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Resumo As mulheres tendem a regular suas atividades e limitar o uso dos espaços públicos a certas horas do dia, pela alta percepção de insegurança que atua como parte integrante da sua vida cotidiana. O objetivo desta pesquisa foi investigar os fatores objetivos e subjetivos para caminhar sob a perspectiva da segurança feminina, através de um Estudo de Caso realizado em Londrina – PR. As táticas abordadas foram questionários e entrevistas caminhadas para compreender os fatores socioespaciais que influenciam na escolha e os que inibem o caminhar. Os resultados indicam que a construção do “medo” ocorre por meio de relatos de terceiros e da mídia, enquanto o principal fator de “sentir-se” segura está relacionado ao movimento de pessoas pelo fato de serem vistas.

This article examines the configuration of the female subject in the literary discourse of Wayuu writers Vicenta Siosi Pino and Estercilia Simanca Pushaina, exploring the connections between memories and events that shape the cultural memory of their community. From this point of view, an analysis is proposed on the relevance of the past when revealing traces of historical events that set a precedent within the oral tradition of the ethnic group. In this regard, the main finding is that, through the fictional content of their narrated testimonies, a link is established between culture, the contemporary world, and the worldview of women as a proposal for continuity or rupture with the implications of fulfilling this role within the community. This role emerges as a result of socio-historical evolution, serving as a metaphor for the past and for the social practices established by the Wayuu people. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

According to the WHO, aging is considered healthy when an individual's functional capacity and well-being are preserved. With the increase in the elderly population, there is a growing need for health policies aimed at this public. In relation to the elderly female body, there are historical and cultural disadvantages. The body image, expectations, and reflections that older women have of themselves dictate their perception of body and health. Therefore, it is important to highlight their reflections in light of reality. Understanding the perspectives of elderly women about their bodies and their awareness of ancestry regarding how this group perceives itself is crucial. This research is qualitative, cross-sectional, observational, and analytical, with a purposeful sample, comprised of elderly participants from the Open University for Seniors at the State University of Piauí, Brazil. Data collection was conducted using a semi-structured guide with open-ended questions, and the results were analyzed using Laurence Bardin's (2004) Content Analysis Technique. From the interviews, it was possible to identify the categories: "Movement, potentialities, and barriers"; "Maternal figure of reference"; "Self-learning: experience as a source of knowledge about the body"; and "Self-image, body complexes, and perspectives on body weight". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Contextualização: Considerando a representatividade das mulheres na classe contábil, os desafios sociais e profissionais enfrentados por elas em função das desigualdades de gênero e tendo em vista o papel social da academia na qualificação deste debate, faz-se necessário refletir sobre os espaços que o tema tem ganhado nas publicações científicas. Objetivo: Verificar o perfil das publicações em periódicos contábeis brasileiros sobre gênero na contabilidade. Método: Levantamento bibliométrico em 25 periódicos científicos nacionais da área, entre janeiro de 2010 e dezembro de 2020, resultando em 20 artigos, tabulados e analisados por técnicas descritivas. Resultados: Esses artigos foram desenvolvidos principalmente por mulheres, com autorias pulverizadas e trabalhos elaborados majoritariamente em parcerias de 3 ou 4 pessoas. As autoras e autor com mais de um artigo não apresentam a pauta como uma linha central de suas pesquisas. 80% dos periódicos contábeis brasileiros já publicaram ao menos 1 artigo sobre o assunto, indicando uma abertura geral à temática, ainda que em número total tímido. Essas publicações ocorreram prioritariamente em revistas científicas bem avaliadas pela CAPES, sugerindo que os periódicos de maior impacto têm se atentado à relevância da pauta, seguindo uma tendência internacional Conclusões: A investigação sobre gênero na contabilidade é recente e em crescimento. As pesquisas realizadas representam uma importante introdução da problemática, à medida que denunciam e contestam as desigualdades associadas às noções de gênero em termos de competência, de empenho, de prática e até do que é ser contabilista; configurando uma quebra do ciclo de perpetuação dessas noções e do desequilíbrio de poder. Universidades e Centros de pesquisas podem contribuir com esse processo incentivando e acolhendo (ou não refutando) estudantes e pesquisadores inclinados ao tema, oferecendo apoio financeiro e técnico para viabilização das pesquisas. Congressos e Periódicos científicos, por sua vez, podem contribuir abrindo linhas temáticas especializadas, bem como chamadas especiais.

