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The introduction first goes back on Jeremy Bentham’s historical scheme to highlight lesser-known traits and show how it was not limited to carceral applications, a versatility which has been reflected in literature. It then moves on to Foucault’s chapter on panopticism in Discipline and Punish, foregrounding its most influential aspects as well as others which are often overlooked. The third part focuses on the reception of Foucault’s panopticism in literary criticism, from the seminal studies of D.A. Miller and John Bender to contemporary times. The fourth part deals with the influence of panopticism within the field of surveillance studies, as well as the input offered by literature for these discussions. The introduction then presents the structure of the issue and offers a summary of each of the five articles and of the final interview. L’introduction revient tout d’abord sur le projet historique de Jeremy Bentham afin d’en faire ressortir des traits parfois méconnus, et notamment le fait qu’il n’était pas limité au domaine carcéral, témoignant d’une souplesse dont s’est saisie la littérature. La partie suivante porte sur le chapitre que Foucault consacre au panoptisme dans Surveiller et punir afin d’en dégager les aspects qui se sont avérés influents mais aussi d’autres qui ont été négligés. La troisième partie retrace la réception du panoptisme de Foucault dans la critique littéraire, partant des études fondatrices proposées par D.A. Miller et John Bender pour arriver à la critique contemporaine. La quatrième partie traite de l’influence du panoptisme dans le champ des surveillance studies, ainsi que de l’apport de la littérature à ces questions. Enfin, la structure du numéro est présentée et un résumé de chacun des cinq articles, ainsi que de l’entretien final, est proposé.

Pourquoi rit-on ? Qu'est-ce que le stand-up ? Comment nous donne-t-il l'impression d'être non pas écrit, mais inventé au présent ? Peut-on alors dire que le stand-up est un art ? Comment différencier un·e stand-upper·use amateur·rice d'un·e professionnel·le ? Comment s'organise l'économie des comedy clubs ? Autant de questions qu'abordent ce mémoire à travers l'analyse du Madame Sarfati, comedy club parisien ouvert en 2019 qui défend le statut artistique du stand-up et en révolutionne le marché. Dans ce sanctuaire du "pur stand-up", la préservation de l'installation artistique qui accueille les sets se conjugue avec une surveillance marketing des corps et des performances.

La lingerie féminine a traditionnellement été un objet peu questionné par le monde de la recherche universitaire dans le domaine des Sciences de l’information et de la communication, sans doute délaissé pour son aspect futile, accessoire et pour sa légèreté souvent taboue. Il serait ainsi intéressant de s’interroger sur ce vêtement invisible et invisibilisé, pourtant révélateur des rapports de pouvoir au sein de la société.Dans un contexte de renouveau du féminisme, appelé quatrième vague du féminisme, cette recherche analyse et interroge l’évolution des représentations de la féminité, notamment au sein du secteur de la lingerie.Caractérisée comme technologie du genre stéréotypique, la publicité formate et norme le genre. Elle naturalise et renforce les constructions sociales par sa fonction réflexive et normative. Il convient ainsi de se pencher sur les processus à l’œuvre entre discours marchand et discours militant, participant à de nouvelles représentations de la féminité, notamment sur Instagram.

Le 23 juin 2015, la France et la ville de Paris ont officialisé leur candidature à l’organisation des Jeux Olympiques et Paralympiques de 2024. Entre cette date et celle du vote final du Comité International Olympique le 13 septembre 2017 à Lima (Pérou) à l’issue de la 131e session du CIO, le Comité de candidature Paris 2024 s’est constitué autour de son leader, le triple champion olympique de canoë kayak Tony Estanguet.Cette étude consiste à analyser les éléments rhétoriques et les postures médiatiques des acteurs de la candidature de Paris 2024. Deux typologies de discours sont à l’œuvre dans sa construction médiatique : le discours du politique et le discours du sportif. Si l’un et l’autre forment une narration cohérente et constante dans le temps de la candidature, où il était d’abord question de capter le soutien des politiques comme condition sine qua non de son aboutissement, le choix du sportif Tony Estanguet en tant que leader médiatique illustre une rupture dans la tradition des candidatures olympiques françaises. Notre étude consistera à démontrer que le discours et ses éléments de langage, s’ils sont destinés à convaincre, s’insèrent dans une stratégie de communication globale où le besoin d’incarnation et de personnification constituent le cœur médiatique de la candidature de Paris 2024. Ensuite, une fois ces axes d’études analysés, notre propos s’attachera à mettre en lumière le dispositif panoptique à l’œuvre dans la stratégie de communication de Paris 2024 : il permettra de révéler en quoi cette campagne de communication surveillée en permanence par le CIO qui l’évalue, les médias qui la juge et l’opinion publique qu’il faut convaincre, trace en réalité les contours d’une stratégie de lobbying maîtrisée qui s’exerce autant de la part du politique que du sportif.

