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Resumo Este trabalho toma como objeto a rede de agentes e agências que configura a Pastoral da Criança (organismo de ação social da CNBB) – autodenominada “rede de solidariedade” – compondo uma forma de governo da saúde materna e infantil. O organismo promove “ações básicas de saúde”, “nutrição”, “educação” e “cidadania” para crianças de zero a seis anos de idade dos chamados bolsões de pobreza. Fundamenta-se no trabalho voluntário do “líder da pastoral”, em conhecimentos científicos e burocráticos bem como na mística cristã que uniria fé e vida, amalgamando saberes seculares e religiosos na gestão de corpos maternos e infantis. O artigo discute a relação entre a Pastoral da Criança e o Estado brasileiro a partir da formação de redes de agências e dos fluxos de saberes, pessoas, políticas e dinheiro ensejados na expansão nacional e internacional do organismo, explorando dois eixos: 1) a articulação da Pastoral da Criança com o Ministério da Saúde; 2) a articulação entre a pastoral e a Agência Brasileira de Cooperação. Abstract This work takes as object the network of agents and agencies that configures the Pastoral da Criança (a social action body of the CNBB) – self called “network of solidarity” – forming a form of government of maternal and child health. The agency promotes “basic health actions”, “nutrition”, “education” and “citizenship” for children under six years old from the so-called “pockets of poverty”. It is based on the “volunteer” work of the “pastoral leader”, amalgamating secular and religious knowledge in the govern of mothers and children. The article discusses the relationship between the Pastoral da Criança and the Brazilian State, based on the formation of networks of agencies and the flows of people, policies and money involved in the national and international expansion of the organism, exploring two axes: 1) articulation Pastoral da Criança with the Ministry of Health; 2) the articulation between the pastoral and the Brazilian Cooperation Agency.

How “have I become” a popular educator? This is the leading question to this thesis which aimed at understanding the process of becoming a popular educator through the analysis of trajectories narrated by women who worked in a project for Young Adults and Adults Education, led by Pastoral da Criança from 1993 to 2017, in the state of Sergipe, Brazil. It results from a research developed with popular female educators who lived a pedagogy conceived in community frontiers, embraced by diverse knowledge, entangled in singular and subjective narratives. To build the encounter with these six female educators, residing in communities from the municipalities of Lagarto and Ilha das Flores, in the state of Sergipe, was a movement that has delimited this research the most. In this movement, methodologically named inter-encounter, it was important to listen, with sensitivity, to those women who have become educators while living the process, who would share their own experiences through a constant process of making and re-making diverse knowledge, moving beyond what was already known. This paper was supported by methodological assumptions of Hermeneutical Phenomenology as an approach method and the Oral History as a procedural method, apprehending narratives and collecting testimonials resulting from interencounters through three movements: inter-hearing, self-writing, and conversation circle. In order to analyze how they have become educators, different conceptual tools were used, in the field of memory and experience, even stablishing a dialogue with Popular Education theoretical assumptions, intertwined with a Freirean analytical perspective, in consonance with adult literacy. From narrative contextures, four main axes emerged in order to respond to the research problemquestion: provocation-action, teaching mystique, community belonging, and the experiences with Pastoral da Criança. From these axes, it was confirmed that these women have become popular educators by provocation-action which resulted in educating as a mission, pedagogically conducted by the mystique of teaching and learning, circumscribed in community belongings, and crossed by experiences with Pastoral da Criança. ¿Cómo “me hice” educadora popular? Esa es la cuestión que nortea esta tesis que tuvo como objetivo comprender el proceso de hacerse educadora popular, a través del análisis de las trayectorias narradas por mujeres que actuaron en el “Projeto Educação de Jovens e Adultos da Pastoral da Criança”, en el periodo de 1993 a 2017, en el estado de Sergipe, Brasil. Resulta de la investigación que desarrollamos con educadoras populares que viven una pedagogía gestada en las fronteras comunitarias, en los brazos de los saberes diversos, enredados en narrativas singulares y subjetivas. Construir el encuentro con esas seis educadoras, residentes en comunidades de los municipios de Sergipe de Lagarto e Ilha das Flores fue el movimiento que más marcó esta investigación. En ese movimiento, llamado metodológicamente como entre-encuentro, interesó escuchar sensiblemente a aquellas que se hicieron educadoras en el proceso vivido, que contaron sobre sus experiencias, sus hacerse y rehacerse frente a los saberes otros más allá de lo ya sabido. Este estudio se apoyó en fundamentos metodológicos de la Fenomenología Hermenéutica como método de abordaje y de la Historia Oral, como método procedimental, aprehendiendo las narrativas y recogiendo los testimonios resultantes de los entre-encuentros a través de tres movimientos: entre-escuchar, escritura de sí misma y el círculo de conversación. Para analizar el modo como ellas se hicieron educadoras se usaron herramientas conceptuales dentro del campo de la memoria y de la experiencia, así como se estableció un diálogo con las bases teóricas de la Educación Popular, entrecruzada con una perspectiva analítica freireana relacionada a la alfabetización de jóvenes y adultos. De tejido de narrativas conjuntas emergieron cuatro ejes principales que respondieron a la problemática de la investigación: provoc-a(c)ción, mística del enseñar, pertenencia comunitaria y las experiencias con la Pastoral da Criança. A partir de esos ejes se confirmó la tesis de que las mujeres se hicieron educadoras populares por la provoc-a(c)ción que resultó en el educar como misión, conducido desde lo pedagógico por la mística del enseñar y del aprender, circunscripto a la pertenencia comunitaria y atravesada por las experiencias con la Pastoral da Criança. e recherche, et leur insertion dans l'espace androcentrique de l'Académie des Lettres de Sergipe. Como “me tornei” educadora popular? Essa é a questão norteadora desta tese que objetivou compreender o processo de tornar-se educadora popular, através da análise das trajetórias narradas por mulheres que atuaram no Projeto Educação de Jovens e Adultos da Pastoral da Criança, no período de 1993 a 2017, no Estado de Sergipe. Resulta de pesquisa que desenvolvemos com educadoras populares viventes de uma pedagogia gestada nas fronteiras comunitárias, nos braços dos saberes diversos, enredados em narrativas singulares e subjetivas. Construir o encontro com essas seis educadoras, residentes em comunidades dos municípios sergipanos de Lagarto e Ilha das Flores, foi o movimento que mais demarcou esta pesquisa. Nesse movimento, nomeado metodologicamente de entre-encontro, importou escutar sensivelmente àquelas que se tornaram educadoras no processo vivido, que dissessem das suas experiências, dos seus fazerem-se e refazerem-se