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International audience; Comment unifier la République « indivisible » tout en séparant les éléments qui la composent ? Comment concilier liberté de penser et acculturation républicaine ? Entre 1792 et 1795, inventer la république dans un pays en guerre, marqué par un millénaire de monarchie n’est pas une chose simple ; les voies envisagées sont multiples, les interrogations fortes, les contradictions des projets développés parfois évidentes. Le cas de Philippe-Laurent Pons, dit Pons de Verdun (1759-1844), figure prédominante de la députation meusienne à la Convention nationale par le nombre de ses interventions orales et de ses travaux législatifs, permet de se pencher en croisant ses productions sur un "projet" républicain, les paradoxes qu’il comporte et la manière dont l’un des fondateurs de la première République tente de les résoudre : comment articuler volonté d’unifier le peuple autour d’un idéal républicain et celle d’établir des distinctions politiques entre partisans et adversaires de la République ? Comment concilier volonté de libérer le peuple de toute forme de domination participant d’un « despotisme » et celle de former les esprits et les générations futures à une culture républicaine ?

Le redimensionnement du port, le déclin démographique des « nations » et le départ de nombreuses firmes allogènes marquent la fin du long cycle urbain structuré par la présence des « nations » et l’existence de la franchise. L’affirmation, dans la cité et la chambre de commerce, d’entrepreneurs et de nouveaux venus, les Orlando en particuliers, fondateurs des chantiers navals qui deviennent à la fin du siècle la principale entreprise de Livourne, est un autre signe de la profonde mutation en ...

Les deux campagnes d’Italie (1796-1799, 1799-1801) marquent l’irruption de la France révolutionnaire dans la péninsule. La Toscane et Livourne ne sont pas épargnées par les opérations militaires, à l’issue desquelles elles passent, comme l’essentiel de l’Italie, sous la domination française. La conjoncture troublée de ces quelques années favorise l’émergence du négoce livournais en tant que groupe social. Désormais, le négoce est un acteur social collectif de la cité, capable de présenter des...

Cette nouvelle donne remet radicalement en cause l’ancienne frontière communautaire. La constitution de 1848, si elle reconnait à la religion catholique le statut de seule religion d’État, établit aussi que « les Toscans, quelque soit le culte qu’ils pratiquent, sont tous égaux devant la loi, contribuent indistinctement aux dépenses de l’État en proportion de leurs revenus, et sont tous également admissibles aux emplois civils et militaires ». Est ainsi établie l’égalité juridique entre Tosca...

Le rattachement à l’Italie, même s’il soulève des inquiétudes pour le devenir du port, est en général favorablement accueilli par les élites. Mais ce consensus politique masque de profondes divergences quant au devenir de la cité. Pour certains de ces hommes, l’unité représente une chance pour la ville, la possibilité de sortir par le haut de l’ancien système urbain. Pour d’autres, dont les horizons sont déjà ailleurs, le devenir de la ville compte moins que les nouvelles possibilités ouverte...

Le 20 avril 1814, la convention de Parme conclue entre les plénipotentiaires de Murat et de Ferdinand III rétablit la dynastie des Lorraine en Toscane. Le 15 novembre de la même année, les lois en vigueur avant l’annexion à l’Empire sont restaurées et la législation napoléonienne abolie. Sur le plan territorial, le congrès de Vienne restaure le grand-duché dans ses frontières antérieures, augmentées de l’État des Présides et de la Principauté de Piombino, ce qui lui permet de prendre le contr...

Avec l’unité italienne, les pouvoirs locaux réformés sont pris en main par des hommes issus des professions libérales, auxquels s’adjoignent des négociants et quelques entrepreneurs apparus dans les années 1850. L’État libéral, afin de faciliter l’émergence d’une bourgeoisie nationale bien enracinée dans le pays, pousse à ce rassemblement des notables locaux, rassemblement facilité par l’essor des relations entre les différents segments de la notabilité. Mais la fuite d’une partie des notable...

Cette tentative de construction d’une nouvelle bourgeoisie locale autour de la frange la plus engagée du grand négoce n’est cependant pas fermée sur elle-même : elle se met en place à partir de projets, d’une idéologie et de réseaux intellectuels et financiers qu’il convient d’expliciter. Les animateurs du mouvement associatif livournais sont pour la plupart des libéraux modérés, un courant alors hégémonique au sein des élites cultivées toscanes, dont le centre est Florence. Pour les modérés ...