No Banquetede Platão, Fedro é considerado o “pai do discurso” e ocupa na sala o primeiro assento à esquerda. Ele introduz o tema do amor e inicia seu discurso com uma série de referências à tradição, incluindo figuras como Hesíodo, Acusilau e Parmênides, para elogiar Eros. Fedro enfatiza o papel do amor na guerra, na política e nas relações amorosas, ressaltando como o amor motiva os humanos a agirem de maneira excepcional. Seu argumento culmina na ideia de que o ápice do amor é a disposição de morrer por aqueles a quem amamos. Ilustra essa perspectiva com exemplos de casais: Alceste e Admeto, Orfeu e Eurídice e Aquiles e Pátroclo, demonstrando como o amor está intrinsecamente ligado à morte e como este sacrifício é recompensado pelos deuses. Esta tradução destaca termos específicos usados em contextos pederásticos como erastes e eromenos, através da transliteração, diferenciando-os de termos mais genéricos para amantes e amados. A introdução aborda brevemente como a compreensão das relações pederásticas e questões relacionadas ao gênero das personagens podem influenciar a interpretação do discurso. Esta tradução convida os leitores a uma análise minuciosa do discurso de Fedro, explorando as complexidades discutidas e suas implicações para o entendimento do amor na obra de Platão.

Entre dizeres, poemas, imagens e cartões-postais, movimentamos o desejo de inventar outras Amazônias e multiplicar as ideias de mulher amazônida. Neste trabalho, tecemos pensamentos por meio de um recorte formativo de duas mestrandas do Programa de Pós-graduação em Educação em Ciências na Amazônia (PPGEEC), ao arquitetar modos inventivos de desenvolver o Impacto Social. Este elemento mencionado foi organizado através de uma experimentação com palavras e imagens com acadêmicos do curso de Licenciatura em Geografia, da Universidade do Estado do Amazonas. Alinhadas à escrita de si foucaultiana (1992) e a transvisão manoelina (1996), discutimos os modos acostumados de ver e dizer a Amazônia e a mulher amazônida, destacando os efeitos para a docência. A escrita de si mobilizada pela experimentação é potência no deslocamento das fixações que nos habitam, na mesma medida que é reinvenção de uma Amazônia, como também de uma mulher amazônida borrada, proporcionando constituições múltiplas, menores, singulares.

RESUMO Objetivo Associar a ansiedade materna aos fatores sociodemográficos, pratica de aleitamento, hábitos bucais e ingresso da criança em creche entre mulheres surdas e ouvintes. Método Participaram deste estudo transversal retrospectivo comparativo, 116 mães (29 surdas e 87 ouvintes) de crianças na faixa etária entre dois e cinco anos. As mães surdas pertenciam a um centro de referência da cidade e as mães ouvintes foram contatadas em creches públicas, onde seus filhos estavam matriculados. As mães foram submetidas a entrevista sobre fatores socioeconômicos e relacionados ao desenvolvimento dos filhos, além de realizarem o preenchimento do Inventário Brasileiro de Ansiedade de Beck, nas versões para surdos e ouvintes, que foram instrumentos usados para avaliar a ansiedade. O teste de normalidade de Kolmogorov-Smirnov, os testes de Kruskal Wallis, Mann-Whitney e Regressão de Poisson foram utilizados para análises estatísticas (p