diante de saberes outros para além do já sabido. Esse estudo apoiou-se nos pressupostos metodológicos da Fenomenologia Hermenêutica como método de abordagem e da História Oral como método procedimental, apreendendo as narrativas e recolhendo os testemunhos resultantes dos entre-encontros através de três movimentos: entre-escuta, escrita de si e roda de conversa. Para analisar o modo como elas se tornaram educadoras, usou-se ferramentas conceituais dentro do campo da memória e da experiência, bem como estabeleceu-se um diálogo com os pressupostos teóricos da Educação Popular, entrecruzada com uma perspectiva analítica freireana em consonância com a alfabetização de adultos. Dos tecidos das narrativas, emergiram quatro eixos fundantes que responderam à problemática da pesquisa: provoca-ação, mística do ensinar, pertencimento comunitário e as experiências com a Pastoral da Criança. A partir desses eixos, confirmou-se a tese de que essas mulheres se tornaram educadoras populares pela provoca-ação que resultou no educar como missão, pedagogicamente conduzida pela mística do ensinar e do aprender, circunscrita aos pertencimentos comunitários e atravessada pelas experiências com a Pastoral da Criança. São Cristóvão, SE

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) Os hábitos alimentares estão na utilização e consumo de alimentos que se encontram disponíveis. Podendo, por vezes, essa utilização e escolha ser consciente ou não, e ainda estar condicionada por mudanças de comportamento alimentar, motivadas por fatores externos como modelos e padrões de vida. Maus hábitos alimentares são responsáveis por diversos problemas de saúde, correlacionados ao consumo de alimentos hipercalóricos e de baixo teor nutricional. No quadro de saúde atual do Brasil tem mostrado uma diminuição nos casos de desnutrição e doenças infecciosas e aumentado os casos de obesidade e doenças crônicas, atingindo em crianças altos índices de sobrepeso, obesidade infantil e diversos prejuízos à saúde. Órgãos não governamentais como a Pastoral da Criança têm, nesse sentido também, buscado mudanças comportamentais sadias, através de programas e projetos pilotos nas comunidades onde atua, na tentativa de nortear a população tanto à ingestão quantitativa quanto qualitativa correta dos alimentos, além de boas práticas de saúde como realização de atividades físicas como mudanças em hábitos alimentares mais saudáveis. A Pastoral da Criança é um organismo de ação social da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) que teve sua fundação na cidade brasileira, Florestópolis/Paraná, pela pediatra e sanitarista, Dra Zilda Arns Neumann e também pelo então Arcerbispo de Londrina Dom Geraldo Majella Agnelo. Hoje se faz presente em todos os estados brasileiros e ainda em cerca de 21 países da África, Ásia, América Latina e Caribe promovendo ações básicas de saúde, educação, nutrição e cidadania, fomentando o desenvolvimento de crianças, famílias e comunidades. Devido aos novos hábitos alimentares inseridos à cultura alimentar das famílias, pela chamada “globalização alimentar” novos estilos de vida e hábitos não saudáveis surgem como novos desafios. A suplementação nutricional é uma forma complementar de suprir deficiências dietéticas. Um exemplo é a “multimistura” um dos grandes marcos da Pastoral da Criança, na década de 80, no combate a mortalidade infantil causada pela desnutrição em crianças, sobretudo na região nordeste do Brasil, no entanto estudos tem questionado seus potenciais nutricionais. O uso de suplementação é comum em muitos países da África, onde outro destaque nutricional é a farinha das folhas de Moringa Oleifera, cujos diversos estudos têm mostrados melhorias de ganhos nutricionais e quadros anêmicos, diminuídos nos casos em que foram administradas dosagens à alimentação. Este trabalho buscou analisar as composições físico-químicas de folhas secas e úmidas de M. oleifera e a mistura de farelos desenvolvida pela Pastoral da Criança em Parnamirim/RN e ainda verificar os hábitos alimentares de líderes e famílias, quanto às escolhas, frequências com as quais consumem certos alimentos, conhecimentos sobre os riscos de uma alimentação não saudável e a forma como a mídia e a indústria alimentícia influenciam nas escolhas, por fim o uso sugestivo de folhas de M. oleifera na alimentação. Foi aplicado um questionário/entrevista de 24 questões, 19 alternativas/escores e cinco discursivas, analisadas pelo teste U de Mann Whitney com 5% de significância, para amostras independentes no software IBM® SPSS® Statístics v.22. Analisaram-se também as composições físico-químicas de folhas secas e úmidas de M. oleifera e a mistura de farelos desenvolvida pela Pastoral da Criança em Parnamirim/RN. Os dados obtidos foram computados em software Microsoft Office Excel 2010® distribuídos segundo a variável envolvida e suas respectivas médias e desvio-padrão, avaliadas pelo teste de T- Student para amostras independentes com significância 5% no software IBM® SPSS® Statístics v.22. Pelo diagnóstico dietético realizado percebeu-se um baixo consumo de alimentos recomendados como fontes de vitaminas e minerais. Em contrapartida a um cosumo considerável por industrializados como sucos, refrigerantes e alimentos gordurosos, ora por influência de propagandas e marketing, gerenciadas pelas empresas alimentícias, ora pela carência informacional. Quanto às análises cujos resultados mostraram que a multimistura mesmo apresentando constituintes proteicos em sua composição, as folhas de M. oleifera apresentam uma maior concentração nutritiva, como 20x mais cálcio em suas folhas secas e 4x mais Vitamina C em suas folhas úmidas que a multimistura da Pastoral da Criança. Novas políticas de reeducação e conscientização alimentar devem ser estimuladas, norteando a população quanto a hábitos alimentares mais saudáveis e, além disso, mais trabalhos devem ser realizados a fim de analisar os valores nutritivos tanto das farinhas da M. oleifera quanto da mistura de farelos, para o consumo humano, no tratamento de desnutrição e anemia, sendo uma possível fonte alimentar nutritiva, aliada às ações desenvolvidas pela Pastoral da Criança. Food habits are in use and consumption of foods that are available. Can sometimes use this and choose to be conscious or not, and still be conditioned by changes in eating behavior, motivated by external factors such as models and standards of living. Bad eating habits are responsible for various health problems, related to the consumption of high-calorie food and low nutritional value. In the current health situation in Brazil has shown a decrease in cases of malnutrition and infectious diseases and increased cases of obesity and chronic diseases, reaching in high rates of overweight children, childhood obesity and various health hazards. Non-governmental bodies such as the Pastoral da Criança have, in this sense also sought healthy behavioral changes through programs and pilot projects in the communities where it operates, in an attempt to guide the population to both correct quantitative and qualitative intake of food as well as good practice health and physical activities as changes in healthier eating habits. The Pastoral da Criança is a social action agency of the CNBB (National Conference of Bishops of Brazil) which had its foundation in the Brazilian city, Florestópolis/Paraná, the pediatrician and sanitarian Dr. Zilda Arns Neumann and also by then Arcerbispo Londrina Dom Geraldo Majella Agnelo. Today is present in all Brazilian states and also in about 21 countries in