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International audience; Cet article débute en retraçant le parcours de l’archéologue français Jean Perrot (1920–2012) qui arrive en Palestine à la fin de la Seconde Guerre mondiale. En examinant sa participation au façonnement du champ préhistorique au cours des premières années formatrices de l’État d’Israël, nous présentons les institutions et réseaux israéliens sur lesquels il s’appuie. Ceux–ci nous conduisent ensuite à remonter le temps de la présence préhistorienne française en Palestine et à son développement lors de la période mandataire. Cette approche contextualisée, nous permet enfin d’aborder la création d’une nouvelle structure de recherche française dédiée à la préhistoire à Jérusalem, l’actuel Centre de Recherche Français à Jérusalem et de présenter les réflexions qu’elle suscite. A History of French–Israeli Prehistoric Connections: Jean Perrot and the Origins of the French Research Center in Jerusalem This article begins when Jean Perrot (1920–2012), a young French archaeologist, arrives in British Mandate Palestine, at the end of the Second World War. Retracing his career and presenting the Israeli institutions and networks he relied on allows us to measure his role in the shaping of the field of prehistory during the formative years of the State of Israel. This takes us back in time, to the origins of the French prehistoric–presence in Palestine in the 19th century and its evolution during the British Mandate times. Lastly, this contextualized approach, on the longue durée, contributes to the history of the establishment, in Jerusalem, of a new French research structure dedicated to prehistory in the second half of the 20th century.; Cet article débute en retraçant le parcours de l'archéologue français Jean Perrot (1920-2012) qui arrive en Palestine à la fin de la Seconde Guerre mondiale. En examinant sa participation au façonnement du champ préhistorique au cours des premières années formatrices de l'État d'Israël, nous présentons les institutions et réseaux israéliens sur lesquels il s'appuie. Ceux-ci nous conduisent ensuite à remonter le temps de la présence préhistorienne française en Palestine et à son développement lors de la période mandataire. Cette approche contextualisée, nous permet enfin d'aborder la création d'une nouvelle structure de recherche française dédiée à la préhistoire à Jérusalem, l'actuel Centre de Recherche Français à Jérusalem et de présenter les réflexions qu'elle suscite.

Depuis la découverte de l’art paléolithique vers la fin du xixe siècle en France, le relevé des parois reste l’acte archéologique central de la démarche scientifique. Allant du calque direct à la photographie et l’infographie, les méthodes et techniques employées par les archéologues ont toujours été en relation avec les avancées technologiques de leur temps. Depuis maintenant près de 15 ans, la 3D s’inscrit dans les programmes de recherche en archéologie préhistorique et l’étude des sites ornés. Entre démarches d’acquisition, de traitement et de gestion des données, la discipline adapte, emprunte, fait sienne des écosystèmes 3D en fonction des problématiques de recherche. Quelle place pour le relevé ? Quels sont les apports qui peuvent être mis en avant en matière de compréhension des volumes et des reliefs ? Et quelles sont les modélisations des savoirs que les outils numériques 3D appliqués aux sciences humaines peuvent générer ? C’est ce que cet article se propose de développer. Since the first discoveries of Palaeolithic art in France in the late 19th century, surveying cave walls has remained the archaeological key element of the scientific process. From direct copy on tracing paper to photography and computer graphics, the methods and techniques of the archaeologists have always been related to the technological advances of their times. For the last 15 years or so, 3D has been applied to research projects in prehistoric archaeology and the study of decorated caves. From data acquisition to data processing and management, the field adapts, borrows and assimilates 3D digital ecosystems according to various research problems. What place does the archaeological survey have in it? What input in terms of understanding volumes and surface features can it provide? And what kind of knowledge modelling can 3D tools applied to the Human Sciences create? This is what this paper aims to address.

Les conséquences de la séparation des Églises et de l’État sur la politique des recrutements au Collège de France, sur ses enseignements et sur les rapports de force entre les professeurs, perceptibles en particulier lors des assemblées, n’intéressent pas que les historiens du Collège. Il s’agit en effet d’une question fondamentale pour qui veut comprendre la façon dont la religion fut traitée dans le haut enseignement public français avant 1914. L’idée d’une nécessaire séparation fut préparé...

Introduction La langue grecque constitue l’un des trois piliers sur lesquels a été fondé le Collège des lecteurs royaux en 1531, avec l’hébreu et les mathématiques, tandis que le latin arrive trois ans plus tard. Désormais, les trois langues du Collegium trium linguarum fondé à Louvain en 1520, et présentes dans d’autres centres intellectuels d’Europe, seront enseignées en un même lieu à Paris. Le grec et l’hébreu forment ainsi les disciplines matricielles du Collège de France. De ce constat ...

Depuis la naissance de la préhistoire en tant que champ du savoir, dans la seconde moitié du xixe siècle, la singulière vitalité des enquêtes sur l’histoire de cette jeune science est l’indice à la fois des questions épistémologiques fondamentales posées par la nouvelle discipline et des conflits idéologiques qui n’ont cessé de la traverser et l’ont poussée à l’introspection. Dans ce cadre, il ne s’agit pas de revenir ici sur l’ensemble des travaux et de la personnalité de l’abbé Henri Breuil...