With the increasing presence of female commentators, journalists and sports narrators, coverage of women's football seems to enjoy a certain visibility. To better understand the coverage of women's football and whether there are traces of a patriarchal logic, we determined Globo Esporte as the corpus of analysis, more specifically the news published in the first quarter of 2022. The article presents a case study, with qualitative methodology, based on documentary analysis and Content Analysis by Laurence Bardin. Of the 10,075 news articles published in the period about football, men's football accounted for 9,634, compared to 441 for women's football, which demonstrates the low visibility of just 4% compared to women's football. Of the 11 categories created from the thematic content analysis, we chose to analyze, in this work, category seven, "Financial aspects, salaries, awards, hiring and technical team", as we recognize that the issue of women's financial subordination is a crucial element for patriarchy, which would help to understand whether there are still traces of patriarchal ideas in GE's coverage. We concluded that there was a significant increase in coverage in March, which signals that women need the anniversary to be on the agenda, although the site seeks to combat patriarchal logic, it still reinforces asymmetries, whether in news that dedicates few lines to the female modality, in articles that address both modalities, but only include photos of men, either by designating the female modality in the subtitle, or by not producing reports on gender inequality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O artigo se propõe a realizar o entrecruzamento de memórias no testemunho de mulheres presas e torturadas no período da Ditadura Militar no Brasil. A partir do livro seminal 68 a geração que queria mudar o mundo: relatos, publicado por Ferrer em 2011, e dos testemunhos presentes no Relatório da Comissão Nacional da Verdade (CNV), de 2014, pretende-se discutir, sob a perspectiva de violência de gênero, como os relatos das mulheres funcionam como elaboração do trauma social e individual. Para esse intento, foram analisados relatos e testemunhos, tendo como aporte teórico os estudos sobre trauma, literatura de testemunho e os estudos de gênero.

O debate e a pesquisa sobre as disparidades de gênero na participação feminina nas ciências têm sido temas frequentes tanto no Brasil quanto internacionalmente, sendo abordados sob diferentes perspectivas. Desse modo, o artigo apresentado questiona como podemos abordar o papel da mulher cientista na educação básica? Objetivou-se investigar uma proposta didática sobre o papel de mulheres cientistas entre estudantes do 9º ano do ensino fundamental de uma escola pública, em Belém do Pará. A metodologia ocorreu no seguinte percurso: (1) entrevista com uma professora da Universidade do Estado do Pará (UEPA); (2) elaboração de uma cartilha no formato de HQ (história em quadrinhos) com o tema “mulheres na ciência”; (3) observação participante do campo de pesquisa; (4) aplicação da proposta didática para estudantes do 9º ano do ensino fundamental, de uma escola municipal na cidade de Belém do Pará. Dessa maneira, é evidente que, apesar dos progressos notáveis em relação à presença das mulheres, ainda há a necessidade de enfatizar essa representatividade desde cedo, especialmente junto às crianças, e assim, a escola desempenha um papel crucial ao abordar o tema, seja por meio de aulas formais ou atividades extracurriculares.

O artigo apresenta análise sobre a participação de mulheres, por meio da produção escrita, no Centro Psychico de Caetité-BA, nas primeiras décadas do século XX. Busca-se contribuir para ampliar a visibilidade da atuação de mulheres em instâncias de formação não escolares em um contexto em que a população alfabetizada ainda era bastante restrita em todo o país. Por intermédio de indícios encontrados em atas de reuniões, de documentos psicografados e do jornal do centro espírita, identifica-se a presença de mulheres em funções de destaque, como a transcrição final de atas, escritas psicografadas, escrita jornalística e o envio de cartas e cartões. Evidencia-se o protagonismo de mulheres da elite socioeconômica e política em funções equivalentes às ocupadas por homens nessa instância educativa.

Para além de pluralizar os olhares críticos sobre o passado colonial e os seus legados no presente, rompendo silêncios hegemónicos, as obras literárias de autoras portuguesas afrodescendentes têm introduzido perspetivas interseccionais sobre as (pós-)memórias sobre o passado colonial que se construíram nos trânsitos atlânticos, particularmente entre Portugal e Angola. O presente artigo explora uma leitura comparativa de Os Pretos de Pousaflores (2011), de Aida Gomes, e Essa Dama Bate Bué! (2018), de Yara Monteiro, narrativas que articulam a violência de género como um continuum silenciado de histórias intergeracionais de mulheres que atravessa o passado colonial, as lutas de libertação em Angola até ao presente. À luz de estudos de Lionnet (1999) e Kalisa (2009) sobre representação de histórias de violência de género, argumenta-se que as mulheres são representadas como sujeitos insubmissos e agenciadores, que desafiam a retórica patriarcal. Contar histórias torna-se um mecanismo para superar a violência silenciada. Argumenta-se igualmente que a figura de mulher constitui uma metáfora pós-colonial que desafia as representações patriarcais da maternidade que nem a retórica da libertação angolana superou.