Le projet de ce travail de recherche est de questionner la place sociale et symbolique du corps dans nos sociétés post-modernes. Auparavant méprisé, le corps atteint aujourd’hui le statut de « plus bel objet de consommation ». En tentant de porter un regard lucide sur les fondements du culte du corps, ce mémoire a pour tentative de déconstruire et de comprendre les velléités lucratives et marchandes qui maintiennent cette pensée. Le corps, entité par essence non marchande est devenu objet de culture exploité par les marques. Le numérique permet d’exacerber cette tendance et de rompre avec un mode de communication jusqu’alors vertical. Pour cela, l’étude de cas de la marque Kayla Itsines, marque anthropomorphe lifestyle et de fitness permet non seulement rendre compte de la performativité du numérique mais aussi du caractère disciplinaire et normatif des messages véhiculés autour de la question du corps. Car au croisement du numérique et de la question du corps, il y a le Moi, sujet hyper-investi où le souci de subjectivation et de personnalisation est perpétuellement recherché et où l’individu est obsédé par sa mise en valeur et par la reconnaissance de l’autre.

Le panoptisme horizontal apparaît de plus en plus clairement comme la forme prise par le pouvoir dans la société en réseaux. Cet article tente de comprendre comment ce panoptisme réticulaire en ligne émerge à l’intersection des médias sociaux numériques, du capitalisme cognitif et des géants du numérique, de la gouvernementalité néolibérale et de la dynamique démocratique contemporaine de la reconnaissance. Il se caractériserait par la surveillance et le contrôle de tous par tous sur les réseaux via la quête de visibilité/célébrité en ligne, le renouveau des dispositifs de surveillance étatiques par le biais d’Internet et le contrôle marchand des consommateurs. Cet article montre que ce panoptisme horizontal est en partie le symétrique inversé du modèle panoptique de type totalitaire, vis-à-vis duquel il est à la fois très éloigné et très proche. El panoptismo horizontal se muestra cada vez de forma más diáfana como la forma que adquiere el poder en la sociedad de las redes. Este artículo busca explicar cómo este panoptismo reticular en línea surge en la intersección de varios factores: las redes sociales digitales, el capitalismo cognoscitivo y los gigantes digitales, la manera neoliberal de gobernar y la dinámica contemporánea del reconocimiento. Se caracteriza por la vigilancia y el control de todos por todos, en las redes, a través de la búsqueda de visibilidad/fama en línea, de la renovación de los dispositivos de vigilancia estatales vía Internet, y del control mercantil de los consumidores. Este artículo muestra que este panoptismo horizontal es en parte el simétrico invertido del modelo panóptico de tipo totalitario, respecto al cual se sitúa tan cerca como lejos. Horizontal panopticism increasingly appears as the typical shape of power in a networked society. This article tries to understand how online reticular panopticism emerges at the intersection of digital social media, cognitive capitalism and digital giants, neoliberal governance and the contemporary democratic dynamic of recognition. It is characterized by the control and monitoring of all by all on networks through the quest for online visibility and celebrity, the renewal of state monitoring systems via the Internet, and the control of consumers by the business world. This article shows how horizontal panopticism is, to some degree, inversely symmetrical to the totalitarian panopticon model, a model that it is simultaneously very distant from yet at the same time and very close to.

