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A discussão acerca da precarização do trabalho, inevitavelmente, passa pelo exame das modificações que estão acontecendo no universo do trabalho. Nesse aspecto, não se pode olvidar a influência da hegemonia do capitalismo, materializada pelas mudanças nos direitos trabalhistas e que acarretam perdas salariais, de benefícios sociais, de segurança e higiene no trabalho, de proteção sindical, bem como a perda das proteções sociais. Dentre essas mutações do mundo do trabalho, o setor de serviços superou a indústria como segmento que mais emprega hodiernamente, e as novas tecnologias informacionais criaram um rol de empregos no setor terciário, ganhando destaque os operadores de telemarketing de Call Centers. Apesar de a função do teleoperador estar atrelada ao uso de computadores e sistemas de alta tecnologia, as técnicas e métodos aplicados na organização e na produtividade do trabalho ainda se assemelham àquelas antes observadas na indústria de transformação. Dados do Sindicato dos Trabalhadores em Telemarketing (SINTRATEL, c2016) relacionados a doenças do trabalho apontam que 36% desses trabalhadores sofrem de lesão por esforço repetitivo (LER), 30%, de transtornos psíquicos, e 25% apresentam alguma perda auditiva ou de voz. Dentre os transtornos psíquicos, há relatos de suicídio. Os índices alarmantes de adoecimento no trabalho dessa categoria colocam esses trabalhadores em situação de Vida Nua (AGAMBEN, 2002), visto que essas empresas promovem o assédio moral organizacional, acarretando a enfermidade laboral, que pode levar até a morte. Além disso, a falta de ação pelo Estado por meio de uma regulamentação adequada, uma vez que tramita no Congresso Nacional há mais de dez anos Projeto de Lei que regulamenta a profissão de operador de telemarketing, permite que o deixar morrer se torne aceitável, evidenciando a manifestação da necropolítica (MBEMBE, 2018). Levando-se em consideração essas ponderações, soergue-se a questão central que conduz este trabalho: Partindo-se de uma compreensão ampliada do conceito agambeniano de Vida Nua, sendo praticada contra os trabalhadores hodiernos, sobretudo, os operadores de telemarketing, qual a relação entre essa vivência de desproteção social e a execução da necropolítica perpetrada contra essas pessoas e quais as implicações dessa relação na saúde desses trabalhadores e na salvaguarda de direitos humanos e trabalhistas? A hipótese é que a precarização do trabalho atinge especialmente o setor de telemarketing, no qual a “flexibilização” das condições laborais desses trabalhadores se expressa de maneira bastante contundente devido à própria estrutura desse setor, no qual tudo se converte em precariedade. Assim, objetiva-se investigar a precarização do trabalho com enfoque no setor de telemarketing, se esses trabalhadores se enquadram nas concepções de vida nua e necropolítica e quais as repercussões dessa relação na saúde desses trabalhadores e na salvaguarda dos direitos humanos e trabalhistas. A compreensão da precarização vivenciada pelos operadores de telemarketing restou ampliada (vida nua e necropolítica) pela abordagem da realidade na perspectiva da sociologia jurídica. Faz-se uso da pesquisa bibliográfica e de campo e desenvolve-se uma análise qualitativa dos prontuários disponibilizados pelo Centro Regional de Referência em Saúde do Trabalhador de João Pessoa-PB (CEREST-JP), referentes ao período de 2018 a 2021. A partir da apreciação dos prontuários, neste estudo, confirma-se a hipótese de que os operadores de telemarketing são acometidos pelo adoecimento laboral oriundo da precarização das relações no ambiente laboral, The discussion about the precariousness of work, inevitably, involves an examination of the changes that are taking place in the world of work. In this aspect, one cannot forget the influence of the hegemony of capitalism, materialized by changes in labor rights and which lead to loss of wages, social benefits, safety and hygiene at work, union protection, as well as the loss of social protections. Among these changes in the world of work, the service sector surpassed industry as the segment that employs the most nowadays, and the new informational technologies created a list of jobs in the tertiary sector, with the call center telemarketing operators being highlighted. Although the function of the teleoperator is linked to the use of high-tech computers and systems, the techniques and methods applied in the organization and productivity of work are still similar to those previously observed in the manufacturing industry. Data from the Telemarketing Workers Union (SINTRATEL, c2016) related to occupational diseases indicate