Neste texto, refletimos sobre a procriação humana com o trabalho, abordando sua relação com a sobrevivência da espécie, a complexidade da organização social, o surgimento do Estado e a acumulação de capital. Analisamos esta questão fundamentada em conceitos de filósofas como Hannah Arendt e Silvia Federici, destacando o papel do trabalho na manutenção da vida e na reprodução da força de trabalho. Evidenciamos aspectos históricos, sociais e econômicos da procriação. Destacamos a mudança na percepção da procriação ao longo do tempo, com a transição de sociedades igualitárias para sociedades de classes, onde a procriação passou a ser instrumentalizada para o acumulo de capital. Abordamos também a subordinação das mulheres no contexto da procriação, destacando como o controle sobre seus corpos foi historicamente manipulado pelo Estado e pela sociedade patriarcal, assim como a repressão das mulheres que desafiavam as normas de gênero e a estrutura de poder. Por fim, o texto ressalta a importância de reconhecer e valorizar o trabalho de procriação, bem como de combater as desigualdades de gênero e as formas de opressão que afetam as mulheres nesse contexto.

O objetivo geral do estudo foi investigar como ser mulher interfere na prática do conteúdo de futebol e futsal no curso de graduação em Educação Física (EF) licenciatura, na Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes). Utilizou-se como método o materialismo histórico-dialético e o instrumento metodológico foi o questionário passado de forma virtual. O questionário continha questões abertas e fechadas e foi distribuído online, via Google Forms, obtendo 12 respondentes. Ao final da pesquisa, foi possível analisar que os desafios, de natureza multifacetada, podem restringir a participação feminina nessas práticas esportivas, prejudicando a capacidade de desenvolvimento pessoal, social e físico que esses esportes oferecem. O resultado permitiu concluir que, nas aulas das disciplinas de futebol/futsal da referida universidade, é possível observar diferenças que incluem oportunidades limitadas, baseadas em estereótipos sobre a falta de habilidades e experiência corporal das mulheres, além de exclusão social e dificuldades na comunicação.

Objetivo: Analisar na literatura científica o papel do enfermeiro forense no cuidado às mulheres vítimas de violência sexual. Método: Revisão integrativa da literatura. Os artigos foram buscados na PUBMED, CINAHL, Scopus, PsycINFO e Biblioteca Virtual de Saúde, utilizando os descritores: nursing, sexual violence, women e Forensic nursing combinados com o operador booleano AND. Resultados: Inicialmente, 1294 artigos foram encontrados, sendo 4 selecionados após triagem e aplicação de critérios. Na análise, identificaram-se duas categorias temáticas: 1) Práticas de cuidado centradas na escuta e no acolhimento para garantir a integralidade do atendimento; 2) Desafios enfrentados pelo enfermeiro forense no cuidado às mulheres vítimas de violência sexual. Conclusão: Os resultados evidenciam a escassez de dados na literatura em relação à enfermagem forense nesse contexto, destacando a necessidade de avanços na qualificação profissional e na ampliação das práticas assistenciais.

O presente trabalho caracteriza-se como uma pesquisa de cunho qualitativo e exploratório, fundamentado através da teoria psicanalítica. Propôs-se a analisar o discurso sobre o corpo da mulher em situações de violência no Brasil, bem como refletir sobre as produções psicanalíticas acerca do feminino na atualidade. Em primeiro momento, realizou-se uma apresentação da historicidade do corpo feminino, nas dimensões do público e do privado, além de uma análise crítica da influência da Psicanálise na construção teórica e social acerca da mulher. Em sequência, foram realizadas análises de notícias do caso Mariana Ferrer e do podcast “Praia dos Ossos” (2020) referente ao caso de Ângela Diniz. A partir do que foi apresentado neste trabalho, entende-se que é de extrema importância compreender que as violências, a revitimização e a culpabilização das mulheres são consequências que os corpos femininos sofrem por ocuparem o espaço público da vida social, assim como a relação dos discursos sociais com os dispositivos midiáticos que - em casos como esses - são capazes de alterar as narrativas sobre as possíveis “justificativas” para os crimes cometidos e proporcionar uma troca de papéis entre os culpados e inocentes.

