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This article focuses on the linguistic project of the Mennonite missionary couple of Albert Buckwalter and Lois Litwiller Buckwalter in the Argentine Chaco. The analysis is based on unpublished sources as well as personal interviews with Lois L. Buckwalter and publications by both. The work of translating the Bible into the Toba, Mocoví and Pilagá languages as well as the decisions regarding the elaboration of alphabets, vocabularies and grammatical noteswere consistent with the academic linguistic knowledge of the time, and an integral part of their evangelizing project. This task is framed in the context of a general paradigm shift linked to the growing role of anthropology and linguistics in the formation of missionaries. The study also highlights the contribution that the work of the Buckwalter couple represents for current Chaco linguistics., Este artículo aborda el proyecto lingüístico del matrimonio de misioneros menonitas formado por Albert Buckwalter y Lois Litwiller Buckwalter en el Chaco argentino. Se basa en fuentes inéditas, en entrevistas personales a Lois L. Buckwalter y en publicaciones de ambos. La labor de la traducción de la Biblia a los idiomas toba, mocoví y pilagá, así como también las decisiones en torno a la elaboración de alfabetos, vocabularios y notas gramaticales, fueron consistentes con el saber lingüístico académico de la época y parte integral de su proyecto evangelizador. Dicha tarea se enmarca en el contexto de un cambio general de paradigma vinculado al creciente rol de la antropología y la lingüística en la formación de los misioneros. El trabajo destaca también el aporte del trabajo del matrimonio Buckwalter a la lingüística chaqueña actual.

Introducción y objetivos: Nuestros conocimientos sobre la etnobotánica médica Moqoit resultan verdaderamente escasos, por lo cual el objetivo primordial de este trabajo es identificar las plantas medicinales e indicaciones terapéuticas registradas a campo entre los moqoit actuales de la provincia del Chaco. Se comparan estos datos con la escasa información histórica existente y con la etnobotánica médica de criollos del Gran Chaco argentino y zonas aledañas. M&M: Para ello se efectuaron un total de 11 (once) campañas en los asentamientos moqoit de la provincia del Chaco, entre los años 2008 y 2018 donde se efectuaron entrevistas semi-estructuradas a colaboradores clave, con quienes se coleccionaron muestras de herbario de las plantas por ellos referidas. Resultados: Se registra un total de 381 aplicaciones medicinales acerca de 155 taxa botánicos. La mayoría de ellas (28 %) se prescriben contra trastornos del aparato digestivo y, en menor medida, contra afecciones dermatológicas (15 %), como antitérmicos (14 %) y para el aparato reproductor (13 %). Las plantas se emplean mayormente contra el “empacho”, afecciones de etiología mágico-religiosa (rituales terapéuticos), como refrescantes, antitusivos y contra odontalgias. Conclusiones: Los resultados de las comparaciones efectuadas evidencian la existencia de préstamos culturales provenientes de diferentes grupos criollos -por localización y acervo- a la etnobotánica médica de este grupo indígena, mayormente desde el complejo bio-cultural de los criollos de acervo hispanoquichua. Background and aims: Our current knowledge about Moqoit medical ethnobotany is scarce, that is why the aim of this paper seeks to identify the medicinal plants and its therapeutic indications registered in the field among present moqoit people from Chaco province. These data are also compared with the few historical data available, as well as with the medical ethnobotany of Argentinian Gran Chaco criollos people and surrounding areas. M&M: Between 2008 and 2018, a total of 11 (eleven) campaigns were carried out to the Moqoit settlements in Chaco province, where semi-structured interviews were carried out with key collaborators. With these key people, herbarium samples were collected from the plants they have indicated. Results: A total of 381 medicinal applications are registered about 155 botanical taxa. Most of them (28%) are prescribed against digestive disorders and in a lesser extent, against dermatological conditions (15%), as antipyretics (14%) and for the reproductive system (13%). Frequently plants are used against “empacho” (digestive disorder), affections of magical-religious etiology (therapeutic rituals), as refreshing, antitussive and against toothache. Conclusions: The results from the comparisons made show the presence of cultural loans from criollos groups –by location and stock- to Moqoit medical ethnobotany, mostly from the Hispanic-Quichua criollos bio-cultural complex. Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Museo Argentino de Ciencias Naturales "Bernardino Rivadavia"; Argentina Fil: Scarpa, Gustavo Fabián. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Museo Argentino de Ciencias Naturales "Bernardino Rivadavia"; Argentina