Les tensions qui affectent l’espace urbain de la fin du XVIIIe siècle ne tiennent pas seulement aux contradictions qui se font jour entre la ville ouverte et la ville fermée. Liées aux évolutions de l’organisation citadine, elles ont un sens éminemment politique et influent sur l’exercice du pouvoir local. Sous les Médicis et la Régence, cette organisation citadine fonctionne à partir des trois pôles de pouvoir que sont l’administration locale, la commune et les « nations ». Les « nations », ...

Docteur en histoire, ancien chargé de recherche au CNRS, est agrégé d’histoire et chercheur associé à l’UMR TELEMME (MMSH, Aix-en-Provence). Aux XVIIe et XVIIIe siècles, Livourne fut un grand port d’entrepôt méditerranéen, cosmopolite et marchand, en partie organisé en « nations ». Mais c’était aussi une cité italienne d’Ancien Régime, en majorité peuplée de catholiques, le plus souvent originaires de la péninsule. Cité marchande et cité princière, principal débouché de la Toscane en Méditerranée et espace privilégié de circulation des hommes et des idées nouvelles, Livourne fut aussi la vitrine urbanistique des Princes, ville contrôlée et enserrée dans l’enceinte du port franc, intégrée dans un plan géométrique inspiré des cités idéales de la Renaissance. L’ouvrage étudie d’abord le fonctionnement de cette cité, décrivant un modèle urbain construit et sans cesse reproduit sur des bornages précis. Les limites spatiales et économiques d’abord, car c’est aux marges de la ville, aux abords du port franc, que se définit puis se recompose l’espace urbain. Celles, ensuite, sociales et politiques, car c’est à partir des différences de statut et par la place accordée aux « nations » que se structurent les relations entre groupes citadins et gouvernement de la cité. La place des communautés allogènes et de leurs notables dans la vie citadine, ainsi que leur position dans le processus local et régional du Risorgimento constituent, dans ce cadre, un aspect central du livre, qui décrit les évolutions du système libournais entre le temps du despotisme éclairé (deuxième moitié du XVIIIe siècle) et la première décennie du rattachement au royaume d’Italie, jusqu’à sa désagrégation, sanctionnée par l’abolition du port franc (1868). Ce faisant, il trace l’histoire d’un modèle de modernité citadine, souvent précoce et dynamique mais affaibli par ses contradictions et ses limites. C’est aussi l’histoire d’un passage des « nations » à la nation, un processus dont l’issue n’était pas écrite d’avance et qui fut marqué par un temps de forte affirmation de l’identité locale et régionale.

L’espace urbain médicéen, produit de l’ordre princier, de la croissance du port d’entrepôt et de la vigueur du cosmopolitisme communautaire, est marqué tout à la fois par la prégnance des formes et des limites héritées du XVIIe siècle et par les changements rapides et nombreux imposés par la poussée de l’initiative locale. Cet espace est constitué de trois ensembles initiaux, l’ancien bourg médiéval, la cité géométrique et le port, tous englobés dans l’enceinte fortifiée. À l’est et à l’ouest...

Au XIVe siècle, à l’époque des anciennes cités-États médiévales, Livourne n’est qu’un modeste bourg fortifié, une annexe de « Porto Pisano », le port qui sert alors de débouché maritime à Pise. Situé au nord de l’actuel centre urbain, ce port est abandonné au XVe siècle, alors que Livourne passe sous la domination génoise, puis florentine (1421). La fondation de la ville proprement dite intervient à la fin du XVIe siècle, lorsque le grand-duc de Toscane François Ier charge l’architecte Bernar...

National audience; À la faveur des travaux universitaires menés depuis la commémoration du Bicentenaire de la Révolution française et plus récemment de l’intérêt de l’historiographie pour les acteurs politiques de la Convention nationale, le nom de Philippe-Laurent Pons dit Pons de Verdun (1759-1844) fait progressivement surface. À la croisée de la poésie, du droit et de la politique, le parcours singulier de ce verdunois de naissance comme poète et législateur l’inscrit à la fois dans l’histoire littéraire et dans l'histoire politique à l’échelle nationale et locale, à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles.