Iniciativas de agricultura urbana, como hortas comunitárias primam por mobilizar a comunidade para transformar espaços muitas vezes degradados e ociosos em espaços saudáveis que fornecem as mais diversas hortaliças. As hortas oferecem espaço de convivência e reconexão com a natureza, ao mesmo tempo que dão aos participantes autonomia para atender suas próprias necessidades e melhorar a qualidade de vida. A incorporação das ações de produção e plantio de hortas urbanas comunitárias e de uma culinária saudável, contribui para a promoção da Política Nacional de Agroecologia e Produção Orgânica, instituída pelo Decreto nº 7.794, de 20 de agosto de 2012, e da Política Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional, instituída pelo Decreto nº 7.272, de 25 de agosto de 2010 que fomenta a soberania e segurança alimentar e nutricional, direito à alimentação adequada e saudável, estruturação e fortalecimento dos sistemas sustentáveis e uso sustentável dos recursos naturais. Esses atos também podem servir como exemplo para a implementação da Política Nacional de Agricultura Urbana. Nessa direção, o objetivo da pesquisa é analisar os processos históricos, econômicos e socioculturais que engendram a dimensão de gênero que permeia a questão do desenvolvimento sustentável e a emancipação de mulheres em situação de vulnerabilidade. Para desenvolver esta questão, é necessário a incorporação da mulher no contexto dos debates de desenvolvimento sustentável. Existe a demanda da mulher em alcançar a igualdade legal, política e social, através de sua inclusão no esboço de políticas públicas, que reflita em uma melhoria de posição frente a desigualdade na relação entre os gêneros, permitindo assim seu empoderamento, reduzindo a vulnerabilidade em que está inserida.

A Mulher foi sempre, desde os primórdios da literatura africana, presença assídua na construção identitária, tanto como objecto de amor romântico, de encantamento nativista, de desejo e prazer quanto como sujeito marcado pela diferença. Mesmo na produção poética anticolonial a mulher ganhou estatuto de símbolo, com imperativos ideológicos, sem espaço para o sentir individual e muito menos o saber-sentir, afinal a dimensão que consagra o cultural, uma vez que o Nós se sobrepunha ao Eu, mesmo na poesia de autoria feminina (Mata). E, embora decantadas pelos objectivos da escrita, as imagens que projectavam o sujeito feminino estavam tão vinculadas à terra (e seus elementos), à nação (com a sua significação política de pátria agrilhoada) e à comunidade transnacional (o continente africano e a diáspora negro-africana) que se pode afirmar que esse sujeito feminino nunca chegou a sê-lo, pela dimensão reificante com que era cantado, uma vez que o locus da enunciação continua a sancionar, contemporaneamente, a naturalização de hierarquias, quer epistémica e cultural quer de classe, mantendo-se, portanto uma colonialidade para além do colonialismo. Pretendo, nesta reflexão, percorrer as antigas e actuais configurações de género representadas nas literaturas dos países de língua portuguesa, buscando desvelar, em cada momento histórico, as suas significações e projecções ideológicas. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The work analyzes the presence of women in the play “A Pécora,” by Natália Correia, written and censored in 1967, only published in 1983. By contrasting two versions of the main female character, opposite in terms of moral concepts, the author brings into focus the discussion of women violated in their social roles and their limitations in the face of social and religious hypocrisy. In the context of commercial exploitation through faith, the use of the image of the sanctified woman emerges in contrast to the suppressed female desire and the figure of the prostitute. In a succession of events that point to the oppositions of femininity between the public and the private sphere, the social discourse shapes the character’s identity construction. The analysis is based on the studies of Elaine Showalter on social taboos and women’s repression and Chimamanda Ngozi Adichie’s work to consider the role of women in contemporary society in relation to the transgressive critique proposed by the playwright in the 20th century [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Hatred is distinguished from the expression of democratic opinion by its harmful intent. Dissemination of hate speech on social media is characterised by its virulence (Zamora-Medina et al., 2021), especially when directed towards the political class, and particularly at women, who are challenged in a different way to their male counterparts (Soriano, 2019). This violence triggers an anti-feminist reaction (Wilhelm & Joeckel, 2018) characterised by extreme misogyny, reaction, and a tendency towards personal attacks. Thus, the aggression exerted by haters against this vulnerable group contaminates the public sphere and negatively affects the quality of democracies. On the basis of this state of affairs, this research seeks, through content analysis, to identify and analyse expressions of hatred directed towards the five female candidates for the presidency of the Community of Madrid (Isabel Díaz of the Partido Popular, Mónica García of Más Madrid, Rocío Monasterio of Vox, Alejandra Jacinto of Podemos, Izquierda Unida, and Alianza Verde, and Aruca Gómez of Ciudadanos) in the comments made on their official Instagram accounts during the May 2023 election campaign. In addition, it aims to examine hate discourses that may be related to both a female gender bias and other vulnerable groups through issues such as aporophobia or xenophobia, among others. The results show that hatred is directed towards female politicians with great intensity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article aims to develop a theoretical analysis relating ecofeminism and ecosocialism to gender relations and environmental protection. The problem question is: How is gender sustainability possible through ecosocialism? In order to answer it, we started from the perception of gender inequality and violations of women's rights through ecofeminist philosophy. We then argued for a socialist eco-feminist position for effective sustainable development and identified the relationship between eco-socialist foundations and their relationship with fraternity as a legal concept of social duties and, from this, we argued for a socialist eco-feminist position for effective sustainable development beyond economic growth. A deductive approach and bibliographic and documentary methods were used. In the end, it was possible to ascertain that the perspectives pointed out, as well as being correlated, present themselves as an appropriate path towards an effective sustainable human experience. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo discute as diferentes construções de sentidos para ‘corpo de mulher’, a partir da análise de três letras de forró, de intérpretes diferentes: “Cintura fina”, “Morena Tropicana” and “Mulher Madura”. Para tanto, utilizamos os estudos da Linguística Cognitiva, especificamente as investigações sobre metáfora, metonímia e modelos culturais, com base nas investigações de Lakoff e Johnson (1980), Feltes (2018), Kovecses (2004; 2005), Shanghai (2009) e Teixeira (2001). Como resultado, verificamos que os diferentes conceitos revelados nas letras das canções de forró referem metonimicamente partes da mulher para significar o todo e que as metáforas utilizadas convergem para modelos culturais marcados por características machistas e de subordinação feminina.