espanolResumen: El objetivo de este trabajo es examinar la posicion del sujeto intransitivo en mocovi y toba (guaycurues, Argentina) desde la perspectiva de la interfaz sintaxis-semantica-pragmatica. Para ello se analiza un corpus de textos de ambas lenguas considerando la animacidad, estatuto informativo y accesibilidad cognitiva de los referentes codificados como sujetos. Los resultados indican que en las dos lenguas la posicion preverbal manifiesta una restriccion por los referentes animados, dados y de alta accesibilidad, y en contra de los inanimados, nuevos y de baja accesibilidad, lo que sumado a su baja frecuencia textual sugiere que es el orden de palabras marcado. La posicion posverbal, en contraste, no exhibe esas restricciones, lo que junto con su mayor frecuencia sugiere un caracter no marcado. La inspeccion mas detenida, por ultimo, revela que las dos lenguas poseen idiosincrasias, con la motivacion semantica como mas influyente en mocovi y la pragmatica como dominante en toba. EnglishAbstract: The aim of this paper is to examine the position of intransitive subjects in Mocovi and Toba (Guaykuruan, Argentina) from the perspective of the syntax-semantics-pragmatics interface. To that end a text corpus from both languages is analyzed looking at the animacy, informational status, and cognitive accessibility of the referents coded as subject. The general results show that in both languages the preverbal position features a restriction favoring animate, given, and high accessibility referents, and disfavoring inanimate, new, and low accessibility ones, which coupled with its low textual frequency suggests this is the marked word order. The postverbal position, in contrast, does not show those restrictions, which along with its greater frequency suggests this is the unmarked order. Lastly, closer inspection reveals that both languages exhibit idiosyncrasies, with the semantic motivation as more influential in Mocovi, and the pragmatic motivation with a dominant role in Toba.

El propósito del artículo es identificar aquellos conflictos, considerando las dinámicas espaciales y temporales, que atraviesan y configuran las territorialidades mocovíes en Recreo, provincia de Santa Fe (Argentina). Los campos para reflexionar sobre estas dinámicas comprenden un abanico de problemáticas que se encuentran vinculadas al uso de la tierra (productivas y reproductivas) y la intervención estatal en el período 2008-2018. A partir de un análisis teórico-metodológico interdisciplinario desde la antropología y la geografía, enmarcado en un campo de discusión de las Nuevas Ruralidades, analizamos los conflictos en la comunidad indígena mocoví intentado superar los abordajes tradicionales sobre las comunidades indígenas., The aim of the article is to identify conflicts that affect and configure Mocovi territorialities in Recreo, Santa Fe Province, Argentina, considering space and time dynamics. These dynamics can be pondered on a range of issues linked to productive and reproductive land use and State intervention in the 2008-2018 period. From an Anthropology and Geography interdisciplinary theoretical-methodological analysis within a New Ruralities discussion perspective, conflicts in the Mocovi indigenous community are analyzed, aiming to transcend traditional approaches to indigenous communities., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Esta tesis comprende una exploración antropológica del movimiento del evangelio mocoví en el suroeste de la provincia del Chaco mediante una aproximación etnográfica e histórica. Por tanto busca reconstruir el proceso de su conformación y las particularidades de sus dinámicas sociales y de la experiencia cotidiana, así como los modos en que se vincula tanto con el pasado de las comunidades moqoit, con sus prácticas y representaciones, como con el contexto en el que los mocoví son misionados. En este último sentido nuestra tesis se encuentra necesariamente contextuada en el proceso de ocupación del Chaco por parte del estado nacional y de incorporación del mismo a un orden mundial ligado a los complejos procesos de glocalización, cuestión que por supuesto hunde sus raíces en el período colonial. Por otra parte, esta tesis busca mostrar la centralidad de este movimiento para la comprensión de la vida actual y del pasado reciente de las comunidades moqoit del Suroeste del Chaco argentino. Importancia que no se circunscribe al campo religioso, sino que está presente en los más variados sectores de la vida social mocoví. De este modo buscamos sostener la hipótesis de la relevancia del movimiento del evangelio para comprender los modos contemporáneos en que se definen las experiencias sociales y simbólicas moqoit. Esta cuestión nos lleva a la tercera hipótesis, que es la hipótesis central de la tesis: la idea de que el evangelio es un proyecto de modernidad moqoit. No el único, pero ciertamente uno de los más importantes. Fil: Altman, Agustina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina

En este trabajo se analizan diferentes formas de expresar la semántica causativa y anticausativa en la lengua Mocoví. Se entiende a la causatividad como un universal semántico en cuya instanciación intervienen procesos gramaticales diversos. Se determina que la lengua mocoví presenta alternancia causativa en la que la forma incoativa es básica. Se estudian casos de verbos léxicamente causativos (causativos léxicos). Se distinguen dos morfemas que permiten marcar morfológicamente la causación (causativos morfológicos) y se revisan los casos de las nominalizaciones resultativa y de instrumento. Por último se estudian dos construcciones causativas analíticas. En todos los casos se hace referencia a la semántica de cada construcción, las bases que seleccionan las derivaciones y los contextos morfosintácticos y semánticos que condicionan su formación. In this paper we consider a series of phenomena in Mocovi language that involves causative and anticausative constructions. We assume that the causativity is a semantic universal which involves different grammatical process. We discuss the transitivity alternation between lexical causative verbs and their anticausative (inchoative) counterparts and we argue that the Mocovi language shows causative alternation. The inchoative verbs are basics and the causative verbs are derived. We study causative lexical verbs. We provide an overview of the semantic, syntactic and morphological properties of constructions undergoing the causative alternation, thereby identifying lexical causative verbs, morphological causative verbs, and analytic causative verbs. Furthermore we attend to the resultative nominalization and instrumental nominalization. In all cases we refer to the semantics of constructions, the selected bases for the derivation, and the semantic and morphosyntactic contexts that constrain the constructions. Fil: Carrio, Cintia Valeria. Universidad Nacional del Litoral; Argentina. Universidad Nacional de Rosario; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

En el Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) se hallaron valiosos datos inéditos sobre la etnobotánica moqoit que fueron documentados en la década de 1960 en la provincia del Chaco por Raúl Martínez Crovetto. Se propone sistematizar y difundir esta información histórica, contextualizarla espacio-temporal y socioculturalmente y analizar en términos generales los usos asignados a las plantas. Se emplea la metodología propia de la “etnobotánica histórica” que considera a los datos del pasado como una fuente de información primaria. Se registró un total de 400 datos etnobotánicos asignados a 231 especies. El 95% de las plantas resultaron nativas. Las especies con mayor cantidad de usos registrados por Martínez Crovetto fueron P. alba, Copernicia alba, Zea mays, P. nigra, B. serra y Schinus fasciculatus. El 49% de aplicaciones fueron medicinales, el 23% alimenticias y el resto de las categorías utilitarias agrupaba menos del 5% de los datos. Esta valiosa información representa uno de los antecedentes más importantes sobre la etnobotánica moqoit publicados hasta el momento. We have found unpublished and valuable moqoit ethnobotany data at the IBONE (Instituto de Botánica del Nordeste), gathered by Martínez Crovetto in the 60s at Chaco province. In this paper, we aim to systematize and disseminate those historical records, put them into their precise socio-cultural and spatio-temporal context, and finally, make a plant uses analysis. To achieve this goal, we use the methodology of “historical ethnobotany”, that considers past data as a primary information source. Four hundred (400) ethnobotany data referring to 231 species were recorded. Ninety five percent (95 %) of them were native plants. Most used plants species were Prosopis alba, Copernicia alba, Zea mays, P. nigra, Bromelia serra and Schinus fasciculatus. Almost half of uses (49 %) were of medicinal nature; 23 % alimentary and the remaining categories showed less than 5 % of data each one of them. All this information becomes one of the most important background about moqoit ethnobotany that has been published so far. Fil: Scarpa, Gustavo Fabian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Museo Argentino de Ciencias Naturales "Bernardino Rivadavia"; Argentina Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Houssay. Centro de Estudios Farmacológicos y Botánicos. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Medicina. Centro de Estudios Farmacológicos y Botánicos; Argentina