En 1737, à la mort du dernier grand-duc Médicis, Jean-Gaston, la Toscane passe aux mains de François de Lorraine, époux de l’impératrice Marie-Thérèse. Absent du grand-duché, ce dernier gouverne par l’entremise d’un Conseil de Régence installé à Florence et qui correspond avec son « cabinet intime » de Vienne. Ce changement dynastique marque pour Livourne un tournant majeur : pendant la Régence (1737-1765), puis, ensuite, durant le long règne de Pierre-Léopold (1765-1790), la réforme de la ci...

L’on entrevoit ici que la mécanique des privilèges, qui intègre et exclut tout à la fois, a constitué un des fondements du système livournais. Elle situe chacun de part et d’autre d’une frontière tracée entre les privilèges de la franchise et ceux du droit de bourgeoisie. Au sommet de la société locale, elle détermine tout à la fois l’exercice d’une notabilité communautaire et la structure duale des élites. Les « nations », que les négociants, par leurs ressources et leur position, dirigent, ...

La décision de créer la chambre de commerce, qui fait suite à une demande des principaux négociants de Livourne, tient aussi aux nouvelles relations établies entre l’État et une partie du négoce livournais. La réponse de l’État a été d’autant plus positive que la nouvelle monarchie toscane a besoin de liquidités. Le coût de la guerre, et en particulier l’entretien des troupes autrichiennes, puis françaises, a mis la Toscane dans une situation financière désastreuse, tant et si bien qu’en 1802...

En 1814, lorsque la municipalité de Livourne tente de chapeauter l’organisation des fêtes données en l’honneur du retour de Ferdinand III, elle s’adresse aux responsables des principales administrations livournaises (douanes, santé) et aux quelques dizaines d’hommes représentatifs des autres corps urbains. Sont contactés les consuls des principales « nations » négociantes, les représentants des églises arméniennes, grecques uniates et grecques orthodoxes, les dirigeants de la « nation » juive...

Avec la mise en place de la monarchie des Lumières, la donne semble changer. Si les « nations » continuent à être des interlocuteurs du pouvoir, la création d’une noblesse municipale (1750), puis surtout la mise en place d’une véritable municipalité (1780), favorisent l’affirmation d’un pouvoir urbain construit sur l’élite de la propriété. La portée réelle de cette redéfinition des élites et des pouvoirs locaux doit d’abord être évaluée dans le cadre plus général de la politique réformatrice ...

Au quotidien, la « fabrique » de la ville dépend d’abord des trajectoires impulsées par les propriétaires, selon des modalités d’expansion qui rappellent en partie le modèle libéral évoqué par M. Roncayolo à propos de la formation de Marseille contemporaine. L’État et la municipalité sont les principaux intervenants de cette régulation. Entre eux, les compétences sont bien définies. Pour les grandes opérations d’urbanisme – infrastructures, aménagements de l’enceinte ou de parties entières de...

En 1999, dans l’introduction d’un numéro spécial de la revue italienne Passato e presente consacré à la révolution de 1848 en Europe, S. Soldani déplorait le désintérêt de l’historiographie pour le Quarantotto transalpin. Intégrée à la culture historique commune des Italiens, la révolution de 1848, en tant qu’objet historique, aurait pâti aussi d’un héritage historiographique obsolète, car trop englué dans une hagiographie des épisodes et des personnages du Risorgimento. Pourtant, poursuivait...

Apparue à la fin du XVIIIe siècle, la notion de progrès se généralise peu à peu dans l’Europe politique et intellectuelle du XIXe siècle. L’impératif de la modernisation, contemporain, s’impose dans son sillage. La ville est au centre du processus : c’est sur elle que se focalisent les utopies et les projets modernisateurs. Par deux fois, entre le milieu du XVIIIe siècle et le milieu du XIXe siècle, Livourne a semblé correspondre à cet idéal de progrès et de modernisation, et par deux fois la...

La progression de la rente immobilière rapproche Livourne des autres sociétés urbaines toscanes et donne à une partie de ses élites la possibilité de profiter des opportunités de promotion sociales et politiques offertes par l’annexion à l’Empire. En imposant une redéfinition des élites construite sur la propriété, l’Empire napoléonien va en effet dans le sens de ce mouvement d’intégration par les classes dominantes. Fondée sur la rente, la notabilité napoléonienne institutionnalise le rappro...