Resumo Partindo da premissa de que, nos primeiros anos de difusão da psicanálise no Brasil, a participação feminina teve importante destaque tanto na introdução quanto na expansão das ideias freudianas no país, este estudo se propõe a delinear o papel de protagonismo assumido pelas mulheres junto ao movimento psicanalítico brasileiro. Para dar visibilidade a esse pioneirismo, o estudo foi organizado em três momentos. Inicialmente, serão apresentadas considerações gerais sobre o contexto da participação da mulher na sociedade brasileira durante a primeira metade do século XX e os primeiros movimentos de emancipação feminina. Na sequência, será abordado o modo como a psicanálise, entendida neste período histórico como movimento inovador e disruptivo, proporcionou espaço fecundo de interlocução para se pensar a expansão das conquistas das mulheres na esfera pública e social. Por fim, essas hipóteses serão articuladas por meio do esboço biográfico de duas destacadas pioneiras da psicanálise no Brasil: Virgínia Leone Bicudo e Marialzira Perestrello.

Neste artigo, analisa-se a presença da Mulher no Livro Didático de Inglês (LDI) na coleção Alive High, Ensino Médio. Averígua-se se estereótipos estabelecidos socialmente estão presentes em uma coleção de livro didático de Inglês, observando se a coleção, ao longo da coletânea de textos e atividades, problematiza estereótipos de beleza. Para a realização do estudo, utilizou-se a abordagem quantitativo-qualitativo-interpretativista e a análise de conteúdo. Os resultados indicam que o índice de ocorrências de atividades que abrangem o objetivo estabelecido é muito pequeno, silenciando, dessa maneira, pautas feministas tão importantes para toda a sociedade, em especial as que dizem respeito a problematizar estereótipos de beleza. Com isso, nota-se que a coleção pouco contribui no que diz respeito a apresentar a Mulher como protagonista, emancipada, silenciando as diferenças políticas e sociais entre Mulheres e homens, assim como as lutas das Mulheres por direitos. Entende-se que a abordagem do LDI em relação ao objetivo central do estudo impede que, através dele, as(os) alunas(os) possam se beneficiar com discussões acerca da sociedade patriarcal vigente, considerando questões como machismo, violência contra a Mulher e desigualdade entre os sexos, além de refletir sobre suas experiências e vivências, de modo que a sociedade possa ser mais justa e menos machista.