Africa, Asia, Latin America and the Caribbean promoting basic health care, education, nutrition and citizenship, promoting the development of children, families and communities. Due to new eating habits entered the food culture of families, the so-called "food globalization" new lifestyles and unhealthy habits emerge as new challenges. Nutritional supplementation is a complementary way to address dietary deficiencies. An example is the "multi" one of the great landmarks of the Pastoral, in the 80s, in combating infant mortality caused by malnutrition in children, especially in northeastern Brazil, however studies have questioned its potential nutritional. The use of supplementation is common in many countries in Africa where other nutritional highlight is the flour of leaves of Moringa oleifera, which several studies have shown nutritional gains improvements and anemic frames, reduced where doses were administered to food. This study aimed to analyze the physical and chemical composition of wet and dry leaves of M. oleifera and the mixture of bran developed by the Children in Parnamirim / RN and even check out the eating habits of leaders and families about the choices, frequencies with which consume certain foods, knowledge about the risks of an unhealthy diet and how the media and the food industry influence the choices finally the suggestive use of M. oleifera leaves in food. a questionnaire / interview of 24 questions, 19 alternative/scores five discursive, analyzed by Mann Whitney U test with 5% significance was applied for independent samples in IBM SPSS Statistics v.22 software. They also analyzed the physical-chemical composition of wet and dry leaves of M. oleifera and the mixture of bran developed by the Pastoral da Criança in Parnamirim/RN. Data were computed in Microsoft Office Excel 2010® software distributed according to variable involved and their respective means and standard deviations, evaluated by the T Student test for independent samples with significance 5% in IBM SPSS Statistics software v.22 . By dietary diagnosis made was noticed a low consumption of foods recommended as sources of vitamins and minerals. In contrast to a considerable consumption by industrialized as juices, soft drinks and fatty foods, or by the influence of advertising and marketing, managed by food companies, sometimes by informational need. As for the analysis whose results showed that multimixture even with protein compounds in its composition, the M. oleifera leaves have a higher nutrient concentration, as 20x more calcium in their dried leaves and 4 times more Vitamin C in their damp leaves that multimixture of Pastoral da Criança. New re-education and food awareness policies should be encouraged, guiding the population and to healthier eating habits and, in addition, more work must be performed in order to analyze the nutritional values of both the flours of M. oleifera as the mixture of bran, for human consumption, in the treatment of malnutrition and anemia, with a possible nutritious food source, combined with the actions developed by the Pastoral da Criança.

O trabalho voluntário tem crescido expressivamente e possui um papel importante na sociedade. Assim, é importante delinear as motivações que levam voluntários a renunciarem ao benefício próprio, doando tempo e talentos em prol do outro. Este estudo tem por objetivo pesquisar os motivos e expectativas dos voluntários que atuam na Pastoral da Criança. Foi realizada com voluntários ligados a vinte e cinco paróquias de João Pessoa/PB distribuídas entre vários bairros desta cidade Por meio de 157 questionários. O instrumento de coleta de dados aplicado foi um questionário baseado em Souza, Medeiros e Fernandes (2006) e dividido em três seções. O tratamento dos dados foi feito a partir de medidas estatísticas (média e desvio-padrão) – na primeira seção – e utilização de percentagens – na segunda e terceira seções. Os perfis “afetivo” e “altruísta” predominam na realização do trabalho voluntário, caracterizando um voluntariado com interesse no resgate da cidadania e elevado grau de abnegação Volunteer work has grown significantly and has had an important role in society. It is therefore important to establish the motivations that lead volunteers to give up their own good for the welfare of other people. Thus, this study aims at investigating the reasons and expectations of volunteers who work for the Pastoral da Criança. The survey was conducted among volunteers linked to twenty-five parishes in the city of João Pessoa. The data collection instrument was a questionnaire, based on Souza, Medeiros and Fernandes (2006). A hundred and fifty seven questionnaires were collected. The data was analysed, in the first section, using statistical measures (mean and standard deviation), and, in the second and third sections, using percentage. The "affective" and "selfless" profiles predominate in volunteer work, which characterises volunteers who are interested in the local recovery of citizenship and who have a high degree of selflessness

O direito humano à alimentação adequada é compreendido em duas dimensões: estar livre da fome e da desnutrição e ter acesso a uma alimentação adequada1,2. No contexto urbano, com seu forte apelo ao consumo e em que a aquisição de alimentos se dá prioritariamente a partir de relações mercantis, debater este tema em bairros empobrecidos apresenta-se como grande desafio. Este artigo reúne reflexões realizadas a partir de um estudo qualitativo realizado em São João de Meriti, município localizado na Baixada Fluminense (RJ), reunindo líderes da Pastoral da Criança em sessões de grupo focal. O desemprego e subemprego e a dificuldade de acesso aos serviços públicos de saúde, assistência social e saneamento foram apresentados como principais obstáculos para a efetivação do direito humano à alimentação. Foi possível identificar que, dentre as estratégias de enfrentamento da pobreza e da fome, o estabelecimento de circuitos de ajuda mútua tem grande destaque. Apoio social, dádiva e religiosidade apresentaram-se como categorias relevantes nas reflexões dos líderes. Diante de uma realidade em que a pobreza e a fome ou são naturalizadas ou se revertem em moeda de troca durante as eleições, a questão do clientelismo aparece como grande preocupação e desafio para estes líderes.The human right to adequate food is comprehended in two dimensions: being free of hunger and denutrition and having access to an adequate food. The urban context, in which the possession of food is done primarily through merchandising because of its strong consuming appealing, became a big challenge to debate this topic in poor districts today. Here we combine considerations of a qualitative study carried out in São João de Meriti, Rio de Janeiro State, joining leaders from Pastoral da Criança in focal group sessions. The unemployment, the sub-employment and the difficulty in reaching the public health system, the social assistance and basic sanitation were presented as the major obstacles to bring into effect the human right to food. It was possible to determine that, among the strategies to fight the poverty and hunger, a big highlight is the establishment of mutual help mechanisms. The social support, generosity and religiousness were presented as the most important categories among the thoughts of the leaders. Facing a reality in which poverty and hunger appear as something inherent or become a mechanism of change during elections, the issue of the clienteles appears as a huge concern and challenge for those leaders.