Überall wo geforscht wird ist Gott.Friedrich Theodor Vischer. La vie et l’œuvre de Salomon Munk illustrent plusieurs itinéraires : de l’Allemagne à la France, de la piété familiale à la science, mais surtout une voie d’excellence non seulement sur le plan intellectuel – il commence sa carrière dans une yeschiva et la termine au Collège de France – mais encore sur le plan social puisque né dans une famille assez humble, il a cumulé les responsabilités au sein de sa communauté et joué un rôle c...

En octobre 1872, Renan est de passage à Rome. Il y fait une conférence où il aborde l’avenir de la papauté. Il affirme que son pouvoir temporel ne sera jamais rétabli et que même un jour elle sera obligée de quitter l’Italie. Cela lui vaut une condamnation de Pie IX : « Un blasphémateur européen (Ernest Renan) vient à Rome. Oui, un homme qui nie la divinité du Christ vient à Rome ! Et les feuilles, les gazettes, les journaux exaltent cet homme en le qualifiant comme l’illustre, l’honneur de l...

Dieu au Collège de France, le sixième volume de la collection « Passage des disciplines », est issu d’un colloque qui s’est tenu au Collège de France en juin 2021, après un retard d’une année provoqué par la pandémie. Il prenait la suite d’une série de quatre colloques organisés dans le cadre du programme de recherche « Passage des disciplines », portant sur l’histoire de l’émergence (ou de la disparition) des disciplines enseignées au Collège de France, ainsi que dans le haut enseignement parisien, français et international, à partir du poste d’observation privilégié qu’offre le Collège de France. « Dieu » n’est certes ni une nouvelle discipline au xixe siècle ni un « fondateur de discursivité », à l’instar des autres savants que Foucault qualifiait ainsi pour désigner des inventeurs non seulement de nouveaux discours, mais d’un nouveau continent discursif, d’une nouvelle épistémè. Dieu est manifestement un « inventeur de discursivité » très ancien et le continent discursif qu’il a inauguré est considérablement plus diffus que ceux qui portent les noms de Freud, Darwin, Einstein ou Durkheim, qui ont fait l’objet des colloques précédents, et pour les trois premiers, de trois volumes de la collection. Il nous a pourtant semblé possible de nous interroger, en collaboration avec Thomas Römer, titulaire de la chaire des milieux bibliques, sur la science de Dieu et sur la manière dont le Collège, à différents moments de son histoire, et, à travers cet établissement, l’université, le haut enseignement en général, la vie des idées ont fait leur place aux sciences des religions. Dieu au Collège de France, volume 6 of the « Passage des disciplines » series, includes texts that were presented during the symposium “Dieu at the Collège de France”, which was held in June 2021, after the delays caused by the pandemic, as part of “Passage des disciplines. Global history of the Collège de France, 19th-20th century”. This research program and the series associated with it examines the genesis of scientific and literary fields of knowledge, their mapping and their evolution during the 19th and 20th centuries, on both national and international levels, from the standpoint afforded by the history of the renewal of academic chairs at the Collège de France. “Dieu” is, to be sure, not a new 19th discipline, or a “founder of discursivity”, as Foucault called the scholars who had invented not only new discourses, but, more broadly, discursive continents, new “épistemes”. God is certainly an ancient “inventor of discursivity” and the discursive continent that he has launched is considerably more diffuse than those which come from Freud, Darwin, Einstein or Durkheim, which were the object of preceding symposia, and, for the first three ones, of the first three volumes of the series. Yet, it seemed to us possible to examine, in collaboration with Thomas Römer, holder of the chair The Hebrew Bible and its Contexts, the science of God and how the Collège de France, at different times of its history, and through this institution, the university, higher education in general, the life of ideas, made way for the sciences of religion.

Marcel Mauss (1872-1950) n’est pas que l’auteur de l’Essai sur le don (1925) ou du Manuel d’ethnographie (1947). La première partie de sa trajectoire intellectuelle a été marquée par une intense réflexion sur les religions dites alors « primitives », sur les pratiques rituelles d’ordre sacrificiel, sur les rapports entre mythes et rites, ou encore sur les formules magiques. En l’espace de dix ans, entre 1898 et 1909, le titulaire de la chaire de religions des peuples non civilisés à l’École p...

« Dieu au Collège de France » : j’ai longtemps hésité sur le sujet à traiter. Il y en a tant de possibles ! Notre colloque devait se tenir l’an dernier et fut retardé par la pandémie. À l’époque, je comptais parler d’Abel Lefranc et de Lucien Febvre, deux collègues au Collège de France qui, successivement, prirent des positions diamétralement opposées sur la religion de Rabelais et sur la nature de la foi à la Renaissance. Au temps de la séparation des Églises et de l’État, Lefranc, rationali...

Dès ses débuts, le Collège de France n’est pas sans liens avec la Réforme – comprise au sens de Réforme protestante : il partage avec elle le « rejet de la scolastique, héritée de l’aristotélisme », et l’intérêt pour l’accès aux textes originaux de la Bible, en hébreu et en grec. Plusieurs d’entre les grandes figures du Collège royal au xvie siècle ont même adhéré à la Réforme. Ce fut le cas de l’ombrageux Pierre de la Ramée (1515-1572), originaire du Vermandois et donc compatriote de Jean Ca...

