de la classification typologique, ce travail combine des observations technologiques et tracéologiques. L‘objectif est notamment de restituer les différentes étapes de la chaîne opératoire. Par ailleurs une confrontation des données avec celles issues de collections mésopotamiennes, égyptiennes et harappéennes permet de déterminer les possibles sources d‘approvisionnement. Il apparaît que la perception de la cornaline est différente entre le sud Caucase et le Levant et le Luristan. Si au sud Caucase l‘apparence rouge prime, parfois au détriment de la nature de la pierre, au Luristan et au Levant c‘est la nature même de la cornaline qui reste essentiel pour un usage aussi bien magique, prophylactique ou comme bien de prestige. Une évolution dans l'emploi de ce matériau apparaît aussi entre l‘âge du bronze et l'âge du fer. Au sud Caucase l‘emploi de la cornaline dans les parures décline, tandis qu‘au Levant son usage va en s‘accroissant, alors qu'au Luristan son emploi demeure égal mais semble changer dans la qualité et l‘apparence de la pierre. Ces données sur l‘usage de la cornaline peuvent être mis en relation avec l‘organisation politique de ces sociétés et les échanges à longue distance entre ces régions.

La Sicile offre une quantité surprenante de statuettes de femmes à l’enfant, parmi lesquelles on trouve en abondance un sujet très rare dans le monde ancien (surtout en Grèce continentale) : celui de la mère qui allaite. On essayera d’expliquer cette extraordinaire documentation archéologique, en relativisant les très puissants « mythes » de la « Grande Mère sicilienne » et de la Sicile comme terre consacrée à Déméter et Korè et en préférant chercher les origines des cultes liés aux terres cuites des femmes à l’enfant chez les populations non grecques, sans exclure des apports proche-orientaux. Sicily has an impressive number of terracottas representing women with children, between them we find a very rare motif in the ancient world (above all in continental Greece) : the breast-feeding woman. In the effort to explain this extraordinary archaeological documentation, it is necessary to review the very powerful « myths » of the « Sicilian Great Mother » and of Sicily as a land completely sacred to Demeter and Kore. The origins of the cults connected with the terrecottas of women with children have to be searched for, in our opinion, in the ante-hellenic cultures, taking onto account the possibility of direct contacts with the ancient Near East.

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International audience; L’œuvre de Jocelyne Saab se distingue par la sincérité de l’implication de la réalisatrice dans les images qu’elle crée. Jocelyne Saab s’intéresse à son monde, à Beyrouth, au Liban, mais aussi plus large, ment à l’Égypte, à la Palestine, à l’Iran – au Moyen-Orient, dans son unité comme dans sa pluralité d’identités. Jocelyne Saab questionne les conflits qui déchirent, dans le but de les comprendre et de mieux, par l’art, savoir les surmonter pour retrouver la vie.

International audience; Ce volume rassemble des communications présentées durant les deux colloques organisés sur le thème des produits de luxe au Proche-Orient ancien aux âges du Bronze et du Fer, qui se sont déroulés en janvier et en mars 2008. Les colloques, qui se sont tenus le premier à Berkeley en Californie et le second à Nanterre et au Musée d’Archéologie Nationale dans le Château de Saint-Germain-en-Laye en France, ont été organisés par Michèle Casanova (Université de Lyon 2, UMR 5133-CNRS) et Marian Feldman (Johns Hopkins University).