Cet article s’intéresse au renouvellement pragmatique du discours publicitaire qui a mis au cœur de ses enjeux, ces dernières années, la question de la « viralité ». L’obsession « virologique » de la publicité postule elle-même une évolution du statut du consommateur, considéré à la fois comme acteur et « décrypteur ». Pour le capter, le marketing a mis au centre de son fonctionnement un idéal post-panoptique destiné à multiplier les « points de contact » avec lui. Tout en renouant avec l’utopie de la convergence et de la globalité (« crossmedia » ou « transmedia »), cette formule a pris pour nom « 360 ». En s’appuyant sur le discours et le métadiscours d’un certain nombre d’agences de publicité, cet article montre comment le panoptisme constitutif de la pratique du marketing se mue en « panotérisme ». Le nouvel ordre du discours publicitaire repose alors sur le principe d’une initiation généralisée de la population à ses codes et d’une transmutation du consommateur en média. This article focuses on the pragmatic renewal of the advertising discourse, which has devoted much thought in recent years to the notion of "virality". The obsession with viral advertising postulates a change in the status of the consumer, considered both as an actor and "decryptor". In order to attract customers, marketing has placed at the center of its operation a post-panoptic ideal for the multiplication of "points of contact". In reviving the utopia of the themes of convergence and completeness (“crossmedia” "or" transmedia "), this formula has been named "360 ". Based on the discourse and metadiscourse of a number of advertising agencies, this article shows how the panopticism constituting the practice of marketing, turns into panoterism. The new order of advertising discourse is then based on the principle of an widespread initiation to its codes and a transformation of the consumer into media.

As part of his competence for appointments, the president of the 5th Republic has authority to grant jobs, functions, honours or titles to any given person. This dissertation challenges the widely-held assumption that such a competence is often understood to mean the power to choose (to nominate) the persons who are appointed. The first part of the dissertation aims at demonstrating how the president’s competence for appointments has evolved into the power of appointment, that is to say the capacity to choose and/or to appoint without authorization or upon mistaken authorization. Such an approach allows to highlight how specific this presidential function is. If the power of appointment is a power that the president has acquired unduly, it can be accounted for by the very essence of the power of appointment. The phenomenon then affects the checks implemented on presidential appointments : the undue acquisition of the power of appointment by the president accounts for their ineffectiveness.The survey of presidential appointments is most instructive. It provides valuable insights into the institutions of the 5th Republic and helps better understand the balance of powers within the political system. This research illustrates how the way institutions are constructed to a certain extent influences the way they are put into effect., La compétence de nomination du président de la Ve République désigne l’habilitation par laquelle le chef de l’État peut attribuer un emploi, une fonction, une dignité ou un titre à une personne considérée. Partant du constat de ce que cette compétence est volontiers assimilée à un pouvoir de choisir les personnes nommées (désigner), la thèse se propose d’interroger cette évidence. La première partie s’attache à démontrer la mutation de la compétence de nomination en un pouvoir de nomination, c’est-à-dire en une faculté de désigner et/ou de nommer sans habilitation ou en vertu d’une habilitation fautive. Cette démarche permet de mettre au jour la spécificité de cette attribution présidentielle. Si le pouvoir de nomination est un pouvoir capté, ceci s’explique essentiellement par le pouvoir de nomination lui-même. Ce phénomène se répercute sur les contrôles des nominations présidentielles : l’appropriation du pouvoir de nomination par le chef de l’État explique largement leur inefficacité. La seconde partie de la thèse en fait la démonstration.L’étude des nominations présidentielles est riche d’enseignements. Elle offre un point de vue privilégié sur les institutions de la Ve République et permet de mieux comprendre les rapports de pouvoirs qui façonnent le système politique. Une telle recherche révèle combien la manière de penser les institutions n’est pas dénuée d’effets et explique la façon dont elles sont pratiquées.

As part of his competence for appointments, the president of the 5th Republic has authority to grant jobs, functions, honours or titles to any given person. This dissertation challenges the widely-held assumption that such a competence is often understood to mean the power to choose (to nominate) the persons who are appointed. The first part of the dissertation aims at demonstrating how the president’s competence for appointments has evolved into the power of appointment, that is to say the capacity to choose and/or to appoint without authorization or upon mistaken authorization. Such an approach allows to highlight how specific this presidential function is. If the power of appointment is a power that the president has acquired unduly, it can be accounted for by the very essence of the power of appointment. The phenomenon then affects the checks implemented on presidential appointments : the undue acquisition of the power of appointment by the president accounts for their ineffectiveness.The survey of presidential appointments is most instructive. It provides valuable insights into the institutions of the 5th Republic and helps better understand the balance of powers within the political system. This research illustrates how the way institutions are constructed to a certain extent influences the way they are put into effect., La compétence de nomination du président de la Ve République désigne l’habilitation par laquelle le chef de l’État peut attribuer un emploi, une fonction, une dignité ou un titre à une personne considérée. Partant du constat de ce que cette compétence est volontiers assimilée à un pouvoir de choisir les personnes nommées (désigner), la thèse se propose d’interroger cette évidence. La première partie s’attache à démontrer la mutation de la compétence de nomination en un pouvoir de nomination, c’est-à-dire en une faculté de désigner et/ou de nommer sans habilitation ou en vertu d’une habilitation fautive. Cette démarche permet de mettre au jour la spécificité de cette attribution présidentielle. Si le pouvoir de nomination est un pouvoir capté, ceci s’explique essentiellement par le pouvoir de nomination lui-même. Ce phénomène se répercute sur les contrôles des nominations présidentielles : l’appropriation du pouvoir de nomination par le chef de l’État explique largement leur inefficacité. La seconde partie de la thèse en fait la démonstration.L’étude des nominations présidentielles est riche d’enseignements. Elle offre un point de vue privilégié sur les institutions de la Ve République et permet de mieux comprendre les rapports de pouvoirs qui façonnent le système politique. Une telle recherche révèle combien la manière de penser les institutions n’est pas dénuée d’effets et explique la façon dont elles sont pratiquées.