Comme l’a montré Claude Lefort, Michelet fait partie de ces auteurs du xixe siècle « se tenant encore dans la fracture d’un monde disparaissant et d’un monde apparaissant » et qui, tout en adhérant à la nouvelle conception d’une société auto-instituée, restent profondément convaincus d’une solidarité indénouable entre le politique et le religieux. À la question que pose le philosophe – « Permanence du théologico-politique ? » –, Michelet répond par l’affirmative et estime que les difficultés ...

Le 7 mars 1908, lorsque le prêtre moderniste et exégète Alfred Loisy se voit frappé de l’excommunication « vitandus », il vit retiré dans le calme de sa région champenoise natale. Il réalise que son passé de prêtre catholique pourrait lui interdire d’obtenir l’une des chaires destinées à la science laïque des religions durant les années polarisées qui entourent la Séparation des Églises et de l’État. C’est pourtant exactement ce qui arriva en mars 1909, lorsque Loisy fut nommé à la chaire d’histoire des religions au Collège de France, l’emportant sur le candidat élu en seconde ligne à peine un an auparavant, Marcel Mauss. Grâce à un dépouillement de la correspondance entre Loisy et les partisans de son élection, cette contribution démontrera que sa nomination fut le résultat d’une campagne stratégique, dirigée dans les coulisses par un réseau politico-académique influent. En quête des raisons profondes de cette élection inattendue, nous porterons notre attention sur les liens qui unissent les facteurs idéologiques, tels que l’antisocialisme et l’anticléricalisme, et les divergences méthodologiques, c’est-à-dire le fossé infranchissable entre les approches historico-historisantes de candidats comme Maurice Vernes et Jules Toutain d’une part, et l’école durkheimienne représentée par Mauss, d’autre part. La première moitié de ce chapitre est consacrée à la nomination de Loisy ; la deuxième essaie de reconstruire sa contribution souvent oubliée à l’histoire des religions, et la manière infatigable dont il a défendu une discipline qui ne fut pas seulement confrontée à des fractures internes, mais dont l’existence même a aussi continué à être contestée à droite et à gauche.

De nombreux fossiles humains datant du Paléolithique moyen (entre environ 250 et 50 ka avant le présent) ont été retrouvés au Levant. Illustrant une diversité unique de groupes humains, le peuplement préhistorique du Levant apparaît plus complexe que celui de l’Europe, connue à cette époque comme le territoire des Néandertaliens. Des discussions se poursuivent sur l’attribution phylogénétique de plusieurs fossiles, en particulier ceux mis au jour dans les sites de Tabun et de Kebara (Israël). Deux d’entre eux, un adulte (Tabun C1) et un jeune enfant (Kebara 1) présentent une bonne conservation d’une structure anatomique permettant de discuter de l’attribution de ces fossiles à la lignée néandertalienne : le labyrinthe osseux (oreille interne). Cette étude utilisant l’imagerie 3D révèle la position particulière de ces deux fossiles levantins par rapport au groupe des néandertaliens européens, mais également dans le cas de Tabun C1, par rapport aux autres fossiles moustériens du Proche-Orient. Numerous human fossils dating from the Middle Paleolithic (between about 250 and 50 ka BP) have been discovered in the Levant. Illustrating a unique diversity of human groups, the prehistoric peopling of the Levant appears more complex than that of Europe, known at that time as the territory of the Neanderthals. Discussions continue on the phylogenetic attribution of several fossils, in particular those discovered at the Tabun and Kebara sites (Israel). Two of them, an adult (Tabun C1) and a young child (Kebara 1) present a good preservation of an anatomical structure allowing to discuss an attribution of these fossils to the Neanderthal lineage: the bony labyrinth (inner ear). This study using 3D imaging reveals the particular position of these two Levantine fossils in relation to the European Neanderthal group, but also in the case of Tabun C1, in relation to other Near Eastern Mousterian fossils.

En préhistoire, la photogrammétrie permet de rendre accessibles aux chercheurs de nombreux objets archéologiques, le plus souvent fragiles, rares ou hors de portée (coffres-forts des musées, patrimoine des fouilles à l’étranger). La photogrammétrie est un outil incontournable pour enregistrer et étudier la morphologie d’une grotte (fissures, altérations et modifications des parois), comprendre le sol avant les opérations de fouilles, garder une représentation fidèle du sol après l’intervention des fouilleurs, conserver les coupes et la répartition des objets après leur dégagement. Cette démarche a été appliquée dans le cadre des fouilles de la grotte du Grand Serre (Presles, Isère), dans le Vercors. La fouille étant une opération destructive et constituant une expérimentation unique et non reproductible, ces enregistrements gardent la mémoire des différentes étapes de la fouille. Ces relevés font partie des éléments d’étude du site et permettent, en combinant relevés d’objets et de structures, de procéder à la reconstitution des zones d’habitat, comme sur le site de Gontsy, en Ukraine, et d’utiliser des modèles virtuels pour tester des hypothèses de travail. Les découvertes archéologiques et les résultats des recherches bénéficient d’un support idéal pour être présentés dans des espaces muséaux ou des présentations virtuelles sur les sites web des organismes de recherches et / ou culturels. Photogrammetry is used in prehistory for making archaeological objects accessible to scientists because they are often fragile, rare or without possible access in museum collections or faraway excavations. Photogrammetry is the appropriate tool for recording and studying cave morphology (cracks, alterations and modifications of the walls). It allows to keep a true vision of the ground to preserve the cross-sections and the distribution of objects before and after their clearance. This approach was applied to the excavation of the Grand Serre cave (Presles, Isère), in Vercors area (France). The excavation is a unique destructive operation, which cannot be reproduced. The photogrammetric recordings keep the memory of the different stages of excavation. By combining objects and structures records of the site, it is possible to reconstruct habitat zones, as done at the Gontsy site in Ukraine. Then virtual models can be tested. The archaeological findings and research results are ideally suited for presentation in museum spaces and on research and/or culture websites.