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International audience; The mitochondrial DNA (mtDNA) from 75 honeybee colonies from the Lebanon was characterized by DraI restriction fragment length polymorphism (RFLP) of the COI-COII intergenic region. The seven observed haplotypes were different enough from all haplotypes already known in Apis mellifera to justify their assignment to a fourth mtDNA lineage. The nucleotide sequence of a 380 base pair (bp) fragment of the NADH2 gene was determined for two haplotypes, which showed a high similarity with two published sequences from A. m. lamarkii and A. m. meda. A microsatellite analysis of a large Lebanese population sample (50 colonies, 8 loci) suggests that Near East populations are also differentiated at the nuclear level from the three previously characterized evolutionary branches of the species A. mellifera.; Confirmation sur des bases moléculaires de l'existence d'une quatrième lignée évolutive chez les abeilles domestiques du Proche Orient. Sur la base d'une analyse morphométrique extensive, Ruttner et ses collaborateurs avaient conclu que les races d'abeilles (Apis mellifera L.) pouvaient être regroupées en trois grandes branches évolutives désignées respectivement par A (races du centre et du sud de l'Afrique), M (races nord-africaines et ouest-européennes) et C (races nord-méditerranéennes). Ultérieurement, Ruttner a regroupé les races du Proche et Moyen Orient (anatoliaca, adami, cypria, syriaca, meda, caucasica et armeniaca) dans une quatrième branche nommée O. Les premières études avec des marqueurs moléculaires (ADN mitochondrial d'abord, microsatellites ensuite) ont globalement confirmé l'existence des trois premières branches, la principale différence étant l'inclusion des races nord-africaines dans la branche A. Cependant, dans une étude fondée sur la séquence du gène mitochondrial ND2, Arias et Sheppard ont trouvé deux colonies, l'une en Egypte (A. m. lamarckii) et l'autre en Syrie occidentale (A. m. meda), divergeant suffisamment des autres échantillons pour justifier leur appartenance à une lignée différente des trois premières. Par ailleurs, des analyses de colonies turques (A. m. anatoliaca) et caucasiennes (A. m. caucasica) avaient montré que ces deux races appartenaient sans ambiguïté à la lignée C. Considérant le nombre très réduit (deux) de colonies en faveur de l'hypothèse d'une quatrième lignée évolutive chez l'abeille d'une part, et leur répartition géographique en partie inattendue d'autre part, nous avons voulu vérifier l'hypothèse de l'existence de cette lignée à partir de la caractérisation moléculaire d'un large échantillon de colonies libanaises. Cet échantillon a été constitué par 75 abeilles (représentant chacune une colonie différente). Cinquante de ces abeilles représentent une population et proviennent de la région d'El-Hermel (Nord Liban). Les 25 autres abeilles proviennent de sites dispersés autour de Beyrouth. Huit microsatellites ont été typés sur les 50 abeilles d'El-Hermel et l'ADN mitochondrial des 75 abeilles a été caractérisé par un test rapide décrit antérieurement. Les ressemblances entre ces haplotypes et le fort niveau des différences observées avec ceux des autres lignées sont en faveur de l'hypothèse qu'ils appartiennent à une quatrième lignée. La séquence du gène ND2 dans la colonie de Syrie occidentale d'Arias et Sheppard coïncide exactement avec la séquence correspondante de l'un des sept haplotypes libanais, et celle de leur colonie égyptienne diffère par une seule base de celle d'un autre haplotype libanais. Les haplotypes libanais appartiennent donc à la même lignée mitochondriale que les colonies syrienne et égyptienne d'Arias et Sheppard, et nous la désignerons par la lettre O. Les données microsatellites indiquent une différenciation élevée de la population d'El-Hermel par rapport à un ensemble de populations de référence des trois autres lignées. En conclusion, il existe bien une quatrième branche évolutive caractérisée par une nouvelle lignée mitochondriale, mais ses limites géographiques et les races concernées diffèrent selon les types de marqueurs utilisés. Par rapport à l'hypothèse de Ruttner, les données mitochondriales indiquent une aire de distribution décalée vers le sud et empiétant sur l'Afrique du nord .

Composition du jury : Alessandro Stanziani, Directeur de thèse ;Matteo Pizzigallo, Président du jury ;Maurice Aymard ;Luigi Mascilli - Migliorini. Résumé : Pendant la Guerre Froide, la Méditerranée était le « flanc sud » de l’Alliance Atlantique, et aussi un lieu de circulation de marchandises, en particulier du pétrole provenant du Proche et Moyen Orient. Après la Guerre Civile Grecque, le témoin de puissance hégémone dans l’aire passe de Londres aux États-Unis. La recherche analyse les deux...

Colloque international tenu au Collège de France le jeudi 2 décembre 2013 et à l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres le vendredi 3 décembre 2010

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For decades zooarchaeological studies mainly focused on teeth age profiles to derive central hypotheses concerning human subsistence during the Pleistocene. Behavior was often related to hunting and/or scavenging strategies according to two models: attritional versus catastrophic. However, few studies have estimated basic demographic parameters using standard methods of population ecology, which are necessary for a more confident interpretation of animal paleopopulation structures. Thanks to a remarkably rich fossil bone assemblage from the Upper Pleistocene cave of Geula (Mount Carmel, Israel), in this paper we perform a paleodemographic analysis of Hystrix refossa , Gervais 1852 (Mammalia, Rodentia). We first consider phylogenetic and morphometric dental criteria for the comparison of Pleistocene porcupine species, followed by an examination of taphonomic conditions of the bone assemblage. We focus strongly on the age structure of the fossil population, presenting a new methodological approach that combines life tables and Leslie matrix models – one of the best-known methods in population ecology for assessing population growth and age distribution. We detail demographic parameters derived from cross-sectional life tables and past trends in the porcupine population at Geula Cave using simple matrix projection model. Finally, we were able to perform an elasticity analysis to identify which demographic component was potentially the most critical for influencing growth. We show that the population of H. refossa did not decline or shrink but was stable. Our results permit us to characterize Geula Cave as a natural shelter for porcupines, with limited evidence to scavenging and hunting by either hyenas or humans.