that 36% of these workers suffer from repetitive strain injury (RSI), 30% from psychological disorders, and 25% have some hearing or voice loss. Among the psychological disorders, there are reports of suicide. The alarming rates of illness at work in this category place these workers in a situation of Bare Life (AGAMBEN, 2002), once these companies promote organizational moral harassment, resulting in occupational illness, which can lead to death. In addition, the lack of action by the State through proper regulation, once it has been processed in the National Congress for more than ten years a Bill that regulates the profession of telemarketing operator, allows the act of letting the person die become acceptable, evidencing the manifestation of necropolitics (MBEMBE, 2018). Taking these considerations into account, the central question that drives this work is raised: Starting from an expanded understanding of the Agambenian concept of Bare Life, being practiced against today’s workers, especially telemarketing operators, what is the relationship between this experience of social lack of protection and the execution of the necropolitics perpetrated against these people and what are the implications of this relationship on the health of these workers and on the safeguarding of human and labor rights? The hypothesis is that the precariousness of work affects especially the telemarketing sector, in which the “flexibilization” of the working conditions of these workers is expressed in a very forceful way due to the structure of this sector, in which everything becomes precarious. Thus, in this thesis, the objective is to investigate the precariousness of work with a focus on the telemarketing sector, whether these workers fit into the concepts of bare life and necropolitics and what are the repercussions of this relationship on the health of these workers and on the safeguarding of human and labor rights. The understanding of the precariousness experienced by telemarketing operators was expanded (bare life and necropolitics) by approaching reality from the perspective of sociology of law. Bibliographic and field research are used and a qualitative analysis of the medical records provided by the Regional Reference Center in Occupational Health from João Pessoa- PB (CEREST-JP), for the period from 2018 to 2021. From the assessment of the medical records, in this study, the hypothesis that telemarketing operators are affected by occupational illnesses arising from the precariousness of relationships in the work environment is confirmed, La discusión sobre la precariedad del trabajo pasa, inevitablemente, por el examen de los cambios que se están produciendo en el mundo del trabajo. En este aspecto, no se puede olvidar la influencia de la hegemonía del capitalismo, materializada por cambios en los derechos laborales y que conducen a la pérdida de salarios, beneficios sociales, seguridad e higiene en el trabajo, protección sindical, así como la pérdida de la protección social. Entre estos cambios en el mundo del trabajo, el sector servicios superó a la industria como el segmento que más emplea en la actualidad, y las nuevas tecnologías de la información han creado una lista de puestos de trabajo en el sector terciario, destacando los operadores de telemarketing de call center. Aunque la función del teleoperador está ligada al uso de computadoras y sistemas de alta tecnología, las técnicas y métodos aplicados en la organización y productividad del trabajo siguen siendo similares a los previamente observados en la industria manufacturera. Los datos del Sindicato de Trabajadores de Telemarketing (SINTRATEL, c2016) relacionados con enfermedades ocupacionales indican que el 36% de estos trabajadores sufren de lesiones por esfuerzo repetitivo (LER), el 30% de trastornos psicológicos y el 25% tiene alguna pérdida de audición o voz. Entre los trastornos psicológicos, hay informes de suicidio. Los alarmantes índices de enfermedad en el trabajo en esta categoría colocan a estos trabajadores en una situación de Nuda Vida (AGAMBEN, 2002), ya que estas empresas promueven el acoso moral organizacional, resultando en enfermedades ocupacionales, que pueden conducir a la muerte. Además, la falta de actuación del Estado a través de la debida regulación, ya que lleva en el Congreso Nacional más de diez años, un Proyecto de Ley que regula la profesión de operador de telemarketing, permite lo dejar morir se torna aceptable, evidenciando la manifestación de necropolítica (MBEMBE, 2018). Teniendo en cuenta estas consideraciones, se plantea la cuestión central que impulsa este trabajo: A partir de una comprensión ampliada del concepto agambeniano de Nuda Vida, que se