Le rétablissement de la franchise de Livourne est une des premières mesures envisagées par Ferdinand III lors de son retour au pouvoir, le 20 avril 1814. La réglementation douanière de l’époque impériale est abolie le 9 mai 1814, et la restauration du port franc, selon les dispositions antérieures à l’occupation française, est rendue effective par la loi du 16 novembre 1814. Cette mesure s’inscrit dans une nette volonté de restaurer l’ordre ancien. Elle correspond aux vœux du négoce, qui n’a ...

Le décret de 1834 (élargissement du port franc) ne se réduit pas à des dispositions fiscales. Il a aussi un important volet spatial, visant à réguler la cité. Car Livourne au temps de la Restauration offre, à bien des égards, de violents contrastes : contrastes entre la profusion des navires céréaliers et la richesse du grand négoce, d’une part, et les difficultés croissantes des travailleurs du port d’autre part ; contrastes entre le dynamisme des secteurs tirés par la croissance spatiale de...

La maison de Mécène Les Maecenates Nous avons traité en son temps des orientations politiques de la famille des Maecenates. Le très faible nombre d’occurrences de leur nom ne nous permet pas de tirer de plus amples conclusions sur les cercles de sociabilité dans lesquels ils s’inscrivaient : s’il semble clair qu’ils entraient dans la mouvance césarienne, sans être toutefois du premier cercle autour du dictateur, seuls les liens anciens avec la famille de Marcius Philippus puis éventuellement ...

Au terme de ce parcours, disposé, mais non pas organisé, autour des trois grands axes qui nous ont guidé, quels enseignements pouvons-nous tirer de la relecture des sources concernant Mécène ? Loin des portraits – à charge ou dithyrambiques – nous avons prétendu toucher au plus juste l’action politique de ce personnage de l’entourage d’Auguste. Cette étude ne valait que parce qu’elle a permis de remettre en contexte chacun des éléments épars, et, il faut bien en convenir, fort ténus, que nous...

L’entreprise politique de César le Jeune devait s’appuyer nécessairement sur une assise de politique locale que nous venons d’analyser. Mais il lui fallait aussi, bien évidemment, mener son jeu à une échelle beaucoup plus étendue qui, en définitive, constituait son but ultime. Cette politique de portée impériale reposait à la fois sur les relations entretenues avec ses adversaires politiques, avec lesquels il dut composer avant de se confronter à eux de manière frontale et directe, mais aussi...

Parcours Tu tamen, jam nunc cogita potissimum tempora aggrediar. Vetera et scripta aliis? Parata inquisitio sed onerosa collatio. « Toi, de ton côté, réfléchis pourtant dès aujourd’hui à l’époque que je devrais aborder. Ancienne et ayant déjà eu des historiens ? Le dossier est prêt, mais la comparaison est redoutable. »Plin., Ep., V, 8, 12 (trad. personnelle) Les dernières décennies du Ier s. a.C. furent marquées par un fait majeur qui bouleversa totalement la face du monde méditerranéen : de...

Si le nom de Mécène ne recouvre plus guère aujourd’hui que l’activité de patronage des arts, il ne faut pas oublier que Caius Maecenas, le « Mécène historique » fut bien plus que le protecteur de Virgile, Horace, Properce. Bras droit d’Auguste, il joua un rôle politique déterminant dans la période troublée du Triumvirat, et sa trajectoire semble se confondre avec la création de ce que nous considérons comme un nouveau régime, pour lequel les Romains n’eurent, pendant longtemps, aucun nom. C’est ainsi que, aux côtés du futur Auguste, il fut chargé, pendant la période triumvirale de rôle fiscaux, policiers, diplomatiques avant de se retirer du devant de la scène politique sans perdre de son influence réelle au moment où Auguste prétendit restaurer la République. Au-delà des aspects institutionnels, cet ouvrage cherche aussi à décrire la place de l’individu Mécène dans la société de son temps, sans en faire un exemple, ni un modèle, sans l’isoler des cadres sociaux qui le déterminèrent, ni le fondre dans la masse confuse des mouvements du temps long. L’étude de la personnalité sociale construite par Mécène, principalement fondée sur une ascendance étrusque largement retravaillée, place l’individu dans un mouvement plus large de revalorisation des identités locales en Italie, encouragée par Auguste pour servir la Conjuratio Italiae sur laquelle il assit sa légitimité. Par ailleurs, l’ouvrage tente de redonner sa place à cet individu non pas au cœur d’un cercle – littéraire comme on le lit souvent – mais à l’intersection de nombreux réseaux (fondés sur des critères d’affinités intellectuelles, politiques, géographiques…). À travers l’étude de différentes facettes d’un personnage immergé dans les mouvements qui transformèrent profondément Rome, c’est une meilleure compréhension de la société impériale naissante que cet ouvrage cherche à atteindre.

