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This article addresses situations arising from the sale and successions of the office of treasurer of the Royal Mint of Mexico between 1581 and 1732. It examines the sales in public auctions, disputes among heirs and creditors, and various arguments regarding the nature of offices, property rights, and the relationships between the king and his subjects. It also discusses how the Crown sought to maintain a delicate balance between its fiscal interests and private ambitions, leading finally to the confiscation of the treasury of the mint. The article concludes that the sale of offices represents a fluid space of transactions and negotiations between the government and local elites, which must be studied 'from below' for a more comprehensive understanding. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article aims to examine the role of historical memory, as well as the challenges and opportunities that arise from the intersection between memory and history in the context of Afro-descendant populations. It is based on the premise that, although there are no homogeneous and unbreakable memories, it is possible to use historical documentary sources to explore how Afrodescendants in the past constructed narratives of memory and how these practices can help to better understand the present. The first part of the article presents a review of the main debates between memory and history, addressing the tensions and convergences between these two dimensions of knowledge. Theories on historical memory and its application in recent decades in Latin America are discussed, with particular emphasis on the case of Afro-descendant communities. The second part analyzes two concrete examples of memory practices: one based on municipal documents revealing how a group of pardo militiamen used collective memory in their interactions with local authorities, and another based on a colonial periodical publication about a life story that shows, within its exceptionality, the socio-spatial mobility of the Afrodescendant population. The article concludes with some hypotheses about the process of constructing historical oblivion for this sector of the population. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Como continuación de reflexiones anteriores a lo largo del siglo XVIII novohispano, en esta ocasión abundaré en la información correspondiente a la última década de la centuria con énfasis, por un lado, en las inundaciones registradas y, por otro, en las medidas preventivas identificadas. El análisis se hará explorando el que, por sus características, he calificado de «singular expediente» titulado Cosecha de frutos en Indias, localizado en el Archivo General de Indias. Estableceré un diálogo-discusión con algunos autores que han trabajado el tema y la época en Nueva España para, más adelante, continuar con la identificación de coincidencias con la península ibérica, en un periodo que corresponde a la presencia de la Oscilación Maldá.

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El presente artículo plantea el problema del camino que sigue el imaginario del cronista mestizo del siglo XVI respecto al pensamiento religioso indígena; por lo que se analizan las obras de Diego Muñoz Camargo, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y Juan Bautista Pomar, explorando cómo se refleja el sentimiento religioso indígena en el imaginario de estos tres autores. Con esto, se identifica una visión híbrida específica, inclinada a valorar el pensamiento religioso indígena en el registro cristiano.

La orden franciscana en Nueva España publicó libros para las prácticas misioneras en los siglos XVII y XVIII que incluían mensajes moralizantes dirigidos tanto a los indígenas de habla hispana como a los católicos españoles. Incluían letras de varias canciones penitenciales, así como versos llamados saetas. Las canciones abreviaban los mensajes predicados por los frailes que iban de pueblo en pueblo cantando estas canciones y predicando sermones que llamaban a la gente a confesar sus pecados. Este artículo ofrece una primera transcripción y análisis de estas canciones, hasta ahora no estudiadas, sosteniendo que son esencial para el proceso misionero y sacramental a través de su vocalización y vocalidad.

This study addresses the economic nature of the Carrera de Campeche, a series of routes that connected southern New Spain and Guatemala through amphibious routes using rivers and land roads. The economic origin and use of different routes that were used and how they were concatenated with the alcabalatorios soils of Tabasco, Chiapas, Oaxaca and the Guatemalan Highlands are analyzed. It shows how trade and smuggling were two sides of the same process in which local products and transatlantic imports complemented each other during the last years of the Spanish colonial period. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente trabajo tiene como propósito exponer el origen y circulación de algunas estampas y pinturas con la efigie del rey Fernando VII. Partiendo del análisis comparativo de ejemplares de efigies, grabados y pinturas que circularon entre España y la Nueva España durante los dos primeros años de la crisis monárquica española, así como una serie de testimonios de la época, se probará la presencia del imaginario pictórico fernandino, su uso propagandístico y las contrastantes ideas que dichas imágenes, en consonancia con el discurso fidelista de la época, pudieron generar entre la opinión pública.