RESUMO Este estudo tem por objetivo conhecer elementos que motivam a entrada de pessoas no trabalho voluntário, especificamente na Pastoral da Criança, nas cidades de João Pessoa e Natal. A pesquisa foi realizada junto a voluntários de vinte e cinco paróquias da cidade de João Pessoa/PB e vinte da cidade de Natal/RN, totalizando 324 questionários, em uma população estimada de 500 voluntários. O instrumento de coleta de dados aplicado foi um questionário de perguntas elaboradas a partir de idéias teóricas extraídas de Souza, Medeiros e Fernandes (2006). O tratamento dos dados foi feito a partir da aplicação de medidas estatísticas multivariadas que buscaram explicar a correlação (Pearson e Spearman) existente entre os motivos de “entrada” e os dados sócio-demograficos. No momento seguinte, aplicaram-se as técnicas “Análise F-ANOVA” e “teste de Bonferroni” entre as variáveis de estudo e as variáveis sócio-econômicas “estado civil” e “ocupação”, no intuito de comprovar se há diferença nas médias das respostas dos voluntários. Os perfis “afetivo” e “altruísta” tiveram as maiores médias. Surgiram correlações entre os motivos de entrada, a idade e renda familiar e diferenças entre o grupo de aposentados e o de voluntários que não tem renda própria. Palavras-chave: Pastoral da Criança, Trabalho Voluntário, Motivos de Entrada. ABSTRACT This study aims at understanding factors that motivate people to engage in volunteer work, specifically in the Pastoral da Criança in the cities of João Pessoa, Paraíba, and Natal, Rio Grande do Norte. he research was conducted with volunteers from twenty-five parishes in the city of João Pessoa and twenty in Natal, which totalled 324 questionnaires in a population of 500 volunteers. The data collection instrument was a questionnaire drawn from theoretical ideas by Souza, Medeiros and Fernandes (2006). Data analysis was done by the application of multivariate statistical techniques that sought to explain the correlation (Pearson and Spearman) between the reasons for engagement and socio-demographic data. Then, the techniques "ANOVA-F Analysis" and "Bonferroni" were applied among the study variables and the socio-economic variables "marital status" and "occupation" in order to test if there is difference in the volunteers average responses. The "affective" and "selfless" profiles had the highest average. In contrast, profiles that tend to selfishness had lower averages. Correlations emerged among the reasons for engagement, age and family income and differences between the group of retired volunteers and those who do not have their own income. Key-words: Pastoral da Criança, Volunteer Work, Reasons for Engagement

The present article analyzes the performance of Pastoral da Crianca, a CNBB (Brazilian Bishops National Conference) social action organization. Pastoral da Crianca was founded in 1983 and was coordinated for almost thirty years by the pediatric doctor and catholic activist Zilda Arns Neumann (1934-2010). Focusing on Arns’ stated reasons to justify the creation of Pastoral da Crianca and on her record of its first years of action, we want to demonstrate how she created a spirituality of action. Doing so, she managed to link private creed and public intervention in a time of crisis both in Brazilian political scene and in local Catholic Church.

ResumoPropõe-se aqui analisar a atuação da Pastoral da Criança, organização criada em 1983 e coordenada por quase três décadas pela médica pediatra e ativista católica Zilda Arns Neumann (1934-2010). Observar-se-á, para tanto, o discurso construído por Arns para justificar a fundação da citada Pastoral – bem como o inventário realizado por ela dos primeiros anos de sua atuação. Quer-se demonstrar como Zilda Arns forjou, com base em um universo religioso específico, determinada mística de ação social, ligando credo privado e intervenção pública. AbstractThe present article analyzes the performance of Pastoral da Criança, a CNBB (Brazilian Bishops National Conference) social action organization. Pastoral da Criança was founded in 1983 and was coordinated for almost thirty years by the pediatric doctor and catholic activist Zilda Arns Neumann (1934-2010). Focusing on Arns’ stated reasons to justify the creation of Pastoral da Criança and on her record of its first years of action, we want to demonstrate how she created a spirituality of action. Doing so, she managed to link private creed and public intervention in a time of crisis both in Brazilian political scene and in local Catholic Church. RésuméNous proposons d’analyser la performance de la Pastoral da Criança, une organisation créé en 1983 et coordonnée pendant presque trente ans par Zilda Arns Neumann (1934-2010), médecin et activiste catholique. Nous observerons, pour autant, le discours construit par Arns pour justifier la fondation de la Pastoral – de même que l’inventaire qu’elle a réalisé des premières années de son travail. Nous voulons démontrer comment Zilda Arns a forgé, sur la base d’un univers religieux spécifique, une certaine mystique de l’action sociale, tout en reliant la croyance privée et l’intervention publique dans un temps de crise aussi bien sur la scène politique brésilienne que dans l’Église Catholique locale.

A análise da validade de um instrumento quantitativo que permita conhecer o que conduz, o que mantém e o que faz deixar um voluntário a sua atividade é o objetivo deste trabalho. Quanto aos objetivos, esta pesquisa é descritiva, uma vez que apresenta a análise da validade de um instrumento quantitativo que busca compreender e descrever motivos do trabalho voluntário na Pastoral da Criança. O instrumento é baseado em idéias teóricas de Souza, Medeiros e Fernandes (2006). O índice de confiabilidade – Alfa de Cronbach – alcançou valores entre 0,7 e 0,8. No que tange ao Teste de Adequação da Amostra Kaiser- Meyer-Olkin também um bom índice foi obtido: 0,74. Apesar dos bons resultados de confiabilidade e dos testes de adequação da Análise Fatorial, em nenhuma das variáveis foi encontrada a combinação esperada, qual seja: questões versus perfil. Há a necessidade de melhorar o sentido semântico de determinados fatores, ou mesmo de aumentar a quantidade de indicadores, para que eles consigam gerar outras correlações entre eles The analysis of the validity of a quantitative instrument to assses which leads, maintains, and does leave a volunteer activity is the goal of this work. As to the objectives, this research is descriptive, since it presents the analysis of the validity of a quantitative instrument that seeks to understand and describe reasons for volunteering in the Pastoral da Criança. The survey is based on theoretical ideas of Souza Medeiros and Fernandes (2006). The index of reliability - Cronbach's Alpha - reached values between 0.7 and 0.8. The Test Adequacy of Sample Kaiser-Meyer-Olkin reached also a good index: 0.74. Despite good reliability and suitability tests of Factor Analysis in any of the variables was found the combination of profile X issues expected. There is a need to improve the semantic meaning of certain factors, or even increase the amount of indicators so that they can generate additional correlations between them.