practica contra los trabajadores de hoy, especialmente los teleoperadores, ¿cuál es la relación entre esta experiencia de desprotección social y la ejecución de la necropolítica perpetradas contra estas personas y cuáles son las implicaciones? de esta relación en la salud de estos trabajadores y en la salvaguarda de los derechos humanos y laborales? La hipótesis es que la precariedad laboral afecta especialmente al sector del telemarketing, en el que la “flexibilización” de las condiciones laborales de estos trabajadores se expresa de forma muy contundente debido a la estructura de este sector, en el que todo se vuelve precario. Así, el objetivo es investigar la precariedad del trabajo con foco en el sector del telemarketing, si estos trabajadores encajan en las concepciones de Nuda Vida y necropolítica y cuáles son las repercusiones de esta relación en la salud de estos trabajadores y en la salvaguarda de los derechos humanos y laborales. La comprensión de la precariedad vivida por los teleoperadores se amplificó (Nuda Vida y Necropolítica) al abordar la realidad desde la perspectiva de la sociología jurídica. Se utiliza investigación bibliográfica y de campo y se desarrolla un análisis cualitativo de los registros médicos proporcionados por el Centro Regional de Referencia de Salud Ocupacional (CEREST-JP) de João Pessoa-PB, para el período de 2018 a 2021. A partir del análisis de las historias clínicas, en este estudio se confirma la hipótesis de que los teleoperadores se ven afectados por enfermedades ocupacionales derivadas de la precariedad de las relaciones en el ámbito laboral., Tesis Univ. Granada.

La investigación estudia las disposiciones normativas, jurisprudenciales y políticas públicas establecidas para la prevención del riesgo suicida en la población privada de la libertad en Colombia y las implicaciones que conlleva su nula o deficiente aplicación, de lo cual se concluye el abandono por parte del Estado frente a los servicios públicos de salud mental en los establecimientos penitenciarios y carcelarios del orden nacional, que de una u otra forma, termina vulnerado los derechos fundamentales de los reclusos, ocasionando declaratorias de responsabilidad de los organismos que se encargan de su manejo y cuidado, con base en la relación de especial sujeción y biopoder, del INPEC y la USPEC sobre los reclusos. The research studies the normative, jurisprudential and public policies established for the prevention of suicide risk in the population deprived of liberty in Colombia and the implications of its null or deficient application, which concludes the abandonment by the State against to public mental health services in national penitentiary and jail establishments, which in one way or another, ends up violating the fundamental rights of inmates, causing declarations of responsibility of the agencies that are in charge of their management and care, with based on the relationship of special restraint and biopower, of INPEC and USPEC on inmates. Magister en Derecho Público http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Maestría

RESUMEN Partiendo de la exposición que el propio Giorgio Agamben hace de sus intenciones teóricas y prácticas al inicio de Homo sacer I, así como del método con el que pretende afrontarlas (su particular comprensión de la arqueología filosófica), este ensayo muestra, mediante un análisis pormenorizado de dicho método, algunos de los límites del proyecto. Esta tarea crítica negativa se ve complementada con 1) una defensa de algunos de los gestos teóricos agambeanos frente a una cierta recepción de sus ideas sobre la "nuda vida", y 2) la propuesta metodológica de una "precaución etnográfica" que posibilitase un saneamiento del proyecto y una superación de los límites descubiertos. Tales cuestiones se enmarcarían en una indagación en torno a la interdisciplinariedad y el canon y la esencia de la filosofía crítica. ABSTRACT Starting from the exposition provided by Giorgio Agamben himself of his theoretical and practical intentions at the beginning of Homo sacer I and from the method with which he intends to face them (his particular understanding of philosophical archeology), this essay shows, through a detailed analysis of that method, some of the limits of the project. This negative critical task is complemented by 1) a defense of some of Agamben's theoretical gestures against a certain reception of his ideas about "bare life", and 2) the methodological proposal of an "ethnographic precaution" that would permit to sanitize the project and to overcome the discovered limits. Such questions would be embedded in an inquiry about interdisciplinarity and the canon and essence of critical philosophy.