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Within the framework of the commemoration of the 500th anniversary of the founding of the town of Colima, in the year 2023, this essay is presented with a concatenated exposition of primary sources, which questions the hypothesis about the change, transfer, depopulation, re–founding or second foundation of the town of Colima that has been disseminated with stripped down absences and perceptible inconsistencies in its support, presenting as its primary source the document that describes the territory of New Spain, on October 23rd, 1532, in which the neighbours of the town of Colima named it, temporarily, villa de San Sebastián de la provincia de Colima. At the same time, the supported hypothesis is proposed that led to the designation of the town of Colima under the protection against the plagues of the Christian saint guardian who fought them: the martyr Saint Sebastian. In addition, reference is made to the possible intervention and influence in order to name the town of Colima under this advocation by El Puerto de Santa María–born conqueror Alonso Lorenzo de Meltoro, who left this town to go to the new lands discovered in the twenties of the 16th century [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article describes the supposedly comfortable lives enjoyed by the Jesuits during the Golden Ages of the Hispanic culture. More specifically, Jesuits from New Spain. The description is made through documents and satirical verses circulating among the people to offer both the educated perspective and the widespread impression of those priests who amassed a vast amount of material wealth. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este trabajo es un acercamiento histórico al violento y mortal asesino que fue la epidemia de viruela de 1779-1780, la cual causó una terrible mortandad en el Virreinato de la Nueva España. En particular, este se centrará en la región de Izúcar, ubicado en el suroeste del actual Estado de Puebla, de los Estados Unidos Mexicanos. El objetivo principal es identificar el impacto de mortandad que hubo en dicha región de Izúcar causada por la viruela, y que obligó a las autoridades civiles del sitio a solicitar a las autoridades virreinales rebajar un tercio los tributos de esa región.

El artículo tiene como propósito demostrar que la administración y liquidación de rentas de los antiguos colegios jesuitas, conocidos como temporalidades, están ligadas a un nuevo control de las antiguas corporaciones por parte de la Corona española. El análisis se hace a partir de las temporalidades de las ciudades de Guadalajara, Zacatecas, Valladolid y Guanajuato entre 1764 y 1792. La historiografía se ha centrado en la transición pedagógica que sufrieron los antiguos colegios, pero ha dejado de lado qué pasó con sus antiguas fuentes de financiamiento. Por ello, el artículo busca demostrar cómo las haciendas y casas de alquiler se desvincularon de los colegios y empezaron a financiar las nuevas necesidades del Estado. Se utilizan dos tipos de fuentes para analizar el problema. Los catálogos trienales del Archivum Romanum Societatis Iesu de Roma y las fuentes de temporalidades del Archivo Nacional de Chile.

La importancia de la presencia virreinal en las fiestas públicas en la Nueva España es más que evidente, ya que las sociedades americanas del Antiguo Régimen compartían la cultura visual de sus congéneres en la Península. El aparato ritual con el que la Corona mantenía su poder implicaba la presencia de la pareja virreinal. De esta manera, su participación estaba configurada en distintos espacios con objetivos diferenciados. Las virreinas aprovecharon su posición política y social para ganarse beneficios, entre ellos, el incremento de su poder. En las siguientes líneas me enfocaré en cuál fue el papel, el espacio y la agencia política de las virreinas novohispanas en algunas celebraciones públicas como las procesiones.

Las virreinas novohispanas estuvieron presentes en alegorías y jeroglíficos en los programas iconográficos de los arcos triunfales levantados para los virreyes en las ciudades de México y Puebla. Este texto analiza los personajes asignados por los ideólogos de los arcos, especialmente de la segunda mitad del siglo xvii, que utilizaron a menudo a figuras femeninas amantes o esposas de los héroes y dioses con los que se paragonaba al virrey. A estas mujeres y diosas de la mitología grecorromana se les atribuían una serie de virtudes acordes a lo que se esperaba de la virreina: piedad, sacrificio, armonía conyugal, fertilidad, belleza y, además, se encomiaba sus ilustres y elevados linajes.

Este artículo plantea el reto de escribir un nuevo relato en torno al estudio de las músicas coloniales latinoamericanas desde el paradigma de la “historia conectada”. A partir de un estudio de caso concreto, el de las conexiones musicales entre los actuales territorios de México y Colombia durante los siglos XVI y XVII, se reflexiona sobre el modo en que este enfoque puede enriquecer la visión del periodo colonial, superando la rigidez de otros modelos teóricos. El texto se divide en cuatro secciones. En la primera se discute el marco cronológico y geográfico. La segunda parte se aproxima al proceso paralelo de institucionalización de la tradición musical occidental en Nueva España y Nueva Granada. La tercera sección analiza las analogías entre el universo musical aborigen colombo-mexicano desde la particular visión que transmitieron los primeros pobladores europeos. La cuarta parte se centra en el ámbito catedralicio y en los nexos musicales entre las catedrales de ambas regiones. Para ello, se conjuga la revisión de bibliografía previa con la documentación de archivo. Además de ampliar nuestro conocimiento sobre las conexiones entre dos espacios geográficos específicos, las conclusiones de este trabajo –entre ellas la existencia de conexiones musicales entre virreinatos– pueden resultar aplicables a otros territorios del continente más allá del marco cronológico y geográfico estudiado en este artículo.