Grâce à la « révolution numérique », les chercheurs ont désormais accès à de nouveaux outils d’exploration qui ont considérablement renouvelé les pratiques scientifiques traditionnelles. L’archéologie a pleinement intégré cette ère du virtuel. Ce recueil explore les applications des techniques de l’imagerie numérique, comme la photogrammétrie, le scanner laser, la microtomodentométrie, la modélisation tridimensionnelle et les systèmes d’information 3D, ou la réalité virtuelle et augmentée. L’introduction de l’imagerie numérique a également changé la diffusion des connaissances archéologiques et fait évoluer la muséographie. Les travaux présentés concernent des vestiges ostéoarchéologiques humains et animaux, des sites paléolithiques et des grottes ornées, ainsi que des sites proche-orientaux mis en danger par les conflits actuels. Le Congrès national des sociétés historiques et scientifiques rassemble chaque année universitaires, membres de sociétés savantes et jeunes chercheurs. Ce recueil est issu de travaux présentés lors du 144e Congrès sur le thème « Le réel et le virtuel ».

Le développement des techniques informatiques, popularisé sous le terme de « révolution numérique » et qui prend son plein essor dans les deux dernières décennies du xxe siècle, a profondément transformé le rapport au réel dans notre société, dans de multiples aspects de notre quotidien, incluant celui de la science. Les chercheurs ont désormais accès à de nouveaux outils d’exploration du vivant, de l’environnement, de l’espace et des sociétés. Les performances de ces technologies ont considé...

L’étude de cas présentée illustre les possibilités offertes par la virtualisation des données dans l’étude de l’un des plus anciens actes chirurgicaux attestés archéologiquement : la trépanation. Le cas étudié provient du prieuré Saint-Cosme, établissement situé à 3 kilomètres du centre de la ville de Tours. L’individu, inhumé entre 1185 et 1350, présente une trépanation sur le pariétal gauche. Les modes opératoires et les motivations thérapeutiques ont été discutés au regard des textes médicaux médiévaux, d’acquisitions par scanner et de reconstructions virtuelles du crâne et de l’endocrâne de l’individu. L’analyse a profité d’approches novatrices en paléopathologie permettant de s’intéresser à la taille (métrique) et à la forme (morphométrie géométrique). Le mode opératoire restitué correspond aux descriptions des médecins de l’époque. La trépanation semble avoir eu pour objectif de soigner des troubles neurologiques et non pas, comme le mentionnent les traités médiévaux, de nettoyer une fracture. Ce cas montre ainsi l’importance de l’approche virtuelle dans la compréhension de l’histoire de la trépanation. The following case study presents the possibilities offered by data virtualisation in the understanding of one of the oldest archaeologically attested surgical procedures: trepanning. The individual studied comes from the Saint-Cosme priory, an institution located 3 km from the centre of the city of Tours in France. The individual, buried between 1185 and 1350, has a trepanation on his left parietal bone. The operating methods and therapeutic motivations were discussed in the light of medieval medical texts, CT scans and virtual reconstructions of the individual's skull and endocranium. The analysis used innovative approaches in palaeopathology enabling the study of size (metric) and shape (geometric morphometrics). The modus operandi identified corresponds to the descriptions of the procedure by the physicians of the time. Trepanning seems to have been performed to treat neurological disorders and not, as mentioned in medieval treatises, to clean a fracture. This case thus shows the importance of the virtual approach in understanding the history of trepanning.

Le programme de recherche ANR Schopper conçoit une nouvelle approche d’évaluation et de validation d’hypothèses de recherche sur les comportements des populations préhistoriques, par l’utilisation de la réalité virtuelle et de l’intelligence artificielle. Ce programme s’appuie sur le site paléolithique de la Caune de l’Arago (Tautavel, Pyrénées-Orientales), dans le sud de la France. Il exploite les données issues de la fouille et des études pluridisciplinaires menées depuis plus de 50 ans. Les environnements préhistoriques virtuels dynamiques sont recréés et permettent aux chercheurs de pénétrer ce monde du passé et de raisonner dans un contexte immersif qui favorise les formulations d’hypothèses. Des simulations sont générées à partir de modélisation de processus environnementaux et des interactions Homme-milieu déduites des études interdisciplinaires, permettant de tester les meilleurs scénarios à l’origine des faits archéologiques. The ANR Schopper research program is designing a new approach to the evaluation and validation of research hypotheses on the prehistoric populations behaviour, by the use of virtual reality and artificial intelligence. This program is applied on the Caune de l’Arago palaeolithic site, in the South of France (Tautavel, Pyrénées-Orientales). It uses data from excavation and multidisciplinary studies carried out for more than 50 years. The prehistoric virtual and dynamic environments of the archaeological site are recreated and allow researchers to enter these palaeo-environments and to reason in an immersive context that encourages the formulation of hypotheses. Immersive landscapes are generated from modelling of environmental and human-environment interaction processes, defined from interdisciplinary studies, making it possible to test the best scenarios for the origin of archaeological facts.