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Ill., cartes. Bibliogr. en fin de chapitres

Bizat Ruhama, an Early Pleistocene site located in the southern coastal plain of Israel, has yielded a single archaeological horizon dating to the Matuyama chron. Recent technological and zooarchaeological studies suggest evidence of near in situ hominin occupations taking place in a semiarid climatic setting. Such an archaeological context is rare for the Early Pleistocene and must be corroborated through reconstruction of site formation processes. This paper offers a microstratigraphic view of the site based on results from a micromorphological and granulometric study aimed at reconstructing site formation processes. Results show that the bone and lithic specimens were deposited near their excavated provenience, in a depressed, seasonally waterlogged area, and were subsequently slightly displaced and buried by surface sediment. We infer that the Bizat Ruhama deposit represents one or a few hominin occupations taking place on the surface of an undulating inter-dune depression under a semiarid Mediterranean climate. © 2010 Wiley Periodicals, Inc.

For the first time, a large Eemian paleolake was observed by 29°N in the Mudawwara depression (Southern Jordan) which prolongates into Saudi Arabia. Lacustrine coquina shows that vast lake complexes existed in the depression during oxygen isotope stages (OIS) 7a–6e, 5e and 5c–a. These ages correlate with those of Sahara Pleistocene paleolakes and bring into question the range of monsoonal and Mediterranean rainfall over the Arabian Peninsula during the Last Interglacial. The presence of Levallois–Mousterian artefacts along the lake shores indicates that the area was inhabited during these periods.

International audience

Entre la conquête du Proche‑Orient par Rome au premier siècle avant Jésus‑Christ et la fermeture des temples au quatrième siècle de l’ère chrétienne, les montagnes du Liban se couvrent de nombreux sanctuaires païens. Ces lieux de culte entre ciel et terre ont attiré l’attention des voyageurs et des savants depuis l’Antiquité : « je suis aussi monté vers le Liban depuis Byblos, à une journée de marche, après avoir appris qu’il se trouvait là un ancien temple d’Aphrodite », peut‑on lire dans le De Dea Syria, traité rédigé en grec à l’époque romaine, qui relate une visite au célèbre site d’Afqa, à la source du fleuve Adonis. Julien Aliquot invite le lecteur à découvrir à son tour les cultes et les sanctuaires libanais en tirant parti d’une documentation renouvelée par les travaux archéologiques et épigraphiques les plus récents. Son enquête constitue la première étude d’ensemble sur la vie religieuse au Liban sous l’Empire romain. Au croisement de l’histoire et de l’archéologie, elle est complétée du catalogue des cent vingt lieux de culte de la région. L’ouvrage se place dans la perspective de l’histoire des religions et des sociétés du monde romain. Il contribue aux recherches sur l’hellénisation et la romanisation du Proche‑Orient. Between the conquest of the Near East by Rome in the first century before Jesus Christ and the closure of the temples in the fourth century of the Christian era, many pagan sanctuaries covered the mountains of Lebanon. These places of worship suspended between sky and earth have drawn the attention of the travellers and scholars since Antiquity: “I also went up from Byblos into Lebanon, a day’s journey, having learnt that there was an ancient sanctuary of Aphrodite there,” as one can read in the De Dea Syria, a treatise written in Greek in the Roman period, which tells a visit to the famous site of Afqa, at the spring of the river Adonis. Julien Aliquot invites the reader to discover in his turn the Lebanese cults and sanctuaries by taking advantage of a documentation renewed by the most recent archaeological and epigraphic works. His inquiry constitutes the first comprehensive study on the religious life in Lebanon under the Roman empire. At the meeting point of history and archaeology, it is completed by the catalogue of the hundred and twenty places of worship of the area. The book takes place in the perspective of the history of religions and societies of the Roman world. It contributes to the researches on the hellenisation and the romanisation of the Near East. بين الفتح الروماني لمنطقة الشرق الأدنى في القرن الأول قبل الميلاد، وإغلاق المعابد في القرن الرابع الميلادي، كانت جبال لبنان مزروعة بالعديد من المعابد الوثنية. ولقد جذبت أماكن العبادة المعلقة بين السماء والأرض اهتمام الرحالة والعلماء منذ العصور القديمة : “وأنا أيضا صعدت جبل لبنان انطلاقاً من جبيل، على بعد مسيرة يوم واحد، بعد أن علمت أن هناك هيكلاً قديماًلأفروديت”. هذا مانقرأه في دي ديا سورية (De Dea Syria)، وهو كتاب مكتوب باللغة اليونانية في العصر الروماني، والذي يتحدث عن زيارة الى موقع أفقا الشهير، عند نبع نهر أدونيس. وبدوره، يدعو جوليان اليكو القارئ لاكتشاف الديانات والمعابد االلبنانية من خلال الوثائق التي جددت بفضل أحدث الأعمال الأثرية والكتابية. ويعتبر تحقيقه أول دراسة شاملة عن الحياة الدينية في لبنان في ظل الامبراطورية الرومانية. فهو يكمل اللقاء بين التاريخ وعلم الآثار، بدليل يضم مائة وعشرين مكاناً للعبادة في المنطقة. ويندرج الكتاب ضمن سياق تاريخ الأديان والمجتمعات في العصر الروماني، وهو يساهم في إغناء البحث المتعلق بهلسنة ورومنة الشرق الأدنى.