Andrés de Guevara y Basoazábal (1748-1801), jesuita novohispano guanajuatense, escribió las Institutionum elementarium philosophiae, donde su autor ofrece un currículo deseable para la juventud mexicana que incluya la ciencia moderna empírica, la política virtuosa y la sabiduría humana. A través de una traducción comparativa del latín al español del proemio de la citada obra, este artículo pretende: 1) contextualizar al autor novohispano, 2) mostrar la recepción de la ciencia moderna desde los elementos aristotélicos de los que Guevara dispuso, y 3) mostrar que la modernidad y la tradición aristotélica se enriquecieron mutuamente; y lo que debía de reformarse era la escolástica anquilosada. Se concluye que a través del proemio De vicissitundinibus de Guevara se evidencia la recepción mexicana de la modernidad emanada de una mentalidad aristotélica.

En este artículo se propone una nueva interpretación biográfica sobre la figura de Martín Cortés, el hijo mestizo de Hernán Cortés y Malintzin. Nos centraremos especialmente en su etapa novohispana con el objetivo de entender el papel que jugó en la revuelta indígena de 1564 y en la conjura de los encomenderos de 1566. Mediante el empleo de fuentes de archivo y de textos no suficientemente explorados aportaremos datos significativos sobre sus acciones. Como veremos, a pesar de que cierta historiografía ha subrayado su condición de bastardo y mestizo sensibilizado con los indígenas, Martín Cortés siempre permaneció fiel a la Corona y al bando de su hermano, el marqués del Valle.

El viaje de Federico Saúl alias José Cristóbal Porto tiene todas las características de una novela de aventuras. El supuesto turco llegó desde Constantinopla a China, donde –en el portugués Macao– tomó un barco que lo llevó a San Blas. Allí se encaminó por tierra hacia el sur hasta Nicaragua, y luego de vuelta a México, donde en 1795 las autoridades lo tomaron preso por considerarlo un extranjero sospechoso. Este artículo reconstruye el viaje de Federico Saúl, tal y como se lo presentó a las autoridades españolas. Se basa principalmente en un expediente del Archivo de Indias, y lo toma como punto de partida para contextualizarlo con ayuda de otras fuentes y de aportes historiográficos. El trabajo no se limita a lo puramente anecdótico, sino que utiliza este caso particular para analizar qué prácticas de identificación aplicaron las autoridades españolas para averiguar quién era ese viajero extraño que decía haberse convertido al cristianismo y ser un herbolario con la facultad de curar. La historia de Federico Saúl conecta América con Asia, África y Europa, y en ella se cruzan acontecimientos históricos como la cruzada contra el islam, la revolución francesa, y la exploración botánica de América. Es, por lo tanto, un caso microhistórico que muestra cómo la movilidad global de personas e ideas a finales del siglo XVIII supuso un reto para la identificación de viajeros.

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El dominico Ignacio Muñoz estuvo en Filipinas, Nueva España y en la Corte, publicando el Manifiesto Geometrico (1684), obra dedicada a la construcción del heptágono regular, con una crítica inquisitorial al estudio de figura Kepler de Harmonices mundi (1619), por considerar al polígono como incognoscible. Especial interés revisten los manuscritos de sus conocimientos de base geométrica que han llegado a nuestros días y cuya utilización se adaptan a las necesidades del mantenimiento de imperio español en el siglo XVII y que les sirven para sustentar su demostración matemática para la construcción del septanguli. Kepler tenía razón ante la inconstructibilidad del heptágono como demostró Gauss, pero el fray Ignacio murió sin saber que su método, utilizando la relación aritmética geométrica de (9/4), sería uno de los precisos que cuantitativamente se han desarrollado hasta el siglo XXI.