VIRT.OS est une ostéothèque virtuelle dont les spécimens numérisés proviennent de différentes collections ostéologiques d’origine anatomique ou archéologique. Son but est de faciliter l’accès à des spécimens squelettiques virtuels ayant un intérêt scientifique ou patrimonial spécifique, tout en assurant leur conservation. VIRT.OS concerne différentes disciplines des sciences archéologiques comme l’anthropologie biologique, l’archéozoologie et la paléontologie, l’anatomie et la paléopathologie. Le projet repose sur une approche interdisciplinaire permettant de gérer toutes les étapes, depuis l’acquisition (CT ou µ-CT, lasergrammétrie ou photogrammétrie) et le traitement des données jusqu’à la reconstruction 3D (avec le logiciel TIVMI) en passant par la préservation et la valorisation. La base de données, continuellement enrichie de spécimens ostéologiques humains et animaux, est stockée sur une plateforme dédiée développée dans le cadre du programme national HumaNum. The VIRT.OS project is a digital bone library housing 3D models of bone specimens from different collections of anatomical or archaeological origins. Its purpose is to facilitate access to virtual skeletal specimens of specific scientific or heritage interest while ensuring their conservation. VIRT.OS concerns different disciplines of archaeological sciences such as biological anthropology, archaeozoology and palaeontology, anatomy and palaeopathology. The project is based on an interdisciplinary approach that manages all stages, from acquisition (CT or µ-CT, lasergrammetry or photogrammetry) and data processing to 3D reconstruction (with TIVMI software), preservation and valorization. The database, continuously enriched with human and animal osteological specimens, is stored on a dedicated platform developed as a part of the national HumaNum program.

Les données générées par les différentes disciplines à l’œuvre dans l’étude et la conservation des milieux ornés sont difficilement exploitables dans leur globalité de par leur hétérogénéité, mais aussi de par les difficultés d’appréhension de leur organisation spatiale. Nous avons développé un logiciel permettant de placer des points sur des maillages issus de numérisation 3D et de les consulter avec des outils de filtres et de recherches. Ils contiennent toutes les données des chercheurs relatives à des observations ou des analyses. La spatialisation des données permet une nouvelle approche dans leur analyse. En effet, de façon analogue aux systèmes d’information géographique (SIG) classiques, les positions 3D des enregistrements peuvent révéler des alignements, des regroupements, ou encore des manques selon des critères de filtrage et d’affichage des données. The study of decorated caves is now conducted at a multi-field and multi-scale level. The evolution of cave walls, from their decoration to their degradation, enters the field of cave wall taphonomy. The analysis data collected by the experts are heterogeneous and distributed over different media (walls, floors, environment...). The 3D representation of a cave is particularly well adapted to gather all these very diverse data, in order to be able to interrogate them in laboratory. From this observation, and thanks to two research programs (ArTaPOC and PHYT), a tool has been developed to define the localisation of the samples (georeferencing), the annotations and the measurements of all types of sensors in a database. The idea is to reposition them on a 3D model such as the one used as an example, from a laboratory-cave in Leye (Marquay, Dordogne, France). The simultaneous visualization of several data fields allows to highlight alignments, groupings or gaps with respect to the selected data. The study of the site is facilitated, and new hypotheses can emerge on the evolution of wall surfaces in this case.

Caractériser les rites funéraires des sociétés passées, c’est aussi en apprendre plus sur la société vivante, son organisation, ses différents vestiges matériels construits ou utilisés du vivant des membres du groupe social ou en prévision de leur mort. Le développement, ces vingt dernières années, de nouvelles techniques pour l’enregistrement et l’exploitation des données a profondément modifié les pratiques aussi bien sur les chantiers de fouilles archéologiques qu’en laboratoire. L’utilisation d’outils 3D permet, outre la visualisation sans limite des structures enregistrées ou restituées, de tester de nouvelles hypothèses, de simuler des vestiges disparus et ainsi de mieux documenter les gestes funéraires. Nous nous attacherons à présenter, à travers divers exemples d’acquisition et de restitution 3D des tombes des nécropoles de Pompéi ou de Cumes (Italie), de quelle manière l’utilisation de ces nouvelles formes de représentation a enrichi les réflexions menées sur la sépulture et le défunt. Characterization of funerary rites of past societies allows us to learn more about the living society, its organization, its various material remains built or used during its members’ lifetime or in anticipation of their death. The development over the last twenty years of new techniques for recording and exploiting data has profoundly modified practices both for excavations of archaeological sites and for laboratory studies. The use of 3D tools allows, in addition to the unlimited visualization of recorded or restored structures, to test new hypotheses, to simulate disappeared remains and thus to better document funerary practices. Through various examples of 3D acquisition and restitution of tombs in the necropolises of Pompeii or Cumae (Italy), we will present how the use of these new forms of representation has enriched the reflections on burial and the deceased.