S’il est un aspect de la vie de Mécène qui a reçu l’attention pointilleuse de la recherche, c’est bien son rôle envers les poètes de ce qu’on appelle couramment son « cercle ». Il faut dire que, dans presque toutes les langues européennes, l’antonomase a fait passer son nom propre dans le fond commun du langage pour désigner un protecteur des arts et des lettres. Répandu par les Médicis, qui se voulaient duces Etruriae, l’usage du nom commun était déjà en vigueur dans l’Antiquité, se nourriss...

Les chapitres précédents nous ont permis d’étudier la manière dont les revendications identitaires de Mécène s’inscrivirent dans l’entreprise de ralliement idéologique de l’Italie à Auguste. Si, en cela, il fut un élément important de la politique augustéenne en la matière, il est apparu qu’il appartenait à un mouvement italien assez généralement suivi et qui prit de l’ampleur à sa suite. Il est temps maintenant d’observer le rôle que Mécène put jouer, non plus sur le plan idéologique, mais d...

Les sources sont nombreuses à signaler la qualité de chevalier romain de Mécène. Ce statut est évidemment d’abord présent chez les historiens à qui il importe de préciser le rang de celui dont ils décrivent la geste, mais l’insistance avec laquelle cette qualité est rappelée conduit à penser que le rappel de la condition équestre ne relève pas toujours simplement de la seule présentation du personnage. On trouve aussi le rappel du rang équestre dans les vers des poètes, ce qui est plus surpre...

Le volet politique du comportement de Mécène, à travers la place qu’il prétendait occuper dans la stratification sociale de Rome, paraît refléter une attitude, qui, pour prendre des formes de plus en plus répandues à son époque, répondait à des motifs plus personnels. Est-il possible de pousser la réflexion plus avant, et d’étudier d’autres facettes de son comportement ? Si l’étude de ses revendications généalogiques pouvaient s’ancrer dans un discours que l’on peut faire remonter jusqu’à Méc...

Les années troubles des luttes triumvirales mirent Mécène sur le devant de la scène romaine, en lui confiant des rôles de premier plan qui lui valurent au théâtre de Pompée, les acclamations de la foule, habituellement réservées aux magistrats. Les années qui suivirent Actium, cependant, marquèrent une certaine éclipse du chevalier d’origine étrusque, que l’on ne voit plus apparaître dans nos sources qu’épisodiquement dans des événements pas ou mal datés. À ce fait, plusieurs explications ont...

Introduction : le discours de l’identité ou de la possibilté de remonter à une identité auto-définie Étudier les revendications identitaires de Mécène pose d’emblée la question des sources. Est-il possible de repérer des éléments d’un discours qui remonteraient à Mécène lui-même ? Les fragments conservés de ses écrits sont par trop réduits pour que nous puissions en tirer grand-chose. Tirés d’œuvres de genres variés, ils ne sont souvent que des syntagmes extraits à des fins polémiques, sans q...

Coluccio Salutati (1331-1406) n’a cessé de penser les malheurs publics de son temps et leurs remèdes à la lumière de l’enseignement des Anciens. Au-delà de l’aspiration au renouveau, l’examen de sa production intellectuelle révèle la complexité de sa compréhension du présent, dramatisé autour de la nécessité d’une remise en adéquation du temps individuel et du temps collectif. Trois temps forts de son œuvre sont analysés pour définir les traits de son écriture du présent et ses apories.