Reseña a: Úrsula Camba, Persecución y modorra. La Inquisición en la Nueva España

DESAUTORIZACIÓN / RETRACTION La dirección de Revista de Indias, en aplicación de las directrices marcadas por la Guía de Buenas Prácticas de la Editorial CSIC y las recomendaciones de los comités internacionales de ética editorial, ha acordado desautorizar formalmente, debido a errores detectados en las referencias bibliográficas y en los registros del catálogo de obras presentadas, el trabajo publicado en la sección Notas por la autora Nuria Lorente Queralt titulado «Las formas materiales de la cultura impresa en América: estudio y catálogo del primer taller tipográfico del continente», Revista de Indias, vol. LXXXIII, n.º 288, pp.549-572, https://doi.org/10.3989/revindias.2023.026. Esta desautorización está motivada por el aviso de la profesora Guadalupe Rodríguez Domínguez (Universidad de San Luis Potosí) a la dirección de la revista informando de la existencia de errores, así como de una posible práctica académica poco apropiada. En concreto, dicha especialista argumenta y evidencia que, a pesar de que el artículo ha seguido el procedimiento de evaluación pertinente (doble ciego por expertos), tanto el título como el contenido proporcionan información confusa y equivocada respecto de la producción editorial novohispana del siglo XVI, especialmente en los registros de los libros catalogados, la selección de obras y su identificación temática, así como en la generación de nuevo conocimiento crítico. Al verificarse el resultado, tanto por parte de Revista de Indias como de Editorial CSIC, se comunicó a la autora que se procedería a la desautorización del artículo en su versión electrónica, no sin antes ofrecerle la posibilidad de explicar y justificar la situación expuesta. La autora comunicó por correo electrónico que aceptaba la resolución adoptada por la revista. Revista de Indias pide disculpas a sus lectores y declara que hará lo posible por evitar que se repitan situaciones similares en el futuro, lamentando que otros originales en espera de ser publicados no hayan podido aprovechar estas páginas ahora desautorizadas. No se tendrán en consideración las posibles réplicas, contrarréplicas o comentarios a esta decisión editorial. Madrid, 18 de junio de 2024.

Desde su arribo al territorio americano, los españoles emplearon los referentes propios de la realidad monetaria de la que procedían para operar en un contexto económico carente de moneda. Esta adecuación derivó en el uso de ciertos conceptos específicos que, en el caso del oro, luego habrían de retomarse de manera oficial tras el establecimiento de las casas de moneda, si bien con nuevas modificaciones y valores. Esto implica la existencia de “pesos de oro” distintos según el momento, aspecto no siempre reconocido en los estudios que dan luz sobre la etapa formativa novohispana. Con base en las cuentas de tesorería y los registros de fundición de Nueva España, este artículo evidencia tal diferencia y ofrece una vía para su dimensión económica.