O trabalho é uma atividade de fundamental importância na vida do homem porque é uma condição essencial para sua existência social. Ao longo do tempo o trabalho teve diversas definições e significados, mas na atualidade pode-se dizer que ele sintetiza e satisfaz três necessidades essenciais da natureza humana, a necessidade de subsistir (função econômica), a de criar (função psicológica) e a de colaborar (função social). Nesse contexto a presente pesquisa objetivou compreender as relações estabelecidas entre os trabalhos remunerado e voluntário, na perspectiva de identificar os aspectos convergentes e divergentes dessas atividades, que possam explicar a permanência dos sujeitos nas duas dimensões laborais e ao mesmo tempo entender qual a importância e reflexo que ambas as atividades têm na vida dos entrevistados. Como instrumento de coleta de dados foi utilizado a entrevista semi-estruturada do tipo focalizada. Foram entrevistados nove líderes da Pastoral da Criança no mês de dezembro de 2009 na cidade de Natal/RN. Os dados foram interpretados à luz da análise de conteúdo, proposta por Bardin. Os principais resultados encontrados quanto aos aspectos convergentes do trabalho remunerado foram a importância do salário para prover a sobrevivência, convivência com as pessoas e troca de experiência além do valor do trabalho para manter a dignidade do homem. Os pontos divergentes enquadraram: trabalho como obrigação, competitividade no ambiente laboral e baixa remuneração. Quanto ao trabalho voluntário, os aspectos convergentes emergidos foram a realização pessoal, a solidariedade, o envolvimento com a causa da Pastoral, valorização das coisas que possui diante de outras realidades mais difíceis, reconhecimento e prestígio dos voluntários pelas famílias assistidas, e por fim a visão do trabalho voluntário como complementação da vida. Com relação aos pontos divergentes foram citados a falta de comprometimento de alguns voluntários, bem como a necessidade de adesão de novas pessoas à este tipo de trabalho, limitação de querer fazer mais e não poder, exigências do público assistido e imagem distorcida da missão da Pastoral da Criança por parte das famílias, além da constatação dos níveis de pobreza e injustiça social que geram desigualdades as mais diversas. Sobre os aspectos marcantes para a permanência dos sujeitos nas duas esferas de trabalho, o amor, a dedicação, a realização pessoal foram os motivos mais apontados. Nas relações entre os dois trabalhos, as transferências de valores aparecem como recíprocas e naturais, sendo aproveitados para estabelecê-las o que cada atividade laboral apresenta de melhor. Conclui-se que o altruísmo, a solidariedade, a generosidade, o acolhimento, a paz espiritual, o bem-estar e sobretudo o amor, são sentimentos que sustentam e confortam o homem, cujas relações aparecem de forma expressiva nas falas dos entrevistados e permeando todo o decorrer da pesquisa. O trabalho é uma atividade de fundamental importância na vida do homem porque é uma condição essencial para sua existência social. Ao longo do tempo o trabalho teve diversas definições e significados, mas na atualidade pode-se dizer que ele sintetiza e satisfaz três necessidades essenciais da natureza humana, a necessidade de subsistir (função econômica), a de criar (função psicológica) e a de colaborar (função social). Nesse contexto a presente pesquisa objetivou compreender as relações estabelecidas entre os trabalhos remunerado e voluntário, na perspectiva de identificar os aspectos convergentes e divergentes dessas atividades, que possam explicar a permanência dos sujeitos nas duas dimensões laborais e ao mesmo tempo entender qual a importância e reflexo que ambas as atividades têm na vida dos entrevistados. Como instrumento de coleta de dados foi utilizado a entrevista semi-estruturada do tipo focalizada. Foram entrevistados nove líderes da Pastoral da Criança no mês de dezembro de 2009 na cidade de Natal/RN. Os dados foram interpretados à luz da análise de conteúdo, proposta por Bardin. Os principais resultados encontrados quanto aos aspectos convergentes do trabalho remunerado foram a importância do salário para prover a sobrevivência, convivência com as pessoas e troca de experiência além do valor do trabalho para manter a dignidade do homem. Os pontos divergentes enquadraram: trabalho como obrigação, competitividade no ambiente laboral e baixa remuneração. Quanto ao trabalho voluntário, os aspectos convergentes emergidos foram a realização pessoal, a solidariedade, o envolvimento com a causa da Pastoral, valorização das coisas que possui diante de outras realidades mais difíceis, reconhecimento e prestígio dos voluntários pelas famílias assistidas, e por fim a visão do trabalho voluntário como complementação da vida. Com relação aos pontos divergentes foram citados a falta de comprometimento de alguns voluntários, bem como a necessidade de adesão de novas pessoas à este tipo de trabalho, limitação de querer fazer mais e não poder, exigências do público assistido e imagem distorcida da missão da Pastoral da Criança por parte das famílias, além da constatação dos níveis de pobreza e injustiça social que geram desigualdades as mais diversas. Sobre os aspectos marcantes para a permanência dos sujeitos nas duas esferas de trabalho, o amor, a dedicação, a realização pessoal foram os motivos mais apontados. Nas relações entre os dois trabalhos, as transferências de valores aparecem como recíprocas e naturais, sendo aproveitados para estabelecê-las o que cada atividade laboral apresenta de melhor. Conclui-se que o altruísmo, a solidariedade, a generosidade, o acolhimento, a paz espiritual, o bem-estar e sobretudo o amor, são sentimentos que sustentam e confortam o homem, cujas relações aparecem de forma expressiva nas falas dos entrevistados e permeando todo o decorrer da pesquisa.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sueli Aparecida Bertol.pdf: 5487828 bytes, checksum: 0c30666b4818ac6e39f3670fece6aba5 (MD5) Previous issue date: 2008-07-02 Teaching practices integrate the universe of social practices and are part of all human groups. Pedagogy is focused on school teaching practices. However, school is not the only field of pedagogical action and investigation and researching every locus of pedagogical action broadens educational studies. This work investigates the Pastoral da Criança (PCç) social practice as political and teaching practice as well. PCç is an organ of social action which belongs to the Brazil Bishops National Conference (CNBB) and assists poor comunities, through voluntary work, instructing such comunities about health, nutrition, education and citizenship. The theory is based on concepts of non-formal education by Afonso (1989), Gohn (2001) and Libâneo (2007) and the Freirean Pedagogy. Regarding Freire's pedagogy the focus was on the analysis of dialogue categories, solidarity, awareness, oppressor, oppresed, oppression, banking education and problematizing education. The critics presented by Montaño (2003) regarding the role of State and ONGs (non-governmental organizations) in public policies guided the reflection about the PCç as public policy. Investigation comprised documental-bibliographic research of books, dissertations and thesis as well as field researh developed in Ponta Grossa Diocese. The methodology was based on Macedo (2000), mainly the Etnopesquisa Crítica e Multirreferencial nas Ciências Humanas e na Educação (Critical and Multirreferential ethnoresearch in Human Sciences and Education). Open and semistructured interviews, as well as