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Bénédicte Tratnjek, "(Re)construire la ville comme lieu d'interface dans l'immédiat après-guerre : destruction de l'urbanité et symbolique des lieux dans la ville en guerre", Colloque "La ville comme lieu d'interface", 9e Colloque de la Relève, Montréal, 17-18 mai 2012, http://www.vrm.ca/Releve9.asp, texte préparatoire : http://www.vrm.ca/documents/Releve9_Tratnjek.pdf

Le paysage peut être l'occasion d'une mise en scène de discours politiques et/ou culturels, qui peuvent se traduire tant dans l'imaginaire spatial collectif que dans les projets d'aménagements urbains. On se propose d'analyser quelques figures des projets de paysages urbaphobes, c'est-à-dire la mise en scène de la peur de la ville en tant que construit social. On s'interrogera sur la détestation de la ville, tant dans l'imaginaire spatial collectif que dans des situations de violences extrêmes où l'urbaphobie s'applique concrètement. L'urbaphobie, la haine de la ville, apparaît dans de nombreux discours, qu'ils s'agissent d'accroches publicitaires (comme par exemple les affiches publicitaires prônant l'anti-urbanité de régions telles que l'Auvergne, que ce soit pour développer le tourisme rural ou pour attirer des néo-ruraux fuyant les inconforts de la ville). On remarque, en préambule, que les discours anti-urbains s'appuient sur un vocabulaire présentant la ville comme un " corps malade ". Ce discours anti-urbain doit être interrogé comme prisme aveuglant construisant des images de la ville.

Conformément à la rubrique "Cartes postales du monde" des Cafés géographiques, cette "Carte postale du cimetière serbe de Mitrovicë/Kosovska Mitrovica (Kosovo)" propose un regard sur une photographie, sur une vue choisie du cimetière serbe de Mitrovicë/Kosovska Mitrovica (Kosovo), avec les outils de la géographie. Le paysage de ruines est confronté à la symbolique de cet espace de la mort, au coeur d'une dispute territoriale entre Serbes et Albanais du Kosovo. Espace géosymbolique de l'affrontement intercommunautaire, il montre les enjeux d'une société "kosovare" qui reste aujourd'hui encore à construire.

Les transformations des paysages urbains et des territorialités dans la guerre posent la question des représentations des acteurs locaux et des observateurs extérieurs sur la ville. Quels sont les géosymboles de la destruction et de la reconstruction ? Comment « formatent »-ils les espaces vécus et les espaces perçus ? Passe-t-on de la destruction du bâti à la destruction de la ville en tant qu'espace collectif partagé par tous ? Les images des paysages urbains dans la guerre « conditionnent »-elles les représentations des habitants de la ville et les peurs sur l'urbain pour les populations qui leur sont extérieures ? Au prisme de l'analyse de quelques hauts-lieux et paysages de guerres urbaines récentes ou actuelles (dont les images ont fait le tour du monde et qui sont devenus de véritables géosymboles de tensions géopolitiques), cet article s'interrogera ainsi sur ce que nous apprend une telle iconographie à la fois sur les représentations de la ville en guerre elle-même, et plus généralement sur les peurs sur la ville, dans la ville et de la ville. Comment les destructions s'ancrent-elles dans les dynamiques territoriales qui se réinventent dans l'après-guerre ? Des villes ex-yougoslaves à gaza-ville, des images de la « ville vulnérable » à l'intérieur comme à l'extérieur de la ville en guerre tend à s'inscrire dans les recompositions sociospatiales et les revendications territoriales.