This article analyses the small mining producers in the alcaldía mayor de Charcas and the aggregate of Sierra de Pinos, in the period prior to the rise of Real de Catorce (1779) and the Mining Ordinances of 1783. It focuses on the need to decentralize the history of mining and from some variables and problems, some practices, and characteristics of small miners in that region are analyzed. This allows us to reflect on its implications in the mining scenario of the district and show some of the conditions that led to the readjustments in the mining codes at the end of the Eighteenth-Century. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the early eighteenth century, the mining town of Zimapán went through a social and economic crisis, as a result of frequent clashes with nearby Chichimeca groups. Conflicts went aggravated because of the oppression that society practiced against these Indians. When the region was pacified, Spanish miners had to solve how to reactivate the process for extracting silver from ore. In fact, some of them looked up how to reach an hegemonic position, in spite of their production was far from those of main mining centers. The paper focuses on the capacities of these producers, under an adverse situation. From the use of accounting records of Caja Real of Zimapán and several legal disputes, here are shown different ways through which these miners overcome their colleagues and achieve preeminent positions and, on the other side, how can be understood the situation of limited resources miners. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study focuses on three ancient and unknown mining centers in New Spain during the years 1570-1660. Situated in densely populated Indigenous regions, they did not develop into important towns, their silver production was intermittent, and they have received little attention of the mining historiography. Here, their particular characteristics are analyzed, compared among each other, and the proposal of this article is that they were not only settlements of unknown adventurers, but also mining centers of interest for investors belonging to the oligarchy. Moreover, during some decades, the mining enterprises had important effects on the surrounding Indigenous population that delivered the working force during years of deep demographic crisis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Historiography devoted to Jesuit schools in New Spain and their destiny after the Jesuits expulsion has gone through different stages since 1930 to the present. In order to analyze what has been produced, the article shows a general overview of how historiography has treated New Spain's Jesuit schools and their destiny after the expulsion. Likewise, it ends with an analysis of current historiographical trends and why it is an increasingly rich field to explore. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In 1774, Dr. Joseph Ignacio Bartolache had an instructional text printed to market a new drug among the Spanish and Indian population of New Spain. Although this document bears witness to the vernacularization of medical knowledge and recognizes the linguistic diversity of New Spain at the end of the 18th century, it also shows a change from previous centuries in the configuration of medical pluralism in the region. It reveals how health communication was already approached from a dominant and homogenizing perspective, not unrelated to cultural distancing, the emergence of the scientistic paradigm as a civilizing imaginary, and the incorporation of indigenous communities into the Euro-Creole pharmaceutical market. However, it experienced very limited success as a strategy due to its translation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper presents the process of the visitation and demarcation of the village of Gueychiapa, in the province of Xilotepec (Mexico), during the stage prior to the elimination of the congregation and reduction of its numbers. It analyses the organization of the territory, the transfer of villages and their position within the congregational order. It also examines the disputes among cattle ranchers, landowners, and beneficiaries of land grants; the Indian villages adjacent to these properties; and the viceregal administration, which was inclined to return the lands in order to reduce the number of congregated villages on them. The documentation consulted provides a glimpse into both the Indigenous villagers' and Spanish and Creole farmers/ranchers' interests in the control and use of resources such as land and water. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Mixquiahuala Receipt 1 is part of a group of six pictorial manuscripts painted during the second half of the 16th century in an Otomi town in central Mexico. Dated to 1568 on internal evidence, it is probably the earliest of the set. A novel format was created by a native official to represent the days, weeks, and months of the European calendar. On this graphic scaffolding, the goods and services provided by the indigenous town council to the Spanish governor were recorded using the native system of visual communication. In this study, the nature of central Mexican graphic communication, and its use by the Otomi, is briefly discussed. A history of the six receipts is provided for context, including their origin, dispersal, and treatment in previously published studies. Material, formal, cultural, and linguistic aspects of the receipts are discussed. The remainder of this study focuses specifically on Receipt 1, providing a detailed interpretation of the manuscript's contents: the representation of time and the goods and services recorded on its surface. The article closes with a brief reflection on the value of this manuscript for understanding indigenous history, and how native graphic communication was creatively restructured as a tool for economic interaction between native and Spanish authorities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The processes experienced during the first two decades of the 19th century in the Hispanic world were parallel, and they were intimately interrelated, as shown by the pronunciamiento of Rafael del Riego, which had such an influence not only in the Mediterranean world, but also in the project that Agustín de Iturbide carried out in the spring of 1821, when he led New Spain to their emancipation, through a movement with a clear differentiation from the insurgency, calling for reconciliation but having the power of arms as the main negotiating tool. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the second half of the 16th century, the Franciscans ended up arguing that the Indians were only “minors”, and their care and guidance belonged them. This idea had nothing to do with previous concepts or with reality. The Indian revealed to them as a lazy, ignorant, and vicious being who could not govern himself. The semantic burden imposed by the Franciscans would be complemented by other paternalistic postures that reduced the American Indian to an uneducated, barbaric and naive individual on which his legal status in Indian legislation was based, as so many historical prejudices that still weigh on his condition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El siglo XVIII supuso un importante impulso para la ingeniería civil americana, lo que debe relacionarse con las aspiraciones de modernidad internacional del momento. De esta forma, este trabajo pretende demostrar que los virreinatos americanos y otras administraciones locales apostaron por la mejora de las comunicaciones en línea con los retos contemporáneos. Para alcanzar este objetivo, se parte de los numerosos estudios previos sobre este tema, basados en documentación conservada en España, complementándola con una aproximación a los fondos preservados en los archivos generales de la nación de México, Colombia y Perú. Gracias a esta perspectiva, será posible ofrecer una interpretación general más definida sobre este patrimonio, la participación local y el sistema de gestión de la administración virreinal, perspectiva sin la cual es difícil plantear tareas de protección y revalorización para las comunidades contemporáneas.

Este ensayo analiza la influencia de la poesía amatoria en la lírica devocional eucarística en el amplio mundo hispánico partiendo de tres villancicos compuestos en Puebla por Gaspar Fernández a inicios del siglo XVII. Concordancias con fuentes españolas e italianas ponen en evidencia la circulación de la lírica devocional a nivel transatlántico. El carácter sensual con el que se refiere a la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento refleja la fiel adaptación de la tradición cancioneril al lenguaje eucarístico. Dicho carácter se traduce de manera literal en el paisaje sonoro local de la festividad de Corpus Christi. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El objetivo del artículo es analizar el papel de los jueces contadores administradores generales de rentas reales en el gobierno del erario regio de Nueva España. A partir de dos estudios de caso elaboraremos una aproximación a la dimensión jurisdiccional del gobierno del real erario novohispano. Con este fin, se estudian las competencias, facultades y jurisdicción que detentaron los jueces contadores de alcabalas y de tributos, servicio real y azogues dentro de la organización de la Real Hacienda novohispana.