Caches and hoards of chipped stone artefacts are mentioned in the Near East during the Pre-Pottery Neolithic. These specific concentrations are often diverse in their location and their nature as both container and content. The question asked in the following pages is : how far are these particular contexts relevant as a way to characterize part of the economical and social organization of neolithic communities ? The technical and economical role of this type of storage is first adressed. Among the factors that determine the formation of such clusters, we then argue that the sociological component is dominant. The mecanisms of production and redistribution oflithic tools within communities, the different levels of specialization or scales of production are at the end discussed in a diachronic perspective., « Dépôts », « réserves » et « caches » de matériel lithique taillé sont mentionnés à plusieurs reprises pour le Néolithique précéramique au Proche-Orient. S'interroger sur ce que ces contextes particuliers, souvent divers par leur localisation, leur contenant et leur contenu, reflètent de l'organisation économique et sociale des communautés néolithiques est au centre de cet article. Le rôle technique et économique (gestion de l 'outillage) de ce type de stockage est d 'abord abordé. Parmi les facteurs qui président à la constitution de ces concentrations, nous examinons ensuite les facteurs sociologiques qui semblent dominants. Mécanismes de production et de redistribution de l 'industrie lithique taillée au sein des communautés, degrés de spécialisation ou échelles de production sont alors évoqués dans une perspective diachronique., Astruc Laurence, Abbes Frédéric, Ibáñez Estévez Juan Jose, Gonzáles Urquijo Jesus. "Dépôts", "réserves" et "caches" de matériel lithique taillé au Néolithique précéramique au Proche-Orient : quelle gestion de l'outillage ?. In: Paléorient, 2003, vol. 29, n°1. pp. 59-77.

Located in the Central Anatolian Volcanic Province, Kaletepe Deresi 3 was discovered in the summer of 2000 and has been under investigation since that time. Volcanic activity in the region generated a number of obsidian intrusions that have attracted humans to the area throughout prehistory. The stratigraphic sequence at Kaletepe Deresi 3, more than 7 m in depth, presents a series of archaeological horizons representing the Lower and Middle Paleolithic. The site contains the longest open-air Paleolithic sequence excavated in Turkey, as well as the first in situ Acheulean industry documented in Anatolia. Tephras in the upper Middle Paleolithic horizons and the rhyolithic bedrock bracket the timespan represented at Kaletepe Deresi 3. The lithic industry at the site illustrates a wide range of technological behaviors and documents changes in raw-material exploitation and artifact manufacture through the Lower and Middle Paleolithic. (c) 2007 Elsevier Ltd. All rights reserved.

International audience; Après notre premier colloque "Autour de Polanyi, Vocabulaires, théories et modalités des échanges" en 2004, le deuxième "La chasse. Pratiques sociales et symboliques" en 2005, le troisième Colloque de la Maison René-Ginouvès porte comme intitulé "Mobilités, immobilismes. L'emprunt et son refus". Préparé par une équipe qui comptait Catherine Perlès, Emmanuel Grimaud et deux jeunes chercheurs, Aline Tenu et Philippe Clancier, ce colloque obéit à la même ambition que celle qui nous animait déjà lors des deux précédentes rencontres. Il s'agit, d'abord, de réunir et d'associer, autour d'un thème, les chercheurs de la Maison René-Ginouvès. Tous, l'entreprise serait vaine, mais le plus grand nombre possible, issus du plus grand nombre possible d'Unités et Équipes de la Maison. Une entreprise légitime tant les questions d'emprunt - avec son corollaire, le refus -, celles de mobilité - dans toutes ses modalités -, participent de bien des recherches des acteurs de la Maison René-Ginouvès.