photos, video recording and observation with field diary recording were used as data collection tools. The aim of this research was to systematize the elements which are part of the Pastoral da Criança pedagogical proposal. Finally, this work presents a possible systematization of Pastoral da Criança Pedagogy, concludes that in the socio-educational practice of PCç Freire's Pedagogy appears between recreation and adaptation and considers the PCç as part of social public policies. As práticas educativas integram o universo das práticas sociais e estão presentes nos mais variados grupos humanos. A Pedagogia centra suas preocupações nas práticas educativas escolares. A escola, porém, não é o único campo da ação e investigação pedagógicas; trata-se de pesquisar os diversos locus da ação pedagógica possibilitando a ampliação da pesquisa educacional. Esta pesquisa investiga a prática social da Pastoral da Criança (PCç) enquanto prática política e educativa. A PCç é um organismo da ação social da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e atua no atendimento às comunidades pobres, através do trabalho voluntário levando a essas comunidades orientações básicas de saúde, nutrição, educação e cidadania. O referencial teórico conta com dois pontos fulcrais: os conceitos de educação não-formal, dos autores Afonso (1989), Gohn (2001) e Libâneo (2007) e os pressupostos que constituem a Pedagogia Freireana. Para aprofundar os pressupostos da Pedagogia Freireana se centrou a análise nas categorias diálogo, solidariedade, conscientização, opressor, oprimido, opressão, educação bancária e educação problematizadora. A crítica elaborada por Montaño (2003) acerca do papel do Estado e das ONGs nas políticas públicas norteou a reflexão a respeito da PCç enquanto política pública. A investigação abrangeu uma pesquisa bibliográfico-documental que incluiu livros, dissertações e teses e uma pesquisa de campo realizada principalmente na Diocese Ponta Grossa. A metodologia da pesquisa se fundamentou nos estudos de Macedo (2000), especificamente na obra a Etnopesquisa crítica e multirreferencial nas Ciências Humanas e na Educação. Os instrumentos para a coleta de dados foram entrevistas abertas e semiestruturadas, fotos, filmagens e observação participante periférica com a prática do diário de campo. O objetivo da pesquisa foi sistematizar os elementos que compõem a proposta pedagógica da Pastoral da Criança. Finalmente, a pesquisa permitiu uma sistematização possível da pedagogia da Pastoral da Criança, concluiu que, na prática sócio-educativa da PCç, a Pedagogia Freireana está entre a recriação e a adaptação e autoriza considerar a PCç integrante das políticas públicas sociais.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Fernanda Lima.pdf: 2128929 bytes, checksum: 78f03ea8eb5e7a70645d60a3b1af0a31 (MD5) Previous issue date: 2007-05-02 This paper is about the role of Pastoral of the Child newspaper as a popularalternative communication instrument to assist the social practices of Pastoral of the Child Archdiocese communitarian leaderships, in the city of Aparecida. The main objective is to understand the treatment that the entity has given to their communication and the contribution that the newspaper, an important communication tool from Pastoral of the Child, has been offering for the entity mission promotion and for the communities´ citizenship construction. This study is based on the social movements theory, popularalternative communication and citizenship and uses thoughts from authors specialized on those subjects. The methodology, of qualitative nature, is based on bibliographical and documental researches and halfstructured interviews with five members of the National Coordination of the Pastoral of the Child, one coordinator from the Archdiocese, fifteen parochial coordinators from the Pastoral of the Child, at the Archdiocese in Aparecida. The research reveals, among other matters, that the newspaper is seen as a proper popularalternative communication instrument of the XXI century social movements and that the communitarian leaderships have a fundamental role in the good use of the material, which consequently promotes or not citizenship. Pastoral of the Child, Pastoral of the Child Newspaper.(AU) Trata-se de um estudo sobre o papel do Jornal Pastoral da Criança enquanto instrumento de comunicação popularalternativa em auxilio a prática social das lideranças comunitárias da Pastoral da Criança da Arquidiocese de Aparecida. Seu principal objetivo é entender o tratamento que a entidade tem dado à comunicação por ela realizada e as contribuições que o Jornal, importante canal de comunicação da Pastoral da Criança com suas bases, tem oferecido para a promoção da missão da entidade e para a construção da cidadania nas comunidades. Este estudo parte de uma reflexão sobre movimentos sociais, comunicação popularalternativa e cidadania e incorpora, para o direcionamento das reflexões, os pensamentos dos principais autores dessas áreas. A metodologia, de natureza qualitativa, baseiase em pesquisas bibliográficas e documentais e entrevistas semiestruturadas, com cinco membros da Coordenação Nacional da Pastoral da Criança, uma coordenadora arquidiocesana, quinze coordenadoras paroquiais da Pastoral da Criança na Arquidiocese de Aparecida. A pesquisa revela, entre outras resultados, que o Jornal figurase como um instrumento de comunicação popularalternativa próprio dos movimentos sociais do século XXI e que as lideranças comunitárias têm papel fundamental no bom uso do material, o que conseqüentemente promove ou não cidadania.(AU)

Este texto é uma análise de como a Pastoral da Criança, organismo da Igreja Católica, procura definir identidades femininas pela difusão de práticas relativas ao uso e cuidado do corpo. As técnicas de exame e cuidado do corpo presentes nos manuais da Pastoral da Criança são usadas para desenvolver uma auto-identificação como mãe entre as atendidas e uma identificação das 'líderes' com o papel de educadoras. Este trabalho possibilita à Pastoral da Criança apresentar uma ideologia contraposta aos feminismos e concorrer com estes em fóruns governamentais em que são definidas políticas relativas ao uso do corpo. This paper is an analysis of how the Pastoral da Criança (Children's Pastoral), organization of the Catholic Church, seeks to define women's identities by disseminating practices related to the use and care of the body. The techniques utilized to examine and care for the body found in the handbooks of the Pastoral da Criança are used to develop women's self-identification as mothers among the women seen by the service and the "líderes" (leaders) as educators. This work enables the Pastoral da Criança to present an ideology opposed to feminist activities and compete with the later in government spheres in which policies related to the use of the body are defined.