Raúl Martínez Crovetto (M.C.) es considerado pionero de las investigaciones etnobotánicas argentinas. En el Instituto de Botánica del Nordeste se hallaron valiosos manuscritos inéditos de este autor sobre la etnobotánica mocoví (moqoit) documentados en la década de 1960 en la provincia del Chaco. El objetivo de este trabajo es rescatar, analizar e interpretar el voluminoso conjunto de informaciones que M.C. ha relevado sobre la fitonimia mocoví, a los fines de contribuir al patrimonio cultural de este pueblo y a la comprensión de su etnobotánica. La metodología empleada es la correspondiente a la “etnobotánica histórica” que considera a los datos del pasado como una fuente de información primaria, sobre los cuales se aplica el método etnobotánico clásico. Se comprueba que M.C. registra un total de 295 fitónimos moqoit correspondientes a 443 entidades botánicas totales, la mayoría nativas (95 %). El análisis semántico de la nomenclatura vernácula consigna 84 lexemas primarios, 37 lexemas secundarios y 141 nombres metafórico-descriptivos, además de algunos préstamos de traducción y absolutos re-fonologizados tomados de otras lenguas. Se destacan la edición y el análisis de la cuantiosa información aquí referida, de la cual un tercio es aquí actualizada y precisada, así como sus implicancias etnotaxonómicas. The unpublished moqoit ethnobotany of Martínez Crovetto I: Description, updating and analysis of the indigenous nomenclature. Raúl Martínez Crovetto (M.C.) is the begginer of the ethnobotanical researches in Argentina. Valuable and unpublished data from this author about mocoví (moqoit) indians ethnobotany recorded in the ‘60’s in the Chaco province, were found at the Instituto de Botánica del Nordeste. The objetive of this paper is to rescue, to analyze and to interpret the huge volume of information about mocovi plant names recorded by M.C. The aim is to contribute to the cultural patrimony of these people and to the understanding of their ethnobotany. Methodology employed is the corresponding to the “historical ethnobotany”, that considers past records as primary sources, about which classical ethnobotanical method is applied. M.C. records 295 plant names corresponding to 443 botanical taxa, most of them native species (95 %). Semantic analysis of these names resulted in 84 primary lexemes (proper names); 37 secondary lexemes, and 141 metaphorical-descriptive names, besides some translation and absolute loanwords taken from other languages. Edition and analysis of the substantial information here presented –a third of which is updated with accuracy- and the ethnotaxonomy implications it shows, is highlighted. Fil: Scarpa, Gustavo Fabian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Museo Argentino de Ciencias Naturales "Bernardino Rivadavia"; Argentina Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Houssay. Centro de Estudios Farmacológicos y Botánicos. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Medicina. Centro de Estudios Farmacológicos y Botánicos; Argentina

Fil: Martínez Crovetto, Raúl N. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Ciencias Agrarias; Argentina. Se presenta una cuantiosa información inédita acerca de la etnobotánica mocoví recabada durante 1967 en el sudoeste de la provincia del Chaco. Estos fueron hallados por el Dr. Gustavo Scarpa en la biblioteca del Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) (Corrientes, Argentina). La decisión de publicar tales datos, su actualización, ordenamiento y clasificación en categorías y subcategorías corresponde al investigador mencionado y a la Dra. Cintia Rosso, quienes se encuentran desarrollando investigaciones sobre esta temática desde hace más de cuatro años. A substantial new information about mocovi ethnobotany gathered during 1967 in the southwest of the province of Chaco is presented. They were found by Dr. Gustavo Scarpa in the library of the Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) (Corrientes, Argentina). The decision of publishing, updating, sorting and classification such data into categories and subcategories corresponds to the mentioned researcher and to Dr. Cintia Rosso, who are developing some researchs on this subject for more than four years ago.