National audience

Excavations at Umm el Tlel (El Kowm Basin, Central Syria) undertaken since 1991 have uncovered many Mousterian levels with well-preserved living fl oors and remains of stone tools and animal bones. These include fi nds of bitumen, artefacts with bitumen residue and fl int fl akes embedded in bones. In 2005, stratum VI3d’ (OIS 5a/ 4) produced a fl int fl ake lodged within an ostrich pelvis. This extraordinary discovery requires explanation. Could it be evidence of a specifi c human activity— hunting or butchery? Or is it merely the result of some post-depositional process? To address these questions, technological and functional studies of the fl ake were undertaken. We conclude that the fl ake functioned as a butchery tool that remained lodged within the ostrich pelvis., Résumé: Les recherches menées depuis 1991 sur le site d’Umm el Tlel (Syrie centrale) ont livré d’abondants niveaux moustériens. Ces techno-complexes se caractérisent par une excellente conservation des sols d’occupations ainsi que des vestiges lithiques et osseux qu’ils contiennent. En outre, de nombreuses découvertes telles que des pièces bitumées ou encore des éclats de silex fi chés dans des os sont mises au jour chaque année. En 2005, la couche VI3d’, issue du complexe archéologique VI3 (stade isotopique 5a/ 4), a livré un éclat de silex laminaire coincé dans un bassin d’autruche. Face à une telle découverte, nous nous sommes interrogés sur l’origine de cette association. S’agit-il d’un témoin d’une activité anthropique: armature de projectile, outil de coupe? Ou est-ce le fait d’un remaniement post-dépositionnel? Afi n de répondre à ces questions, une analyse technique et fonctionnelle de l’éclat a été menée. Il en ressort que cet outil de silex a probablement eu une fonction de boucherie qui, lors de son utilisation, est resté bloqué entre les deux parois osseuses du bassin d’autruche., Bonilauri Stéphanie, Boëda Eric, Griggo Christophe, Al-Sakhel Heba, Muhesen Sultan. Un éclat de silex moustérien coincé dans un bassin d’autruche (Struthio camelus) à Umm el Tlel (Syrie centrale). In: Paléorient, 2007, vol. 33, n°2. pp. 39-46.

International audience; Une mission financée par le Ministère des Affaires Etrangères et soutenue par le Centre de Recherches Français à Jérusalem, a été mené en septembre 2007 afin de poursuivre l'étude de l'enceinte et du château médiévaux de Césarée maritime, ville morte assise sur la côte israélienne entre Tel Aviv et Haïfa.

National audience; Premiers tribulums, premières tractions animales au Proche-Orient vers 8000-7500 BP?

During the first half of the 19th century, the Mediterranean world went through several unprecedented transformations. The Ottoman Empire’s Mediterranean coast was not only a source of primary resources for new European factories, but also a vast potential market for selling the factories’ products. These changes were particularly dramatic in the cities, despite the fact that only a small proportion of the Empire’s population lived in urban areas. This article compares four Ottoman ports during this period. In the first section, it reviews the growth and composition of their populations in terms of religion and nationality. It then focuses on changes in relationships between these cities and their hinterland as a result of the development of new systems for maritime and terrestrial transportation. Even if these four cities had many similarities, there were also many differences., Au cours de la première moitié du XIXe siècle, le monde méditerranéen connaît plusieurs transformations sans précédent. La rive ottomane de la Méditerranée devient à la fois un lieu de ressources de matières premières pour alimenter les nouvelles usines européennes et un vaste marché potentiel pour l'écoulement de leur production. Ces mutations touchent de plein fouet les villes alors même qu'une faible part seulement de la population de l'Empire réside en milieu urbain. Cet article propose une comparaison entre quatre grands ports ottomans durant cette période. Dans une première partie, il examine la croissance et la composition des populations en termes de religion et de nationalité. Ensuite, il s'intéresse aux mutations des relations entre ces villes et leur arrière-pays à la faveur du développement de nouvelles voies de communication, maritimes et terrestres. Si les similitudes sont nombreuses, les différences entre ces quatre villes sont tout autant abondantes.