The paper analyzes the relationship between human rights and biopolitics. From four legal events, we study how human rights have excluded the body, politicizing bare life. The questions to be answered are two: It’s possible a zero generation (degree) of human rights around the idea of body? Can we articulate an alien right to immune logic of biopolitics that politicize the bare life? El trabajo analiza la relación entre derechos humanos y biopolítica. A partir de cuatro acontecimientos jurídicos, se estudia cómo los derechos humanos han excluido el cuerpo, politizando la vida desnuda. Las preguntas que se tratan de responder son dos: ¿Es posible una generación (grado) cero de los derechos humanos precisamente en torno a la idea de cuerpo? ¿Podemos articular un derecho ajeno a la lógica inmunitaria de la biopolítica que politiza la nuda vida?

Dans Güemes, la tierra en armas, Leopoldo Torre Nilsson présente Martín Miguel de Güemes (1785-1821), un criollo de la classe aisée, né dans le nord de l’Argentine actuelle, qui eut une réelle influence sur l’histoire politique du pays. Au XIXe siècle, Güemes lutta sans relâche pour libérer sa petite patrie de la domination espagnole, à la tête de son armée de gauchos. Cet article propose, en se basant sur les stratégies propres des films épiques, de montrer que Torre Nilsson représente Güemes comme un leader charismatique, mettant l’accent sur ses liens fraternels avec différents acteurs sociaux : sa sœur Macache, les gauchos, les criollos et les leaders militaires favorables à l’indépendance. Cette représentation, fondée sur le respect, fait du dignitaire presqu’inconnu du public argentin un véritable héros national. En Güemes, la tierra en armas, Leopoldo Torre Nilsson presenta a Martín Miguel de Güemes (1785-1821), un criollo de clase alta, nacido en lo que hoy es el norte de Argentina, que tuvo una verdadera influencia en la historia política argentina. En el siglo XIX, Güemes luchó incansablemente por la liberación de su patria chica del dominio español, liderando ejércitos de gauchos. El artículo propone que, basándose en algunas estrategias de las películas de guerra y épicas, Torre Nilsson representa a Güemes como un líder carismático, enfatizando para ello su fraternidad con distintos actores sociales: su hermana Macacha, los gauchos, los criollos y los líderes militares a favor de la independencia. Esta representación, basada en el respeto, hizo de un prócer casi desconocido por los espectadores argentinos un verdadero héroe nacional.

En el artículo se trabaja la tensión entre las figuras del migrante y el refugiado tal como son definidas y disputadas en Europa hoy. Hay una estratificación de legitimidades en términos del derecho de acceso a la Unión Europea (UE) que privilegia a quien es objeto de persecución o guerra y deslegitima al migrante económico. Tras exponer la genealogía de la categoría del se analizan las consecuencias de esta dicotomía en la gestión de quienes cruzan la frontera marítima de Europa. ¿Qué tipo de estrategias, agencias y subjetividades moviliza un régimen que favorece al sufriente por encima del emprendedor? ¿Y qué recursos emplean los viajeros, desde la condición de nuda vida, para cualificar a una estadía por la paradójica vía de su descualificación? Por último, el artículo menciona los desafíos planteados por las nuevas tecnologías biométricas de control de fronteras y formula la pregunta por la afinidad entre el refugiado y otras figuras sociales vulnerables. This article focuses on the tension between the figure of the migrant and that of the refugee as they are being defined and disputed in Europe today. There is a stratification of legitimacies in terms of the right to access to the European Union (EU) that favors those who escape persecution or war and delegitimizes economic migrants. After presenting the genealogy of the refugee category, it analyzes the consequences of this dichotomy for managing those who cross the maritime border of Europe. What kind of strategies, agencies and subjectivities are mobilized by a border regime that favors suffering over enterprise? And what resources do travelers use, once they are reduced to the condition of bare life, to qualify to stay via the paradox of their own disqualification? Finally, the article mentions the challenges posed by the new biometric technologies of border control and raises the question of possible affinities between the refugee and other vulnerable social figures. Neste artigo, trabalha-se a tensão entre as figuras do migrante e do refugiado tal como são definidas e disputadas na Europa hoje. Há uma estratificação de legitimidades em termos do direito de acesso à União Europeia (EU) que privilegia quem é objeto de persecução ou guerra e deslegitima o migrante econômico. Após expor a genealogia da categoria do refugiado, analisam-se as consequências dessa dicotomia na gestão dos que cruzam a fronteira marítima da Europa. Quais estratégias, agências e subjetividades um regime que favorece o sofredor por cima do empreendedor mobiliza? E quais recursos os viajantes empregam a partir da condição de vida destituída para qualificar uma estada pela paradoxal via de sua desqualificação? Por último, este artigo menciona os desafios apresentados pelas novas tecnologias biométricas de controle de fronteiras e formula a pergunta pela afinidade entre o refugiado e outras figuras sociais vulneráveis.