La bonne attribution de restes osseux à leur espèce est déterminante en ostéoarchéologie. Si elle se fait habituellement par l’identification macromorphologique, la forte fragmentation des restes est un facteur limitant. L’analyse de la microstructure osseuse et plus particulièrement celle du réseau canalaire cortical, qui présente des caractéristiques structurales d’espèce, s’avère discriminante même dans les cas de forte taphonomisation des restes osseux. Ce travail présente les premiers résultats d’une nouvelle méthode d’identification d’espèce reposant sur l’analyse d’images tridimensionnelles du réseau canalaire cortical, appliquée à la comparaison d’ossements humains, de bœuf et de porc. Le test d’identification d’espèce, effectué grâce à la méthode statistique de forêts aléatoires, permet d’obtenir pour les restes humains un taux d’identification correct de 100 %, contre 86,2 % pour Sus scrofa et 79,51 % pour Bos taurus. The correct attribution of bone remains to their species is crucial in osteoarchaeology. Although this is usually done by macromorphological identification, the high fragmentation of the remains is a limiting factor. The analysis of bone microstructure, and more particularly that of the cortical canal network, which presents structural characteristics of the species, proves to be discriminating even in cases of high fragmentation of the bone remains. This work presents the first results of a new method of species identification based on the 3D analysis of the cortical canal network, applied to the comparison of human, bovine and porcine bone specimens. The test of species identification, carried out using the statistical method of random forests, provides a correct identification rate of 100% for human remains compared to 86.2% for Sus scrofa and 79.51% for Bos taurus.

Nous illustrons l’apport de la paléoimagerie 3D au diagnostic rétrospectif en paléopathologie. Pour cela, nous avons sélectionné trois exemples paléopathologiques représentant deux catégories nosographiques (traumatisme et infection) de périodes allant du Paléolithique moyen au début de l’époque moderne. Nous avons comparé pour chacun la valeur diagnostique des radiographies simples, des coupes tomodensitométriques et des reconstructions 3D. Ces dernières ont été réalisées par tomodensitométrie par ordinateur (CT) et obtenues par extraction de surface après un processus de segmentation, en utilisant le logiciel TIVMI. Notre approche par tomodensitométrie 3D a permis de reconstruire des processus pathologiques sur des vestiges anciens par deux méthodes, la reconstruction d’espaces vides et la séparation des structures par densité. La paléoimagerie 3D apporte, en complément des analyses classiques, une indéniable valeur ajoutée à la connaissance des états de santé des populations du passé. We highlight the contribution of 3D paleoimaging to retrospective diagnosis in palaeopathology. For this purpose, we selected three palaeopathological examples representing two nosographic categories (trauma and infection) from Middle Palaeolithic to the beginning of the modern era. For each case, we compared the diagnostic value of plain radiographs, CT-scans and 3D reconstructions. The latter were performed using scanner acquisitions and obtained by surface extraction after a segmentation process, using the TIVMI software. Our 3D approach allowed us to reconstruct pathological processes by two methods, the reconstruction of empty spaces and the separation of structures by their densities. 3D paleoimaging complements the analyses performed by conventional methods and brings a significant added value to the knowledge of health status among past populations.

Le matériel des sites gravettiens de Moravie (Dolní Věstonice I et Předmostí I), où la domestication du loup / chien a été étudiée, a été analysé afin de détecter la présence éventuelle d’interventions ou manipulations effectuées par l’Homme, en l’occurrence des artefacts incrustés à l’intérieur des crânes de Canidae ou des crânes portanidaent des perforations post mortem. Nous avons utilisé les méthodes de segmentation et l’analyse de CT-scans pour visualiser les structures internes et pour caractériser les perforations. Grâce à nos résultats, nous pouvons apporter des éléments de réponse sur la relation des Hommes modernes et des grands Canidae, potentiellement domestiqués avant le Dernier Maximum glaciaire. Material from Gravettian sites in Moravia (Dolní Věstonice I and Předmostí I), where the domestication of wolf / dog has been studied, was analysed in order to detect the existence of potential interventions or manipulations by humans, in this case artefacts inserted into skulls of Canids or post mortem perforations of skulls. Segmentation methods and analyses of CT scans were applied to visualise internal structures and to study the perforations. The obtained results allow to partially answer the questions concerning the relationship between Modern Humans and large Canids potentially domesticated before the Last Glacial Maximum.

Le site archéologique de la Granède (Millau) a révélé les vestiges d’un ensemble complexe qui s’est souvent modifié et qui comprend notamment une église paléochrétienne avec son espace funéraire, datés du ve au xe siècle. Lors de la campagne de juillet 2017, le crâne d’un enfant a été trouvé encastré dans l’un des murs de l’église. Sa localisation particulière conduit alors à questionner la raison de ce geste et l’identité de cet individu. S’il est peu probable de pouvoir répondre à la première question, l’approche pluridisciplinaire peut apporter des éléments de réponse à la seconde. La découverte particulière et la démarche en découlant ont amené à une valorisation muséographique rapprochant science et société. En effet, les informations récoltées ont permis de proposer un visage pour cette petite fille âgée d’environ 9 ans et qui a été prénommée Adèle, devenant un média narrateur de l’histoire de la Granède. L’histoire de l’individu permet d’aborder sous un autre angle l’histoire du site. The archaeological excavations on the site of La Granède (Millau) brought to light the remains of a complex site that has often been modified and which includes a palaeochristian church with its funerary area, dating from the 5th to the 10th centuries AD. During the excavation in July 2017, the skull of a child was found inside a still upright wall of the church. Its location questions the motive for this gesture and the identity of this individual. It would probably be impossible to resolve the first point, but our multidisciplinary approach can provide answers to the second one. The particular discovery and the resulting approach have led to a museographical development, bringing science and society closer together. Indeed, the information gathered has made it possible to put a face back to this little girl aged about 9 years old and named Adèle, becoming a media, narrator of la Granède history. The story of an individual allows us to approach the history of the site from a different point of view.