La question des liens de Michel Foucault et de l’utilitarisme agite les esprits depuis la publication de l’ouvrage de Foucault, Surveiller et punir (1975), où il consacre un chapitre à ce qu’il nomme le panoptisme. La récente publication des cours au Collège de France, et plus particulièrement de la Naissance de la biopolitique (2004), a permis de relire la relation de Foucault à l’utilitarisme classique à la lumière de ses derniers écrits. La vie et l’œuvre de Foucault dévoilent un positionnement semblable à celui des utilitaristes classiques. La question de l’utilitarisme de Foucault apparaît pertinente, bien qu’elle n’ait pas été soulevée jusqu’à présent. La Revue d’études benthamiennes, avec son expertise sur les questions utilitaristes et son intérêt marqué pour Foucault, depuis la première heure, se propose d’être le lieu de rencontre de la pensée utilitariste et foucaldienne. In the 1970s, with the publication of Discipline and Punish, and with the development of his concept of discipline, Foucault put Bentham back on the map of academic study. However, Bentham scholars have not been thankful for Foucault’s interest, which has contributed to present Bentham in the shape of a disciplinary freak, to the exclusion of any other more ‘progressive’ aspects of his thought. The last decade has witnessed a remarkable reappraisal of Foucault’s misjudged strategic reading, thanks to the editions of the Collected Works, to the research of the Centre Bentham, and to the publications of Foucault’s lectures at the Collège de France, which display a much more subtle understanding of Bentham’s theory. Throughout his life and within his work, Foucault’s political struggles and his philosophical studies raise the issue of his relationship with classical utilitarianism. With its expertise on utilitarianism and its marked interest in Foucault, the Revue d’études benthamienne is the first to offer a special issue on this relationship.

Michel Foucault, à plusieurs reprises et sous différents angles, a dit ce qu’il devait à Jeremy Bentham, considéré comme le principal « technologue » de la société disciplinaire. Mais Foucault est beaucoup plus qu’un lecteur de Bentham. Il doit être regardé sur certains points comme un héritier théorique inavoué et sur d’autres comme un interprète original de son œuvre et de sa place dans l’histoire des formes et des conceptions politiques. La conception foucaldienne du pouvoir comme structuration d’un certain champ d’action rappelle immanquablement les considérations de Bentham sur « l’influence », sur la « méthode oblique » et sur la « législation indirecte » par lesquelles on peut orienter le comportement des sujets. D’autre part, la distinction qu’il opère entre « souveraineté » et « gouvernementalité » permet de considérer d’une nouvelle façon l’originalité théorique et historique de l’auteur du Fragment sur le gouvernement. Le concept foucaldien de biopolitique en est un parfait exemple. Michel Foucault insisted in several instances, and in several ways, on what he owed Jeremy Bentham, the main “technologist” of disciplinary societies. But Foucault did not only read Bentham: he must be regarded as, on the one hand, an unacknowledged disciple, and on the other, an original interpreter of his work and his role in the history of political forms and concepts. Foucault’s understanding of power as the structuring of a field of action cannot fail to recall Bentham’s views on “influence” and on “indirect legislation” as means of channelling the subjects’ behaviour. Elsewhere, his distinction between “sovereignty” and “governmentality” allows us to cast a fruitful retrospective look on the thought of the author of the Fragment on Government. Foucault’s concept of “biopolitics” provides a perfect example.

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