O eleitorado brasileiro constitui-se, no ano de 2020, por 52,5% de mulheres de acordo com o Tribunal Superior Eleitoral, contudo o Brasil encontra-se entre os países com piores indicadores na América Latina em relação à participação feminina na política. Segundo dados coletados pelo projeto Atenea, criado pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (Pnud) e pela ONU Mulheres, com o apoio da Idea International (International Institute for Democracy and Electoral Assistance), o Brasil encontra-se em 9º lugar de uma lista de 11 países da América Latina analisados em relação aos direitos políticos das mulheres e à igualdade política entre homens e mulheres. Nesse contexto, busca-se compreender a importância da participação feminina na política brasileira, como forma de efetivação da igualdade entre homens e mulheres e fator de concretização da democracia participativa. Para tanto, por meio de levantamento teórico-bibliográfico e abordagem epistemológica hermenêutico-dialética, será estudada a igualdade de gênero entre homens e mulheres no Brasil em relação a direitos políticos, especificamente no que diz respeito à possibilidade de ser eleita, bem como em que contexto são necessárias, eficazes e qual a importância das ações afirmativas, para que se possa ao fim ser analisado se, quando do julgamento da ADI 5671, o STF agiu dentro de seu limite de competência.

Este artigo teve por objetivo identificar e compreender como as mulheres representam a maternidade. Para isso, foram realizadas, através de ligação telefônica, 15 entrevistas com mulheres entre 31 e 40 anos, que têm pelo menos um filho e inseridas no mercado de trabalho, utilizando para isto, um roteiro semiestruturado criado pelos pesquisadores. Através dos dados coletados, foi realizada uma análise qualitativa estruturada em duas categorias, a saber: o sentimento das participantes em relação à maternidade e a percepção da maternidade em meio à outras funções, como esposa e profissional. A partir da articulação entre os relatos das entrevistas com a literatura científica utilizada, foi possível verificar que as mulheres identificam a maternidade como uma grande responsabilidade, que muitas vezes, as fazem abdicar de outras funções também importantes como esposa, profissional, ou a si mesmas enquanto pessoa. Por outro lado, também foi possível averiguar que algumas mulheres, além de representarem a maternidade como uma responsabilidade, também a entronizam como realização, expressando um sentimento de mudanças positivas em suas vidas. A partir do estudo foi possível ratificar o quanto a maternidade é valorizada pelas mulheres com filho, sendo necessário realizar mais estudos que relacionem a saúde mental de mães, com a sobrecarga e o sentimento de culpa citado por elas.

Compreendendo a importância da questão da violência contra a mulher em tempos de crise global, o objetivo deste artigo é analisar como as questões do universo feminino estão representadas na novela brasileira e em seu contexto histórico-cultural. A pesquisa se concentra nas contribuições da TV Globo para o catálogo de ficção audiovisual do país, por sua abrangência e audiência. Após revisar o estado da arte sobre o conceito de representação social (Durkheim, 1895, 1912; Hall, 2016; Foucault, 1980) e sua relação com as imagens de mulheres (Beauvoir, 1949), faz-se uma cronologia dos avanços vivenciados pelas mulheres brasileiras, como o direito ao divórcio e a legislação sobre violência doméstica, narradas ao serem abordadas em novelas.

O texto aborda a grande parcela da representatividade feminina pertencente à comunidade interna Universidade Federal de Uberlândia que atua na extensão com uma presença significativa à frente da gestão dessas e de outras ações de extensão desenvolvidas pela instituição que compõem, juntamente com o ensino e a pesquisa, as atividades centrais da universidade pública.