Este trabajo analiza narrativas en lengua mocoví (guaycurú) a la luz de la Hipótesis de la Estructura Argumental Preferida (Du Bois 1987, 2003; EAP de aquí en más). La predicción central de la EAP consiste en que los referentes nuevos en el discurso se manifiestan preferentemente en los roles sintácticos S y O en detrimento de A. En primer lugar, se coteja la validez de la EAP en los textos mocovíes. En segundo lugar, se exploran diversos interrogantes teórico-metodológicos que se suscitan respecto del estatuto sintáctico y pragmático de las unidades de análisis y se ofrecen respuestas a los mismos. Por último, se examina críticamente la explicación de Everett (2009) sobre la EAP como un epifenómeno de factores semánticos y pragmáticos relativos a la topicalidad de los referentes humanos y su consecuente tendencia a manifestarse no léxicamente en el rol A. Se concluye que, si bien no resultan satisfactorias como fundamento de la EAP, estas motivaciones semánticas y pragmáticas pueden concebirse como fuerzas en competencia con las de la EAP para la determinación del fenómeno mayor de realización argumental. This paper analyzes narratives in Mocovi (Guaykuruan) in terms of the Preferred Ar-gument Structure Hypothesis (Du Bois 1987, 2003; PAS henceforward). PAS's chief predictionis that new discourse referents will preferably appear in syntactic roles S and O versus A.Firstly, the validity of such and related hypotheses is tested against the Mocovi texts. Second,several theoretic-methodological questions are explored, especially those concerning the syn-tactic and pragmatic status of the units of analysis. Finally, Everett's (2009) account of PAS asan epiphenomenon of semantic and pragmatic factors, namely the topicality of human refer-ents and their resulting tendency to manifest themselves non-lexically as As, is critically exam-ined. It is concluded that, while unsatisfactory as the basis of PAS, these semantic and prag-matic motivations can be conceived of as competing forces interacting with those pertaining toPAS to determine argument realization. Este artigo analisa narrativas em língua Mocovi (Guaycurú) à luz da Hipótese Estrutu-ra Argumental Preferida (Du Bois 1987, 2003; daqui em diante EAP). A previsão central doEAP é que as novas referências no discurso são expressas preferencialmente nos papéis sintá-ticos S e O, em detrimento de A. Em primeiro lugar, a validade da EAP é coligida nos textosmocovies. Em segundo lugar, exploram-se várias questões teóricas e metodológicas que pos-sam surgir com relação ao status sintático e pragmático das unidades de análise e fornecem-serespostas a tais incidentes. Finalmente, analisa-se criticamente a explicação de Everett (2009) sobre a EAP como um epifenômeno de fatores semânticos e pragmáticos no que diz respeito àtopicalidade dos referentes humanos e a consequente tendência a manifestar-se não lexica-mente no papel A. Conclui-se que, se bem não é satisfatória como fundação da EAP, essas moti-vações semânticas e pragmáticas podem ser vistas como forças competindo com EAP para de-terminar o fenômeno maior da realização argumental. Fil: Califa, Martín Iván. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentina

In the late 70’s a movement known as Evangelio began to gain relevance among Mocoví communities, first in the province of Chaco and later among communities located in Santa Fe. Our research aims to reconstruct the historical conformation of the Evangelio field among the Mocoví of Southwest Chaco. In order to better understand the mechanisms involved in this process, we analyze the specific modes of conversion to the Evangelio adopted by this aboriginal group. The analysis of native patterns shows that -in different areas- the Mocoví deploy a contextual and strategic notion of membership. This same logic, which enables them to play with symbolic ambiguity, permeates the ideas of “being in the Evangelio” or not. A fines de la década de 1970 el movimiento del evangelio comenzó a ocupar una posición dominante entre las comunidades mocoví del Chaco y, posteriormente, las de Santa Fe. Nuestro trabajo se propone reconstruir el proceso histórico de la conformación del campo evangelio entre los mocoví del suroeste de la provincia del Chaco. Para una mejor comprensión de los mecanismos que han intervenido incorporaremos a nuestro análisis las modalidades particulares que ha adoptado entre este grupo aborigen la conversión al evangelio. A partir del análisis de los modelos nativos podemos observar que los mocoví despliegan, en diversos ámbitos, una concepción contextual y estratégica de la pertenencia. Esta misma lógica, que permite jugar con la ambigüedad simbólica, permea las ideas sobre “estar en el evangelio” o salir del mismo. No final dos anos 1970, o movimento do Evangelho começou a ocupar uma posição dominante entre as comunidades mocoví do Chaco e, posteriormente, as de Santa Fe. Este trabalho tem como objetivo reconstruir o processo histórico da formação do campo evangelho entre os mocoví do sudoeste da estado do Chaco. Para uma melhor compreensão dos mecanismos que foram envolvidos neste processo, incorporaremos à nossa análise as modalidades específicas dos processos de conversão ao Evangelho que o grupo nativo vem adotando. A partir da análise dos modelos nativos, podemos observar que os Mocoví têm, em diferentes âmbitos, uma concepção contextual e estratégica da propriedade e que, a própria lógica que torna possível a existência de uma ambiguidade simbólica é aquela que permeia as ideias de “estar no evangelho” ou de sair do mesmo. Fil: Altman, Agustina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Buenos Aires, Argentina. Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/710