International audience; Les questions de droit transitoire autour des conflits de lois dans le temps et du recours à la fiction de la rétroactivité par les assemblées législatives de la Révolution française ont surtout suscité les critiques des juristes et historiens du XIXe siècle qui se sont focalisés sur les dispositions rétroactives des lois intervenues en droit de la famille en brumaire an II (octobre et novembre 1793) puis nivôse an II (janvier 1794). Quelques travaux ont permis une approche historique de ces thématiques transitionnelles permettant d'ailleurs de constater qu'elles concernent d’autres pans du droit privé comme la propriété ou l’émigration au cours de la période conventionnelle (21 septembre 1792-26 octobre 1795). Outre l’absence d’études visant à mesurer sur un plan quantitatif l’ampleur des lois rétroactives en l’an II, peu d’auteurs se sont intéressés aux préoccupations du législateur révolutionnaire sur ces aspects de transitions juridiques avec le passé et plus particulièrement ses motivations à recourir à la rétroactivité des lois nouvelles, ni davantage les évolutions en l’an III marquées par l’adoption de mesures visant à en corriger ou paralyser les effets trop rigoureux ou indésirables. Destinataire des projets de décrets renvoyés par la Convention nationale, le Comité de législation a joué un rôle important tant dans les justifications que dans les atténuations apportées aux lois rétroactives au nom des principes d’égalité, d’humanité, d’équité et de justice. À la Convention, les interventions de Pons de Verdun, membre actif de ce Comité, traduisent les difficultés à concilier la nécessité de propager dans le temps un droit révolutionné et celle de préserver une cohérence de l’édifice juridique avec les principes constitutionnels.

International audience; In the double dynamic of the commemoration of the Bicentennial of the French Revolution and the production of historical as well as historiographical studies dealing with women during the Revolutionary period, the names of Condorcet, Romme and Guyomar have occupied center stage as defenders of equal political rights between men and women. The issue of the equality of rights also engaged the attention other participants in the Revolution onmatters of civil equality. A member of the Committee of legislation of the National Convention, Pons de Verdun played an active part in the legislative debates in 1793 on the issue of the equality between spouses, then again in 1794 on the question of the death penalty as applied to pregnant women. During these two moments, each with its specific contexts, he defended a conception of legal equality marked by revolutionary individualism and humanism to curtail the power of the husband, and to combat the differences in legal treatment between men and women. It is important to identify the significance and the limits of his discourses so critical to the history of gender and the family.; Dans la double dynamique de la commémoration du Bicentenaire de la Révolution française et de l’émergence des études historiques et historiographiques consacrées aux femmes à l’époque révolutionnaire, les noms de Condorcet, Romme et Guyomar ont occupé le devant de la scène comme défenseurs de l’égalité des droits politiques entre hommes et femmes. La question de l’égalité des droits a mobilisé d’autres acteurs de la Révolution, sur le terrain de l’égalité civile. Membre du Comité de législation de la Convention nationale, Pons de Verdun prend une part active aux débats législatifs en 1793 sur la question de l’égalité entre époux, puis en 1794 à propos de la peine de mort contre les femmes enceintes. Au cours de ces deux moments aux contextes spécifiques, il défend une conception de l’égalité juridique empreinte d’individualisme révolutionnaire et d’humanisme pour repousser la puissance maritale et combattre les différences de traitement judiciaire entre hommes et femmes. Il importe d’identifier les enjeux et les limites de ses discours qui intéressent l’histoire du genre et de la famille.

International audience; À propos de : Fl. Gaignerot-Driessen, De l’occupation postpalatiale à la cité-État grecque : le cas du Mirambello (Crète). – Louvain-La-Neuve : Peeters, 2016. – 510 p. : fig., index, carte. – (Aegaeum, ISSN : 0035.0907 ; 40). – ISBN : 978.90.429.3434.4.