The work carries out a critical reflection regarding the approach of Giorgio Agamben’s thinking, both implicitly and explicitly, in film and literature, using a multi-award-winning work as a reference in scenarios related to childhood and adolescence. Starting from art as an expression of reality, we attempt to establish the parallelism of the model of society—presented as being a result of social and ethical conflicts—and of certain philosophical and historical expressions of the fictitious recreation of the totalitarian regime to which our acts are destined. The purpose of the reflective process is to bring attention to the sugar-coated reality that is offered as a commodity and that receives laurels from critics and the public, highlighting the superficiality and insubstantiality of a plot that disguises itself as critical with a cloak of violence and deceptive dialogues. KEYWORDS: excluded inclusion, exclusion included, totalitarianism, naked life, biopolitics. JEL CODE: Z11, L82 RESUMENEl trabajo presenta una reflexión crítica del abordaje del pensamiento de Giorgio Agamben, tanto en forma implícita como ex-plícita, acerca del cine y la literatura. En ese sentido, se recurre de forma instrumental una obra multipremiada en los escenarios que se relacio-nan con la niñez y la adolescencia. Partiendo del arte como expresión de la realidad, se intenta establecer el paralelismo del modelo de sociedad que presentamos como resultado de los conflictos sociales y éticos y algunas expresiones filosóficas e históricas de la recreación ficticia del régimen totalitario al que nos destinan nuestros actos. El propósito del proceso reflexivo es llamar la atención sobre la realidad edulcorada que se oferta como mercancía y que recibe lauros de la crítica y el público, resaltando la superficialidad e insustancialidad de la trama que se nos disfraza de crítica con un manto de violencia y parlamentos engañosos. ABSTRACTThe work carries out a critical reflection regarding the approach of Giorgio Agamben’s thinking, both implicitly and explicitly, in film and literature, using a multi-award-winning work as a reference in scenarios related to childhood and adolescence. Starting from art as an expression of reality, we attempt to establish the parallelism of the model of society—presented as being a result of social and ethical conflicts—and of certain philosophical and historical expressions of the fictitious recreation of the totalitarian regime to which our acts are destined. The purpose of the reflective process is to bring attention to the sugar-coated reality that is offered as a commodity and that receives laurels from critics and the public, highlighting the superficiality and insubstantiality of a plot that disguises itself as critical with a cloak of violence and deceptive dialogues. KEYWORDS: excluded inclusion, exclusion included, totalitarianism, naked life, biopolitics. JEL CODE /CLASIFICACIÓN JEL: Z11, L82

The female body has been constructed from philosophy, religion, medicine, fiction, even fashion, as an object easy to victimize. In the process of cultural construction I want to remark these female bodies’ characteristics as a “nuda vita”, object of abjection an subject of an ancestral submission debt which offers as a result a vulnerable, insane and fragilized body. In our struggle against sexist violence, feminism has to be interested in (re) constructing these female bodies not only from the physical perspective buy from new narratives in terms of strength, autonomy and habitability so that they do not offer a victim profile. El cuerpo femenino ha sido construido desde la filosofía, la religión, la medicina, la ficción e incluso, desde la moda como un objeto fácilmente victimizable. Destaco en este proceso de construcción cultural, los caracteres de un cuerpo como “nuda vida”, como objeto de abyección y como sujeto de una deuda ancestral de sometimiento que da como resultado un cuerpo vulnerable, insano y fragilizado. En la lucha contra la violencia, el feminismo ha de interesarse por la (re) construcción- tanto desde el punto de vista físico cuanto desde nuevas narrativa- de cuerpos femeninos en versiones fuertes, autónomas y habitables de manera que no ofrezcan perfiles de víctimas.