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico This work aims to analyze social and educational actions at Pastoral da Criança, using education as a survival tool. This was done at Parque dos Coqueiros, a neighborhood in Natal, Rio Grande do Norte. The methodology for data collection was composed of comprehensive interview (Jean Kaufmann), participant observation (Robert Bogdan) and documental analysis (Le Goff); all os which bring reflections related to concepts such as strategies, tatics and know how (Michel de Certeau), configuration (Nobert Elias), and control technology (Michel de Foucault), care ethics (Leonardo Boff) and etno-theories (Natália Ramos). Pastoral da Criança is a social action organism that belongs to the National Conference of Bishops of Brazil, originated at Florestópolis, Londrina (Paraná), in the year of 1983. These actions have been an expression of a new logic of actions of the Catholic Church. It values the participation of laymen in the activities of the Pastoral. Thus, the parish is seen as a nucleus that irradiates the Church s Social Doctrine. At Rio Grande do Norte this institution has guided poverty stricken families on issues related to children s health as well as working with laymen for volunteer work. This is considered devotion, that is firmed by an individual and group mystique. The social and educational actions are done in three axes: 1) Monthly home visits, where there is mother-child support; 2) Life Celebration Day, where they weigh children and promote nutritional surveillance; 3) Meeting for Evaluation and Reflection, that aims to articulate community leaders to think about problems attached to the social actions they realize. This action tripod , as it is called by the Pastoral Agents are the types of actions that fundament survival education for poor children ranging from 0 to 6 years old. The families learn to deal with prevention, the essential, the alternative and probabilities of survival tactics due to exclusion matters or even social extermination. The Pastoral da Criança aims to recover childhood emotions in poverty stricken areas. It also has influence in the diminishing of malnutrition and mother and child mortality. This education for survival is the base on the art of teaching and learning of poverty stricken children. It is a social educational action, non assistencialist, but considered a shy action in order to promote mobilization of the communities that are accompanied for the emancipation and change of social conditions Esta pesquisa, desenvolvida no Bairro Parque dos Coqueiros, na cidade de Natal, Rio Grande do Norte, analisa a ação socioeducativa da Pastoral da Criança como pedagogia da sobrevivência, cultivada entre as populações pobres. Utiliza os pressupostos teórico-metodológicos da entrevista compreensiva (Jean Kaufmann), observação participante (Robert Bogdan) e análise documental (Le Goff); trazendo à reflexão conceitos como estratégias, táticas e as artes de fazer (Michel de Certeau), configuração (Nobert Elias), tecnologias de controle (Michel de Foucault), ética do cuidado (Leonardo Boff) e etnoteorias (Natália Ramos). A Pastoral da Criança é um organismo de ação social da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, criada no município de Florestópolis, Londrina (Paraná), no ano de 1983. Expressa uma nova lógica de ação da Igreja Católica, valorizando a participação dos leigos na ação pastoral e elegendo a paróquia como núcleo irradiador da Doutrina Social da Igreja. Desde 1985, no Rio Grande do Norte, a instituição vem orientando famílias pobres quanto ao cuidado com a saúde dos filhos, e conta com a participação efetiva dos leigos num trabalho voluntário, que também é devoção, firmado numa mística individual e de grupo. A intervenção possui três eixos: 1) a visitação domiciliar mensal para o acompanhamento materno-infantil; 2) o Dia da Celebração da Vida, para a pesagem das crianças que promove a vigilância nutricional; 3) e a Reunião de Avaliação e Reflexão, que articula os líderes comunitários, para pensarem sobre os problemas presentes na ação socioeducativa que realizam. Esse tripé da ação , assim denominado pelos Agentes Pastorais, é modalidade de ação estratégica que fundamenta uma pedagogia para a sobrevivência das crianças pobres de 0 a 6 anos de idade. Os familiares aprendem a lidar com a prevenção, o essencial, o alternativo e as probabilidades, na produção de táticas de escape, frente às condições de exclusão ou mesmo de extermínio social. Dessa maneira, a Pastoral da Criança recupera o sentimento de infância nos bolsões de pobreza e trabalha para diminuir os índices de desnutrição e mortalidade materno-infantil. Essa pedagogia da sobrevivência firma-se no ensinar-aprender as artes de cuidar da criança pobre. Trata-se de uma ação social e educativa, não assistencialista, mas ainda tímida em mobilizar as comunidades acompanhadas para a emancipação e mudança da condição social

OBJETIVOS: Determinar a prevalência e investigar fatores associados à ocorrência de anemia entre menores de seis anos de idade atendidos pela Pastoral da Criança em Pelotas, RS. MÉTODOS: Na fase de rastreamento de uma intervenção nutricional, as crianças foram avaliadas através de estudo transversal. No domicílio, após consentimento informado, a mãe foi entrevistada, sendo coletadas informações sobre características demográficas e socioeconômicas da família, saúde da criança, características ao nascer, amamentação e freqüência semanal de consumo de alimentos. As crianças foram pesadas e medidas. Foi coletada uma amostra de sangue capilar da polpa digital em microcuveta e a leitura da concentração de hemoglobina foi feita em fotômetro portátil (Hemocue). Considerou-se como tendo anemia quando a concentração de hemoglobina era inferior a 11 g/dl. Por se tratar de desfecho freqüente, a associação com as variáveis independentes foi analisada por regressão de Poisson. A análise obedeceu a modelo hierárquico previamente definido. RESULTADOS: Foram identificadas 362 crianças menores de seis anos, sendo a hemoglobina dosada em 304 (84,0%) delas. A prevalência de anemia foi de 53,0% (IC95% 47,2% - 58,7%). Os fatores de risco foram a menor idade da criança, cor não branca, presença de família numerosa e classe social E (em comparação à D). A disponibilidade de água encanada dentro de casa e o maior peso ao nascer mostraram-se fatores protetores. CONCLUSÕES: os achados deste estudo mostram uma alta prevalência de anemia entre as crianças alvo da ação da Pastoral da Criança, bem como a presença de diversos fatores de risco e poucos fatores de proteção, o que mostra a necessidade de intervenções preventivas. OBJECTIVES: to determine the prevalence of and investigate factors associated with anemia among children under six years of age, assisted by the Pastoral da Criança in Pelotas, South Brazil. METHODS: during the screening phase of a community intervention, selected children were studied through a cross-sectional approach. At the household level, after informed consent, mothers were interviewed on demographic and socio-economic characteristics of the family, child health, characteristics at birth, breast-feeding, and weekly frequency of food consumption. Children were weighed and had their height measured. A portable Hemocue photometer was used for determining the hemoglobin level in capillary blood samples. Anemia was defined as hemoglobin concentration below 11g/dl. Because of the high prevalence of anemia, analyses of association with independent variables were carried out through Poisson regression. Adjusted analyses followed a hierarchical model previously defined. RESULTS: Among 362 selected children, hemoglobin was determined for 304 (84.0%). The prevalence of anemia was 53.0% (95%CI 47.2%-58.7%). Risk factors for anemia were: young age, non-white skin color, large family, and low social class (E compared to D). Higher weight at birth and availability of drinking water at the household level were protective factors for anemia. CONCLUSION: the findings of this study show that the prevalence of anemia is high among the Pastoral da Criança target population, with a large number of risk factors and some protective factors indicating an urgent need for preventive interventions.