Situada entre as chamadas dores físicas e dores psíquicas, a fibromialgia coloca em xeque essa separação, desafiando as ciências biomédicas e denunciando o quanto o corpo dito orgânico é interpelado pela linguagem, sendo, portanto, elemento discursivo. Por ser discurso, a fibromialgia aponta para as significações e formas das sujeitas se relacionarem com o mundo e consigo mesmas, servindo como via de expressão do que é ser mulher. Procurando estabelecer a relação entre a fibromialgia e a subjetivação enquanto mulher na contemporaneidade, a partir de uma perspectiva psicanalítica, esta pesquisa entrevistou três participantes, tomando como base o método clínico-qualitativo. Os resultados apontam para a dor como sinal ambíguo que aparece tanto quando há abuso do próprio corpo no trabalho, quanto também quando esse corpo para, ou seja, deixa de produzir a dor sendo um sinalizador também para a tentativa constante de alcançar um modelo, um ideal, e o abandono de si em busca desses ideais. Ainda, a alta demanda de tarefas, tanto no âmbito público como no privado e a constante disponibilização para o outro, se mostraram pontos em comum nas três narrativas. Por fim, a intensificação das dores da fibromialgia se apresenta como um limite que as obriga a dizer não para os imperativos relacionados a ser mulher na nossa sociedade.

Este artigo, que se fundamenta nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso de linha francesa (doravante, AD), objetiva refletir sobre as projeções imaginárias que são realizadas sobre o corpo feminino. Para isso, foram recortadas Sequências Discursivas (doravante, SD’s) de comentários presentes em uma foto-montagem da influenciadora digital Rafaella Santos veiculada pelo perfil do Instagram Choquei. Nessa mirada, o conceito de Formação Imaginária (doravante, FIm) foi mobilizado para ancorar teoricamente a discussão, pois se considera que por meio dele é possível pensar sobre o jogo de imagens que é feito sobre o corpo da influencer, em específico, e sobre os sujeitos que o projetam. Compreende-se, assim, que o material selecionado para análise passa a ser revelador da existência de um imaginário social construído em torno do corpo “perfeito” e que ele elege o “padrão” magro como seu representante. Nessa condição, os sujeitos que não se “enquadram” nesse modelo buscam um meio de se encaixar, mesmo que para isso tenham que recorrer a filtros e edição fotográfica. No entanto, manipular o corpo para que ele se aproxime do “esperado” pode não ser tão bem-visto assim. Nesse contexto, é possível dizer, como as análises mostraram, que o corpo transita entre a expectativa e a realidade e evidencia uma via de acesso para que se compreenda o período sócio-histórico e ideológico em que se vive e as imposições que ele exerce sobre o corpo feminino.

Este artigo discute a resistência feminina no sertão em “A guerra de Maria Raimunda”, de Maria Valéria Rezende. Sua composição permite reflexões sobre a questão do gênero por trazer a representação de uma protagonista mulher que ganha o status heroico de transformação do lugar onde vive. No regionalismo revisitado, por meio da força mágica da reza e do canto, há o direito à terra ao pequeno camponês e, desse modo simbólico, há uma visão crítica sobre a questão agrária no Brasil. Esta discussão fundamenta-se nas ideias de Simone Beauvoir, Pierre Bourdieu e Alfredo Bosi.

A temática feminina tem se tornado recorrente no cinema, neste artigo, a partir da comparação de duas obras cinematográficas, Frances Ha (2012) e A Pior Pessoa do Mundo (2021), são propostas reflexões sobre uma fase transitória (e um pouco confusa) da vida da mulher contemporânea: quando não se é mais jovem, mas ainda não se alcançou a maturidade esperada – e por vezes – cobrada. Enquanto percurso metodológico, foi utilizada a proposta de Cândida Vilares Gancho (2006) para análise de narrativa e a de Francis Vanoye e Anne GoliotLété (2012) para análise fílmica. Como contribuições teóricas, partimos de quatro campos conceituais fundamentais para as análises: Walter Benjamin (1994), explicando narrativa; Mikhail Bakhtin, a partir de Julia Kristeva (2012), com o conceito de intertextualidade, Jacques Aumont (1995) sobre cinema e Simone de Beauvoir (2012) para as percepções do feminino. Após a análise comparativa, foi possível chegar a algumas conclusões que apontam para narrativas cinematográficas que retratam protagonistas questionadoras em relação às demandas sociais impostas às mulheres. Frances e Julie, apesar das dificuldades, buscam uma existência que lhes seja favorável, de acordo com suas visões de mundo e escolhas individuais que nem sempre condizem com o imperativo social.