Une fois rappelés les résultats étonnants accordant aux constructions de la grotte de Bruniquel (Tarn-et-Garonne) un âge Paléolithique moyen ancien, donc néandertalien (MIS 6), nous résumons d’un point de vue patrimonial, archéologique ou méthodologique nos interventions pluri- ou interdisciplinaires sur ce site désormais classé au titre des monuments historiques. La contrainte d’accès au site, les paramètres taphonomiques et l’originalité du matériau de construction sollicité (la calcite) ajoutent à la complexité méthodologique de l’opération d’étude qui est toujours en cours. Once we have recalled the surprising results obtained from the constructions of the Bruniquel cave, an Early Middle Palaeolithic (EMP) age, therefore of Neanderthal origin (MIS 6), we summarise from a heritage, archaeological and methodological point of view our multi-disciplinary or interdisciplinary interventions on this specific site, now protected as a historic monument. The constrained access to the site, the taphonomical parameters and the originality of the building material used (calcite) all complicate the methodological advances of the archaeological research that is still in progress.

Chaque nouvelle innovation d’imagerie médicale a été exploitée pour les sciences anthropologiques. Depuis le début des années 2000, la microtomodensitométrie permet d’aller de plus en plus loin dans l’investigation non invasive des tissus osseux, trabéculaires notamment. Elle fournit un niveau de détail comparable aux images histologiques tout en permettant des analyses tridimensionnelles. Ainsi la microarchitecture osseuse trabéculaire, extrêmement sensible aux contraintes biomécaniques ou pathologiques, présente un fort potentiel pour identifier des changements comportementaux, mais aussi pour mieux comprendre les processus pathologiques ou pour les identifier plus précocement. La démonstration de l’intérêt des analyses microarchitecturales pour l’étude des populations du passé se fera à travers plusieurs exemples : du développement locomoteur des enfants à l’analyse de plusieurs conditions pathologiques. Each medical imaging innovation has been exploited for the anthropological sciences. Since the early 2000s, microcomputed tomography allows to go further in the non-invasive investigation of bone tissue, especially the trabecular one. It provides a level of detail comparable to histological images while allowing three-dimensional analyses. Thus, trabecular bone microarchitecture, which is extremely sensitive to biomechanical or pathological constraints, has great potential for identifying behavioural changes, but also for a better understanding of pathological processes or for detecting them at an earlier stage. The interest of microarchitectural analyses for the study of populations of the past will be demonstrated through several examples: from the locomotor development of children to the analysis of several pathological conditions.