Made available in DSpace on 2022-06-22T23:01:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-03-06 The Children s Pastoral, a mission carried out by the Roman Catholic Apostolic Church, is present all over the country. It s present in Brazilian communities, searching to rescue the quality of life in all circumstances. Thus we have marked out for our studies the following objectives; analyze the way the planning of the actions of the Children s Pastoral of Fortaleza s archdiocese occur from the point of the theoretical-practical perspectives; study how the educational practices in the health area in the Children s Pastoral of Fortaleza s archdiocese are developed; to build up collective strategies that can provide the Health Education practice in the developed actions in the Children s Pastoral of Fortaleza s archdiocese, using a planning which is always present. This research was developed under a qualitative approach, using Paulo Freire s methodology of the Circulo de Cultura Culture Circle. We used Fortaleza s Cathedral as a place for our meetings from April-2002 to January-2003, with the 10 coordinators of the Children s Pastoral who voluntarily participated in this research. The data was collected through the Circulo de Cultura which favored us with generating words. The results were examined, using Bardin s analyzing contents, making use of thematic analysis procedures. From that point on we verified that the Children s Pastoral occurs because of the leaders self-denial and efforts; the volunteer work has helped a lot in the families health orientation; the Pastoral invests in the human improvement; the Pastoral performs Health Education actions. In synthesis, we can assert that the Children s Pastoral aims at binding together the living forces as the representatives from inhabitant associations, from churches, from cultural movements, mothers groups, parents associations, and others. Then, we conclude that, as the health promotion is an action which enables the community to take part in people s life quality improvement, causing a physical, mental and social welfare, according to the Ottawa letter (1986), Children s Pastoral planning should consider the fact that the Health educative practices still occur in a dominated-dominant relation, that means that it s a supervised participation. The woman s presence in the Children s Pastoral deserves a great emphasis: 90% of the participants of the pastoral are women, that is why, the Children s Pastoral must give priority and develop Health Education practices which are related to women s health, such as: the equality on the job organization rights, some support not only during the deliveries but also during their maternity leave and during the period may necessary for taking care of their sick children. With regard to the participative planning in the Health Education practices in the Children s Pastoral, 80% of the agents that the idea would be interesting, 20% said it would not. The ones who said yes just showed their opinions, that we can not improvise health actions, and the ones who said no, explained that the bureaucracy is very severe and there are not many changes. So, the point is, that it s not only planning, but also the way it s planned. The way things are planned determines the quality of health education actions. Neither methodology is good enough for health improvement, because planning is not a panacea, but an action instrument that helps other actions in the systematic and organized accomplishment of some activities as a social practice. So, in the health improvement, the educational process is not an end, but a compromise which starts at each action and reflection and the initiative that makes us risk ourselves to produce the improvement of the life quality. A Pastoral da Criança, trabalho da Igreja Católica Apostólica Romana, está presente em todos os recantos do País. É uma missão que está nas comunidades brasileiras, buscando resgatar a qualidade de vida em todas as suas circunstâncias. Sendo assim, traçamos para nosso estudo os seguintes objetivos: analisar como ocorre o planejamento das ações da Pastoral da Criança da Arquidiocese de Fortaleza a partir de suas perspectivas teórico-práticas; estudar como são desenvolvidas as práticas educativas em Saúde na Pastoral da Criança da Arquidiocese de Fortaleza; construir coletivamente estratégias que viabilizem as práticas de Educação em Saúde nas ações desenvolvidas na Pastoral da Criança da Arquidiocese de Fortaleza, a partir de um planejamento participativo. Esta pesquisa desenvolveu-se sob uma abordagem qualitativa, utilizando a metodologia freireana do Círculo de Cultura. Para esse fim, utilizamos o local da Catedral de Fortaleza-CE para nos reunir no período de abril de 2002 a janeiro de 2003, com os dez coordenadores da Pastoral da Criança que voluntariamente participaram desta pesquisa. Os dados foram coletados através do Círculo de Cultura que nos favoreceu as palavras geradoras. Os resultados foram examinados, fazendo uso da análise de conteúdo de Bardin, utilizando o procedimento da análise temática. A partir daí, constatamos que a Pastoral da Criança acontece graças ao desprendimento e aos esforços dos líderes; o trabalho voluntário tem ajudado na orientação da saúde das famílias; a Pastoral investe na promoção humana; a Pastoral realiza atividade de Educação em Saúde. Em síntese, podemos afirmar que a Pastoral da Criança tem a tarefa de aglutinar as forças vivas como representantes de associações de moradores, das igrejas, dos movimentos culturais, grupos de mães, associações de pais, entre outros. Diante disso, concluímos que, sendo a promoção em saúde uma ação que capacita a comunidade para agir na melhoria da qualidade de vida das pessoas, ocasionando um bem-estar físico, mental e social, de acordo com a Carta de Ottawa (1986), o planejamento da Pastoral da Criança deve levar em conta o fato de que as práticas educativas em saúde ainda acontecem numa relação dominado-dominante, isto é, uma participação vigiada. A presença da mulher na Pastoral da Criança merece um destaque: 90% são mulheres que promovem este trabalho e, por isso, a Pastoral da Criança deve priorizar e desenvolver práticas de Educação em Saúde voltadas à saúde da mulher, como: igualdade de direitos na organização do trabalho, partos realizados de acordo com seus desejos e mecanismos que possam apoiá-las na licença-maternidade e na licença para acompanhamento dos cuidados ao filho doente. Quanto ao planejamento participativo nas práticas de Educação em Saúde na Pastoral da Criança, 80% dos agentes disseram que seria interessante e 20% que não. Os que disseram sim apenas externaram a opinião de que não podemos improvisar as ações de saúde, e os que disseram não falaram que é muita burocracia e não muda quase nada. A questão não é só planejar, mas também como se planeja. A forma como planejamos determina a qualidade das ações de Educação em Saúde. Qualquer metodologia não serve para promoção da saúde, porque o planejamento não é uma panacéia, mas um instrumento de ação que auxilia outras ações na realização organizada e sistematizada das atividades como prática social. Por isso, na promoção da saúde, o processo educativo não é um ponto de chegada, mas o compromisso que começa a cada ação e reflexão e a iniciativa a que nos arriscamos para produzir a melhoria da qualidade de vida.