Resumen El presente artículo problematiza, en general, la conspiración como una estructura política y narrativa fundamental de la Modernidad. A través de un análisis fílmico de la serie The X-Files, I want to believe, planteamos como objetivo revelar como el tópico de la conspiración, en un nivel superficial, es un articulador de la trama de la serie, pero en un nivel profundo y amplio entendemos la conspiración como una estrategia articuladora de la vida moderna y, en este marco, del control biopolítico. Así entonces, el artículo muestra cómo la estructura argumentativa de la serie propone tramas y personajes a través de los cuales el poder gubernamental interviene los cuerpos y el espacio, quita y permite la vida, distorsiona la realidad, informa y desinforma. Todo es parte de una estrategia global de confabulación y ocultamiento de la verdad. En conclusión, la serie de televisión permite observar los regímenes de hipervisibilidad e intervención de la máquina gubernamental actual y es, en esta medida, un punto de entrada para reconocer problemas sociales y políticos de total actualidad. Abstract This article problematizes, in general, the conspiracy as a fundamental political and narrative structure of Modernity. Through a film analysis of the series The X-Files, I want to believe, we propose to reveal how the topic of the conspiracy, on a superficial level, is an articulator of the plot of the series, but at a deep and broad level, we understand conspiracy as an articulating strategy of modern life and, in this context, of bio-political control. Thus, the article shows how the argumentative structure of the series proposes plots and characters through which governmental power intervenes in bodies and space, removes and allows life, distorts reality, informs and misinforms. Everything is part of a global strategy of conspiracy and concealment of the truth. In conclusion, the television series allows us to observe the hypervisibility and intervention regimes of the current government machine and is, to this extent, a point of entry to recognize current social and political problems. Resumo Este artigo problematiza, em geral, a conspiração como uma estrutura política e narrativa fundamental da Modernidade. Por meio de uma análise fílmica da série The X-Files, I want to believe, propomos como objetivo revelar como o tópico da conspiração, num nível superficial, é um articulador da trama da série, mas, num nível profundo e amplo, entendemos a conspiração como uma estratégia articuladora da vida modera e, nesse contexto, do controle biopolítico. Assim, o artigo mostra como a estrutura argumentativa da série apresenta tramas e personagens pelos quais o poder governamental intervém os corpos e o espaço, tira e permite a vida, distorce a realidade, informa e desinforma. Tudo faz parte de uma estratégia global de confabulação e ocultamento da verdade. Em conclusão, a série de televisão permite observar os regimes de hipervisibilidade e intervenção da máquina governamental atual e é, nessa medida, um ponto de entrada para reconhecer problemas sociais e políticos de total atualidade.

This article purports to elucidate the meaning of the city, in the political literature of theSpanish philosopher María Zambrano in the context of modern political philosophy. The meanings about the different roles played by the city in the philosophy of Zambrano, shows a theory that points to its origin, as a place of revelation and human care, and its destruction by an instrumental reason that prepares people to be removed if history demands it. The city, in hands of a sovereign power that rules under the logic of domination and control, is uninhabitable. Zambrano proposes the idea of a new city whose heart is conformed by the person and democracy, so that it could allow for reappearance of the city as a creation, as a space of projection and care of the freedom of every of its habitants. El presente artículo retoma la problemática de la ciudad, como construcción política clave en la literatura de la filósofa española María Zambrano, para enlazarla con los planteamientos de la filosofía política de nuestros días. Los significados que en diferentes textos la autora atribuye a la ciudadad nos permiten encontrarnos con una teoría que marca su nacimiento como lugar de revelación y cuidado de lo humano, así como su destrucción ante una razón instrumental que prepara a sus habitantes para ser suprimidos si la marcha de la historia lo exige. La ciudad, en manos de un poder soberano que se rige bajo la lógica de la dominación y el control, se convierte en un espacio inhabitable. Ante este paisaje en ruinas, Zambrano propone la idea de una ciudad nueva cuyo corazón formado por la persona y la democracia permita su resurgimiento, como espacio de proyección, creación y cuidado de la libertad de cada uno de sus habitantes.