International audience; Le présent ouvrage rassemble 13 contributions qui entendent caractériser le rôle des consuls et des consulats dans la construction de l’État et de la nation à l’échelle de la diaspora italienne. Ces études se concentrent donc sur les consuls qui sont au service des États situés dans la péninsule italienne - 6 avant 1859, un seul à partir de 1861. Par diaspora italienne, on entend les communautés en archipel qui sont formées des ressortissants des États en question, sans préjuger d’une « italianité » préconçue. Il s’agit au contraire de considérer cette italianité comme un ensemble de pratiques documentées par les sources consulaires, notamment dans les interactions entre consuls et administrés. Le cœur du propos, en effet, consiste à examiner l’évolution des administrations consulaires italiennes à l’échelle d’un peu plus d’un siècle, pour répondre à cette question : comment l’institution consulaire, engagée dans un processus de modernisation et de bureaucratisation, contribue-t-elle à la formation de liens entre les administrés et l’État commanditaire ? Les contributions examinent ainsi successivement la situation pré-unitaire, du système impérial français aux tentatives des monarchies conservatrices de créer des identités régionales, puis le long Quarantotto qui fait des consuls sardes les promoteurs de l’unification des Italies hors d’Italie, ensuite « la transition unitaire » et l’Italie libérale, enfin le Ventennio et ses tentatives de promotion d’une « italianité fasciste ». Les systèmes consulaires des Italies pré- et post-unitaires étaient jusqu’à présent largement méconnus. En comblant cette lacune historiographique, cet ouvrage vise à compléter les travaux actuels sur la formation de l’État et de la nation en Italie, en les considérant hors des frontières nationales.; Il volume raccoglie tredici contributi dedicati al ruolo svolto da consoli e consolati nella costruzione dello Stato e della nazione nell’Italia tra Otto e Novecento. Prima dell’Unità, negli anni della «diaspora italiana», comunità e sistemi consolari erano divisi tra sei Stati preunitari, seppur in presenza di una «italianità» già viva e attiva. Una italianità che è possibile ritrovare attraverso pratiche ben documentate nelle fonti consolari e, in particolare, nella speciale interazione esistente tra i consoli e i rispettivi rappresentati. L’obiettivo è stato dunque quello di esaminare l’evoluzione delle amministrazioni consolari italiane in quei decenni strategici e così rivelare quale sia stato il contributo di quelle istituzioni, impegnate in un processo di modernizzazione e di burocratizzazione, nella formazione del legame tra Stato e amministrati. I saggi ne seguono l’evoluzione attraverso il susseguirsi degli avvenimenti, dal dominio imperiale francese ai tentativi delle monarchie conservatrici di creare delle identità regionali, dalle vicende del lungo Quarantotto - che trasformò i consoli sardi nei promotori dell’unificazione delle Italie in una Italia - al momento della «transizione unitaria» e dell’età liberale, fino al Ventennio e ai nuovi compiti della promozione di una «italianità fascista». Un percorso che mette in luce fino a che punto i sistemi consolari delle Italie pre- e post-unitarie, finora quasi del tutto ignorati dalla storiografia, siano stati protagonisti nella genesi dello Stato e della nazione, tanto più se analizzati attraverso la lente comparativa e il confronto con altre realtà d’oltreconfine.

Las guerras de religión de Francia no fueron simplemente una serie de guerras civiles contenidas dentro de las fronteras del país sino que estuvieron supeditadas al contexto europeo. Esta afirmación cobra aún más sentido cuando se analiza el último gran conflicto religioso del siglo XVI : la guerra de la Liga que se finiquitó con la ratificación del edicto de Nantes. Esa crisis representó quizás el hito más importante de las guerras de religión porque se cuestionó la autoridad establecida de la manera más radical y evidente posible : el regicidio. Fue justo después del asesinato de Enrique III que los poderes extranjeros se involucraron abiertamente en el conflicto apoyando una u otra facción en guerra : La Liga o el partido del cuestionado heredero Enrique de Borbón. Bretaña se vio afectada directamente por esas manifestaciones de injerencia pues España tomó bajo su protección el partido ligueur local acaudillado por el duque de Mercoeur. Su implicación fue considerable en esa región, donde instaló representantes diplomáticos y tropas, pero también perenne ya que la alianza duró hasta el año 1598. Sin embargo, de manera soterrada, con el pretexto de cooperación y fraternidad católica, España buscaba beneficiarse. El gran imperio estaba en guerra contra las Provincias Unidas e Inglaterra y pensaba sacar provecho de su participación para esos dos frentes. Por eso, esa alianza interesada pronto mostró sus límites y dio paso a la discordancia y el sospecho. ¿ Cómo fue posible que durase hasta el año 1598 en medio de tantos desacuerdos ? Es alrededor de esta paradoja que se construye este trabajo.; Les guerres de religion de France n’étaient pas qu’une série de guerres civiles enclavées aux frontières du pays mais dépendaient du contexte européen. Cette affirmation est d’autant plus signifiante lorsqu’on s’intéresse au dernier grand conflit religieux du XVIe siècle qui déboucha sur la ratification de l’édit de Nantes : la guerre de la Ligue. Cette crise représenta peut-être le plus grand défi des guerres de religion notamment parce qu’elle remit en question l’autorité établie, et cela de la manière la plus radicale et évidente qui soit : le régicide. C’est précisément suite à l’assassinat d’Henri III que les puissances étrangères investirent ouvertement le conflit en supportant l’une ou l’autre des factions en guerre : la Ligue ou le parti de l’héritier contesté, Henri de Bourbon. La Bretagne fut en premier lieu concernée par ces manifestations d’ingérence car l’Espagne avait pris sous sa protection le parti ligueur local dirigé par le duc de Mercoeur. Son implication fut non seulement considérable dans cette région, où elle installa des représentants diplomatiques et des forces militaires, mais aussi pérenne puisqu’elle dura jusqu’en 1598. Cependant, sous couvert d’entraide et de fraternité catholique, l’Espagne servait ses ambitions. Le grand empire était en guerre contre les Provinces-Unies et l’Angleterre et comptait tirer profit de cette intervention pour ces deux fronts. Ainsi, cette alliance intéressée montra bien vite ses limites et céda le pas à la mésentente et au soupçon. Comment a-t-elle donc pu durer jusqu’en 1598 compte tenu de ces différends ? C’est autour de ce paradoxe que se construit ce travail.