Particularly motivated by the denial of science, the rejection that presides over fin-de-siècle sensibility can’t be fully suspected of maintaining close relations with it, even the most hidden ones. While many surveys and studies have, particularly in recent years, measured and analyzed the extent of the spreading of prehistoric imagination in popular culture and the avant-gardes, its reception by the symbolists and decadents, as if they were suspended in the blank space that separates academic art and modernisms, has only received very occasional interest so far. And for good reason, the exploitation by an elite culture of a popular material (because it is essentially described and spreaded in culture by popularization, academic painting and adventure stories), necessarily takes detours and must challenge. Therefore, the assumed rejection of any scientific discourse by these tendencies may have discouraged research from carrying out an epistemocritical examination of the symbolist and decadent body of work. However, these literary and artistic trends express a clear concern for the theme of origins, as a corollary to eschatological anxiety, the epistemic parameters of which should be identified. Well-considered or deliberately excluded, the latest scientific data on the question of the origins of man and living, whether they come from evolutionary biology or prehistoric anthropology, cannot be ignored as they circulate in popular culture. At that time a current discipline, although primitive as far as its object of investigation is concerned, prehistoric archaeology imposes itself as an equivocal discourse, between modernity and impossible nostalgia, which inspires many paradoxes. Once the acknowledgment of the massive nature of its dissemination acknowledged and supported, it is indeed appropriate to ask what is at stake, on the poetic, aesthetic and ideological levels, in the renewal of this knowledge in an anti-scientific culture, but also in the transfer of a popular subject to elite productions. Decadence, by marrying artificialism and primitivism, but also by associating the theme of the end of the world or of civilization with the theme of the dawn of time, invites us to explore the regimes of temporalities that these authors and artists conceive. This examination of the treatment of the prehistoric theme by the Decadents, whether it is based on the fantasy of a golden age or a fierce age, therefore makes it possible to specify its aesthetic, poetic and philosophical outlines. But it also leads us to guess their ideological specificities, insofar as these productions systematically put in crisis the ascending, progressive temporality, which is nevertheless deployed in the popular prehistoric imagination. Among the Symbolists, these ideological specificities are more difficult to identify, as its protagonists shift their political aversions towards a reinvestment of the fantasy genre, mythology and spirituality. Prehistoric archaeology then provides the imagination with motifs, themes and figures which supply their own mythology, no matter if they’re linked to a pre-existing intertext, and how. The exploitation of this scholarly material therefore paradoxically encourages the expression of idealism, the impetus towards transcendence and magical thinking, but also inspires reverie, more or less scientifically informed, about the origin of language, poetry and all creation. Thus, the break may seem clear between these mystical aspirations and the primitivism of the avant-gardes of the beginning of the 20th century. However, symbolism may be a protagonist of this shift from the man with the cludgel to the man with the paintbrush, from the representation of prehistoric man to the imitation of his example. By examining their appropriation of a scientific subject, this work also highlights the permeability of the supposed borders between decadentism and symbolism, but also between them and the primitivist groups.; Particulièrement motivé par le rejet de la science, le mouvement de réaction qui préside à la sensibilité fin-de-siècle se voit peu soupçonné d’entretenir avec elle des relations étroites, fussent-elles souterraines. Alors que de nombreuses initiatives et études ont, particulièrement ces dernières années, mesuré et analysé l’ampleur de la diffusion de l’imaginaire préhistorique dans la culture populaire et les avant-gardes, son innutrition par les symbolistes et décadents, comme suspendus dans le vide qui sépare l’art académique et les modernismes, n’a jusqu'ici été abordé que très ponctuellement. Et pour cause, l’exploitation par une culture élitaire d’un matériau populaire car essentiellement décrit et diffusé par la vulgarisation, la peinture salonnière et les récits d’aventure, emprunte nécessairement des voies détournées et doit interpeller. À l’avenant, le rejet affiché de tout discours scientifique par ces tendances a pu décourager la recherche de mener un examen épistémocritique du corpus symboliste et décadent. Pourtant, ces mouvances littéraires et artistiques expriment une préoccupation manifeste pour la thématique des origines, corollairement à l’angoisse eschatologique, dont il convient de cerner les paramètres épistémiques. Prises en compte ou délibérément écartées, les dernières données scientifiques sur la question des origines de l’homme et du vivant, qu’elles émanent de la biologie évolutionniste ou de l’anthropologie préhistorique, ne sauraient être ignorées tant elles circulent dans la culture populaire. Alors actuelle en tant que discipline et primitive par son objet d’investigation, la préhistoire s’impose comme un discours équivoque, entre modernité et impossible nostalgie, qui inspire bien des paradoxes. Le constat du caractère massif de sa diffusion posé et étayé, il convient en effet de se demander ce qui se joue, sur les plans poétique, esthétique et idéologique, dans la reconduction de ce savoir dans une culture anti-scientifique, mais aussi dans le transfert d’un sujet populaire vers les productions élitaires. La décadence, en appariant artificialisme et primitivisme, mais aussi en associant la thématique de la fin du monde ou de la civilisation à celle de l’aube des temps, nous invite à explorer les régimes de temporalités que pensent ces auteurs et artistes. Cet examen du traitement de la thématique préhistorique par les décadents, qu’il repose sur le fantasme d’un âge d’or ou d’un âge farouche, permet donc d’en préciser les contours esthétiques, poétiques et philosophiques. Mais il permet aussi d’en deviner la singularité idéologique, dans la mesure où ces productions mettent systématiquement en crise la temporalité ascensionnelle, progressiste, pourtant déployée dans l’imaginaire préhistorique populaire. Chez les symbolistes, ces spécificités idéologiques sont moins aisément repérables, tant ses protagonistes déplacent leurs aversions politiques vers un réinvestissement du merveilleux, de la mythologie et de la spiritualité. La préhistoire pourvoit alors l’imaginaire en motifs, thèmes et figures qui, accostant ou non un intertexte préexistant, nourrissent une mythologie propre. L’exploitation de ce matériau savant encourage donc paradoxalement l’expression de l’idéalisme, la tension vers la transcendance et la pensée magique, mais aussi à inspirer les rêveries, plus ou moins informées scientifiquement, portant sur l’origine du langage, de la poésie et de toute création. À cet égard, la rupture peut paraître nette entre ces aspirations mystiques et le primitivisme des avant-gardes du début du XXe siècle. Pourtant, le symbolisme n’est pas étranger à ce glissement de l’homme au gourdin vers l’homme au pinceau, de la représentation de l’homme préhistorique à l’imitation de son exemple. Par l’analyse de leur appropriation d’un sujet scientifique, ce travail fait également valoir la perméabilité des frontières entre décadentisme et symbolisme, mais aussi entre ce dernier et les écoles primitivistes.

De nouvelles découvertes effectuées en Éthiopie, en Arabie et au Yémen nous conduisent à réviser la notion de style « arabo-éthiopien » constituée par Henri Breuil, Paolo Graziosi et Pavel Cervícek, puis à définir une nouvelle école de gravures rupestres, dite de « Chabbè-Galma », et propre à l’Éthiopie. Recent discoveries in Ethiopia, Arabia and Yemen lead us to reconsider the « Arabo-Ethiopian » style coined by Henri Breuil, Paolo Graziosi and Pavel Cervícek, and to define a new « Chabbè-Galma » school of petroglyphs, specific to Ethiopia.