El Derecho Internacional de los Refugiados (DIR) definió la condición de refugiado como una situación excepcional y, por ello, como una figura ‘humanitaria’, lo que tuvo como consecuencia hacer del refugio una situación excluida de la dimensión política de los derechos. Algunos autores (Nyers, 2006; Agamben, 1998; Arendt, 1974) encuentran que con esta definición se instauró una ‘inclusión’ aparente de las personas refugiadas en los países de destino, precisamente desde su exclusión como sujetos con agencia política, lo cual ha constituido un contrasentido. Este estudio doctoral se ocupa de este contrasentido que se presenta como La paradoja del refugio. Inicialmente, esta paradoja es analizada desde las narrativas de colombianos refugiados en Ecuador, agrupados en la Federación Nacional de Organizaciones de Refugiados Colombianos (FENARE), y de otros residentes en las ciudades canadienses de Toronto y Calgary. Sus experiencias develan las problemáticas y prácticas de resistencia que como refugiados encuentran en los países de destino en su lucha por ser reconocidos como sujetos de protección internacional, y simultáneamente, como sujetos con posibilidades de movilizarse, organizarse y actuar (Bauman, 2002). Posteriormente, el estudio profundiza analizando de qué se trata exactamente esta paradoja, de qué manera se expresa en la práctica, dónde tiene sus causas y qué representa para la población refugiada considerando los marcos históricos del Derecho Internacional de los Refugiados (DIR) y los Estudios sobre Migraciones Forzadas (EMF) en la doble perspectiva desde arriba y abajo de los Estados, organizaciones internacionales y refugiados. International Refugee Law (IRL) defined refugee status as an exceptional situation and therefore as a 'humanitarian' condition, which had the effect of making refuge a situation excluded from the rights attributed to the political dimension. Some authors (Nyers, 2006; Agamben, 1998; Arendt, 1974) find that the aforementioned definition resulted in an apparent 'inclusive exclusion' of refugees in their countries of destination, and this has resulted in a contradiction. This doctoral study addresses this contradiction and it identifies it as The Refuge Paradox. Initially, this paradox is analyzed from the narratives of Colombian refugees in Ecuador, organized together in the National Federation of Colombian Refugee Organizations (FENARE - Federación Nacional de Organizaciones de Refugiados Colombianos), and other residents in the Canadian cities of Toronto and Calgary. Their experiences reveal the problems that refugees have in their countries of destination when they seek to be recognized as subjects of international protection, and simultaneously, subjects with the possibility of mobilizing, organizing and taking action (Bauman, 2002). Later, the study goes on to point out exactly what the paradox is about, how it is expressed in real life, what its causes are and what it represents for the refugee population. To accomplish this, the historical frameworks of International Refugee Law (IRL) are analyzed with the Forced Migration Studies (FMS) from the above and below perspectives of states, international organizations and refugees. 2021-12-14 01:01:02: Script de automatizacion de embargos. info:eu-repo/date/embargoEnd/2021-12-13 2019-12-13 18:10:01: Script de automatizacion de embargos. Correo recibido 13 dic 2019: La presente para preguntar que directrices de publicación online tienen de las tesis doctorales. Lo anterior porque mi tesis doctoral Despolitización y resistencias en la paradoja del refugio, puede descargarse libremente del repositorio UR y en este sentido no sería congruente con la venta del libro digital e impresa que sea hace desde la Editorial UR. Gracias por su vital orientación Respuesta 13 dic 2019: En respuesta a su inquietud, en todos los casos el autor es quien determina el embargo de su documento. Hemos revisado el correo que recibimos el día 18 de julio de 2017 donde menciona que “debe estar temporalmente restringido su acceso”. Si el autor no menciona una fecha definida se deja el embargo por dos años, en concordancia con las Políticas de Acceso Abierto de la Universidad. Por ahora de acuerdo a su información, el documento quedará embargado nuevamente por dos años, es decir, hasta el 13 de diciembre de 2021. Si usted desea dejarlo con acceso abierto antes de finalizar dicho periodo o si por el contrario desea extender el embargo al finalizar este tiempo, puede enviar un correo a esta misma dirección realizando la solicitud. Tenga en cuenta que los documentos en acceso abierto propician una mayor visibilidad de su producción académica. 2019-08-01 06:01:01: Script de automatizacion de embargos. info:eu-repo/date/embargoEnd/2019-07-21