Fil: Foa Torres, Jorge Gabriel. Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Fil: Guzmán, Leticia A., . Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Fil: Mizdraje, Dafne. Universidad Nacional de Villa María; Argentina.

International audience

Since its independence in 1960, the Central African Republic (CAR) has oscillated between turmoil and moments of relative stability, notably under the military regimes of Jean-Bedel Bokassa and André Kolingba. The country’s quasi chronic political instability since the end of the 1980s, has led to successive international responses in the form of peace missions starting in 1997 and ultimately aimed at statebuilding as a solution to the CAR’s crisis of the political. The outbreak of an armed conflict at the end of 2012 led by the Seleka rebellion, however, underlines the weakness of this international enterprise, which ignores the internal political and social dynamics of ‘recipient’ societies. This violent resumption of hostilities in the CAR also brings to the fore the question of the rigidity of the concept of the state and its universal relevance, as limits of international statebuilding policies. The multitude of local and international actors operating in the CAR is indicative of the complexity of this conflict and renders the possibility of a lasting solution difficult. The primary role of the Economic Community of Central African States (ECCAS) in the statebuilding in CAR between 2012 and 2016 is a manifestation of the struggle for influence that this regional actor - in this case its member states - won. The ‘victory’ of ECCAS was gained at the expense of an objective and viable solution to the Central African question, ‘for the benefit’ of states such as Chad and France, and individuals such as Idriss Deby and Denis Sassou Nguesso. The success of this ‘diplomacy of conspiracy’ is illustrative of power dynamics and power struggle and the convergence of political regimes in the subregion, as well as the very paradoxical relationship that France has with its former colonies., Depuis son accession à l’indépendance en 1960, la République Centrafricaine (RCA) oscille entre périodes troubles et moments de stabilité relative, notamment sous les régimes militaires de Jean-Bedel Bokassa et d’André Kolingba. L’instabilité politique quasi-chronique de ce pays depuis la fin des années 1980 a entrainé des réponses internationales successives, sous forme de missions de paix débutées en 1997 et visant, in fine, à la reconstruction/construction étatique comme solution à la crise du politique centrafricaine. L’éclatement, en fin 2012, d’un conflit armé mené par la rébellion de la Seleka souligne cependant la faiblesse de cette entreprise internationale, qui fait fi des dynamiques politiques et sociales internes des sociétés concernées. Cette reprise violente des hostilités en RCA remet également au goût du jour la question de la rigidité du concept d’État et de sa pertinence universelle, limites des politiques internationales de « statebuiding ». La multitude d’acteurs, locaux et internationaux, qui opèrent sur le terrain centrafricain témoigne de la complexité de ce conflit et rend difficile la possibilité d’une solution durable. Le rôle premier de la Communauté Économique des États de l’Afrique Centrale (CEEAC) dans le « statebuilding » en RCA entre 2012 et 2016 est l’incarnation d’une lutte d’influence que cet acteur régional - en l’occurrence ses États membres - a remporté. La « victoire » de la CEEAC a été acquise au détriment d’une solution objective et viable à la question centrafricaine, « au profit » d’États tels que le Tchad et la France, et d’individus tels que Idriss Deby et Denis Sassou N’guesso. Ce succès de la « diplomatie de machination » est illustratif des logiques et lutte de pouvoir et de la convergence des régimes politiques dans la sous-région, ainsi que de la relation très paradoxale que la France entretient avec ses anciennes colonies.