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Nationalisme, multiculturalisme, particularisme, minorité, identité, ethnicité, communauté, tous ces termes ont fait un retour en force dans la décennie 1990 à la faveur d’une visibilité accrue de mobilisations collectives multiformes. Il convient toutefois de ne pas tout mélanger et de distinguer, notamment, trois questions. La récente résurgence des phénomènes nationalistes, particulièrement notable en Europe de l’Est, se situe dans le prolongement direct du mouvement des nationalités qui, ...

Parallèlement aux conflits kurde et islamiste, la Turquie des années 1980-1990 a été le théâtre d’une massive mobilisation alévie. Contrairement à la contestation kurde, elle n’a cependant été que sporadiquement violente. De même, fragmentée, elle n’a pas donné naissance à une alternative politique, comme c’était le cas du courant islamiste de Necmeddin Erbakan. Enfin, elle n’a pas produit un acteur de référence comme le PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan) ou le parti de la Prospérité (...

À partir des années 1960, la reconnaissance d’une nation musulmane en Yougoslavie a attiré l’attention des spécialistes du nationalisme. La distinction alors établie entre « Musulman » au sens national (« M » majuscule : Slave islamisé de langue serbo-croate) et « musulman » au sens confessionnel (« m » minuscule : adepte de la religion islamique) montrait bien l’ambiguïté de cette construction nationale, et tous les jeux identitaires à laquelle elle pouvait donner lieu. Certains se gaussaien...

Les nouvelles formes de nationalisme dans les Balkans, telles qu’elles sont apparues depuis le début de la guerre en ex-Yougoslavie, semblent concerner en premier lieu des groupes ethniques qui mettent en question la souveraineté des nations dans le sens politique du terme. Les théories d’Anthony Smith sur les origines ethniques des nations, et notamment l’idée que la nation porte en elle le germe de sa propre destruction, trouvent ici un exemple convaincant. Un des indices de l’importance du...

En 1998, les Israéliens auraient eu bien des raisons de fêter avec ferveur le cinquantenaire de leur État. Né dans le fracas des armes, menacé par les pays arabes voisins qui contestaient son avènement, obligé d’absorber en un temps record une masse énorme de nouveaux immigrants, l’Israël des origines, fragile et à l’existence incertaine, a laissé place à un État puissant qui compte au Proche-Orient. Forte aujourd’hui de plus de 6 millions d’habitants (à plus de 80 % juifs), unie par une lang...

Le nationalisme, en Turquie, ne s’exprime pas seulement dans les journaux d’extrême-droite ; il est un élément du kémalisme, l’idéologie officielle, et, en de nombreuses occasions, comme lors des crises chypriotes de l’été 1996 ou lors de la crise déclenchée par le refus italien, en novembre 1998, d’extrader le leader kurde Abdullah Öcalan vers la Turquie, le chauvinisme imprègne les quotidiens centristes (Sabah, Hürriyet) et déborde à l’occasion sur les organes de la gauche modérée (Cumhuriy...

L’Égypte est en Méditerranée orientale (avec la Grèce) un des plus anciens foyers de civilisation sédentaire (résumé par l’aphorisme « Misr, Umm ad-Dunya » : l’Égypte, mère du monde). L’identité nationale égyptienne pourrait paraître évidente sur cet espace géographique du delta et de la vallée du Nil. Le nationalisme égyptien s’est développé sur ce patrimoine culturel et historique très riche, base d’un fort sentiment d’« égyptianité ». Pourtant, malgré le caractère relativement « objectif »...

La puissance du fait communautaire au Liban ne relève pas de formes et de relations sociales héritées, qui perdureraient à la faveur d’une quelconque particularité culturelle, mais d’un mode de fonctionnement tout à fait construit et, en un sens, rationnel. C’est surtout dans cette construction, et non dans l’ardeur religieuse aux allures fanatiques qui mobiliserait les Libanais et souderait chaque communauté, qu’il faudra chercher le sens des événements, que ce soit les violentes secousses d...

Note portant sur l’auteur Depuis le début des années 1970, sous le régime du président Hafez el-Assad, la Syrie est devenue un État sécuritaire relativement fort, où des dispositifs de contrôle politique et social ont été mis en place avec fermeté et où les capacités « extractives » de l’État ainsi que la participation de la population à des institutions dirigées par le gouvernement ont été renforcées. La stabilité du régime a été préservée alors même que le principal allié international du p...

En novembre 1992, une semaine après les attaques racistes à Mölln, dans le nord de l’Allemagne, qui avaient causé la mort de cinq personnes originaires de Turquie, un match de football opposait Türkiyem Sport (Ma Turquie Sport), équipe berlinoise formée de jeunes issus de l’immigration turque, à une autre équipe locale constituée d’« Allemands ». Après l’hymne national turc, tous ceux qui étaient présents sur le stade étaient invités à une minute de silence à la mémoire des victimes du racism...

À la suite de la guerre de 1948, les Palestiniens, dans l’exode et l’éparpillement (Chatat), se sont réorganisés sur la base de la structure familiale et des réseaux, tant au niveau social que politique.C’est ainsi que depuis sa création en 1964, l’Organisation de libération de la Palestine (OLP), en raison de sa clandestinité et de sa structure paramilitaire, a fonctionné comme un faisceau de réseaux. La faiblesse de l’institutionnalisation était la condition de la survie face à une répressi...

ÉMIGRATION, EXPULSION, EXIL ? Les Nord-Caucasiens émigrent dans l’Empire ottoman à partir des années 1860. Consécutive à la victoire du conquérant russe dans la région, cette émigration nord-caucasienne est en grande partie la conséquence de la politique, ou plutôt des politiques suivies alors par la Russie. L’Empire tsariste est en effet désireux de vider le Caucase du nord-ouest pour que la voie vers le littoral pontique, perçue comme un enjeu stratégique, soit définitivement et totalement ...

International audience; Nationalisme, minorité, identité, communauté... Ces termes qui ont fait un retour en force dans les années 1990 prennent une résonance particulière en Méditerranée orientale, des Balkans à l'Égypte en passant par la Turquie et le Proche-Orient. Il s'agit là d'un espace traversé par trois dynamiques politiques majeures : affirmations nationales vigoureuses pour compenser une légitimité étatique souvent précaire, mobilisation de l'ethnicité à l'intérieur des ensembles politiques existants, organisation transnationale des identités à la faveur du développement des diasporas et de l'essor de l'immigration. Tous ces phénomènes redéfinissent insensiblement la place de l'État, les relations entre groupes, bref, les contours du nationalisme sur le flanc oriental du bassin méditerranéen. Cet ouvrage collectif qui réunit spécialistes français et étrangers vise, dans une perspective liant histoire, sociologie et science politique, à repérer les mutations en cours. Sont tour à tour examinés le rôle de l'État comme agent de production du nationalisme à travers ses institutions, ses élites, son idéologie ; la persistance et la réactivation d'appartenances multiples (religieuses, ethniques) ; la constitution de communautés transnationales. L'ensemble des contributions permettent de mieux saisir les nombreuses dynamiques à l'œuvre dans cette Méditerranée orientale si fragile.