La lengua mocoví es la lengua del pueblo mocoví que reside exclusivamente en la Argentina, más específicamente en las zonas de las provincias de Chaco y Santa Fe. Esta lengua perteneciente a la familia lingüística guaycurú no cuenta con marcación morfológica del tiempo, por lo que esta función es asumida por otras categorías o expresada mediante otros recursos. En este trabajo se describen distintas construcciones que hacen posible marcar la temporalidad en esta lengua. Con ese fin se presentan y analizan datos del área santafesina a los que se accedió mediante trabajo en campo directo. El análisis desarrollado permite mostrar de qué modo están involucradas con la marcación temporal distintos tipos de construcciones. Lo anterior permite postular la composicionalidad de la expresión de la temporalidad en esta lengua mediante diferentes recursos tales como aspecto gramatical, aspecto léxico, morfemas diminutivos, determinantes, nominales y aplicativos. A ello se suma la alusión conjetural al respecto de las marcas morfológicas de modo irrealis y de modo evidencial presentes en algunos verbos., INDIANA, Bd. 27 (2010)

Reglas para aprender a hablar la lengua moscovítica que usan mucha parte de los indios del Chaco, por el norte de Santa-Fé, se apunta después una buena cantidad de los términos, que ellos usan, particularmente los que mas necesita, que sepan los que quieren instruirlos en la religión católica., Introduccion y notas por Samuel A. Lafone Quevedo., Incluye carta del Dr J. Granel al General Bartolomé Mitre., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Este trabajo posee reglas para hablar la lengua moscovítica y es continuación del trabajo iniciado en el tomo anterior., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

La lengua Mocoví es un dialecto con el Abipon y otros que se hablan por las tribus nómades del Chaco. En términos de Azara es idioma “narigal, gutural y muy difícil” y en cuanto a lo demás, según se verá en este estudio, es una rama de la gran familia Caríbica injertada en otra que no lo es., Este artículo continua en "Reglas para aprender a hablar la lengua moscovítica", publicado en el mismo tomo de la revista (ver "Documentos relacionados")., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Al agregar la segunda parte a nuestra Astronomía de los Mocoví no esperaba poder aumentar con otro algún día el corpus de esos documentos que nos revelan la vida psíquica de los aborígenes del Chaco. Por fortuna, inesperadamente tropecé con dos textos, interesantes bajo más de un punto de vista, que justifican una publicación especial. El primer documento está representado por algunos párrafos de un manuscrito del siglo xviii, inédito, desconocido y anónimo, que se guarda en el Archivo de la Compañía de Jesús en Sarriá, suburbio de Barcelona. Fué descubierto por el padre Guillermo Furlong, S. J., de Buenos Aires, quien lo copió íntegro en el año 1921. El segundo documento es moderno pero no menos importante que el primero, pues ofrece otro comprobante nuevo para la existencia del árbol cósmico en la mitología de los Mocoví, elemento muy singular que era conocido hasta la fecha sólo por un párrafo de la Historia del Paraguay, etc., del padre José Guevara., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Continuación del artículo "Notas ó sea principios de gramática mocoví según ellos se desprenden de los trabajos de Tavolini, Dobrizhoffer, Barcena y otros" en este mismo número., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

A fines de la década de 1970 el movimiento del evangelio comenzó a ocupar una posición dominante entre las comunidades mocoví del Chaco y, posteriormente, las de Santa Fe. Nuestro trabajo se propone reconstruir el proceso histórico de la conformación del campo evangelio entre los mocoví del suroeste de la provincia del Chaco. Para una mejor comprensión de los mecanismos que han intervenido incorporaremos a nuestro análisis las modalidades particulares que ha adoptado entre este grupo aborigen la conversión al evangelio. A partir del análisis de los modelos nativos podemos observar que los mocoví despliegan, en diversos ámbitos, una concepción contextual y estratégica de la pertenencia. Esta misma lógica, que permite jugar con la ambigüedad simbólica, permea las ideas sobre “estar en el evangelio” o salir del mismo.