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Une chronologie des événements de juin et juillet 2020, auxquels des organisations franciliennes se réclamant du panafricanisme prennent part, peut permettre d’avoir un premier aperçu sur l’identité, les références intellectuelles, les modes d’action et le caractère transnational de ce militantisme basé en Île-de-France. C’est ainsi que la mort de George Floyd en mai 2020 a donné davantage de visibilité, non seulement aux mobilisations antiracistes et décoloniales, mais aussi aux mouvements panafricanistes et anti-impérialistes menés par des militants africains ou afrodescendants en Île-de-France. (…) Le bref panorama de ces organisations panafricanistes franciliennes permet de faire émerger les questionnements suivants : comment expliquer la constitution d’un répertoire de contestation radicale contre l’État français chez des militants en grande partie français ? Quel type de liens idéologiques, relationnels et organisationnels ces militants noirs panafricanistes franciliens entretiennent-ils avec d’autres espaces militants entre Afrique, Europe et Amériques ? Comment rendre compte de l’usage de modes d’action relatifs à la manifestation, à la désobéissance civile et à la « judiciarisation »8 ? De quelles manières ces individus construisent-ils leur identité ? Finalement, ces militants, qui s’affichent « unis dansla lutte », ont-ils vraiment la même interprétation du panafricanisme et de l’anti-impérialisme, les mêmes objectifs et les mêmes stratégies ? Ces questions entremêlent différentes thématiques et croisent différentes littératures, à savoir celle sur l’identité noire en France, à travers les Black Studies et les Diaspora Studies, et celle sur les mobilisations anti impérialistes et panafricanistes des Noirs en France, à travers la sociologie de l’action collective.

La bataille de Mentana (3 novembre 1867) est un ��v��nement bien oubli��, en regard de celles de Sadowa (1866) et de Sedan (1870). Sur le moment pourtant, l�����v��nement eut en Europe un fort retentissement et souleva les passions, chez les partisans du pouvoir temporel du pape comme chez ses adversaires., The battle of Mentana (3 November 1867) is a forgotten event compared to those of Sadowa (1866) and Sedan (1870). At the time, however, the event had a strong impact in Europe and aroused passions among both supporters of the Pope���s temporal power and his opponents.

International audience; La question de la « race » a donné lieu à divers travaux anthropologiques se donnant pour objet d’étude les sociétés de la Caraïbe. Les Antilles françaises n’ont pas échappé à ces investigations, qu’il s’agisse d’interroger la permanence ou l’évolution de la hiérarchie socio-raciale ainsi que la persistance de la domination béké à la Martinique, ou encore d’évaluer le poids symbolique de la race dans les rapports sociaux. Toutefois, force est d’admettre que la réflexion a peu porté sur l’influence de la « race » dans le fonctionnement des espaces politiques insulaires. Pourtant, en dépit des tendances à la négation, en parfaite concordance avec l’universalisme républicain qui travaille les imaginaires collectifs, la race, sous la forme de constructions sociales, reste fortement présente dans les rapports politiques au sein de ces territoires. Prenant comme champ d’observation la société martiniquaise, cette communication entend montrer comment elle sous-tend les échanges politico-symboliques au sein de la société, mais aussi dans les rapports passablement complexes avec la « métropole », tout en continuant à nourrir localement les mobilisations sociales et socio-écologiques.

La place des catholiques dans la crise des années 68 constitue un angle mort de l’historiographie. Toutefois, le retour récent de la question religieuse dans le débat public, allié aux controverses sur ce que l’état présent du débat politique doit à l’héritage de 68, invite à reprendre la question. L’article décrit donc le dispositif, à la fois politique, générationnel et idéologique, à travers lequel le catholicisme français a été à la fois acteur du moment 68 et, en quelque sorte, « agi » par lui. Il en tire quelques enseignements susceptibles d’éclairer la réorganisation en cours de l’espace politique, dans un cadre marqué à la fois par le déclin de l’emprise du catholicisme sur la vie quotidienne et par le maintien de son efficacité comme répertoire de sens. The place of Catholics in the crisis of the 1968 years is something of a blind spot in historiography. Nevertheless the recent comeback of the religious question in public discussion, along with the controversies on what the present state of political discussion owes to the 1968 heritage, invites us to return to this issue. The article therefore intends to set out the political, generational and ideological arrangements through which French Catholicism was at one and the same time, an actor in May ‘68 and was also ‘acted on’ by it. A number of lessons can be drawn which are likely to shed light on the ongoing re-organisation of political space, in a context characterised both by the decline of the hold of Catholicism on everyday life and by the maintenance of its efficiency in the repertory of meaning.

Depuis les années 2010, de nouveaux formats de recherche tels que leshackathonset lesdata sprintsse sont développés dans le cadre d’expérimentations en sociologie numérique. Sur un temps très court, ces événements proposent d’analyser des données numériques ou numérisées et d’en présenter les premiers résultats. Or, on observe que ces «formats courts» relèguent souvent dans l’ombre la phase de préparation de ces données pour se concentrer sur l’exploration et la visualisation de jeux de données. En tant que coordonnatrices d’un hackathon recherche portant sur la consultation République numérique, nous avons observé les préparatifs à l’oeuvre dans l’organisation d’un tel événement. Des observations qui mettent en lumière un important travail de fabrication des données. De leur collecte à leur mise à disposition le jour de l’événement, ces étapes invisibilisées par ces «formats courts» révèlent un ensemble d’enjeux politiques autour de cesdataet de leur ouverture, qui se dessinent même dans les choix techniques opérés par les acteurs en présence. Hackathons and data sprints in sociology: the invisibilization of data shaping Since 2010, new research formats such ashackathons and data sprints have been developed in the field of digital research in sociology. Over a noticeably brief period, these events propose to analyze digital or digitized data and present the initial results. However, we have observed that these “short-form method» often relegate in the shadows the preparation of the data to focus on for the exploration and the visualization of datasets. As the coordinators of a researchhackathonon the Digital Republic consultation, we observed the preparations required for this kind of event. Observations that highlight the critical work of «data shaping». From the collection of data to its availability for the event, these processes are invisible by these short-form methods. Moreover, this study reveals a set of political stakes around data and open data, which are included in the technical choices made by the actors during this whole process. &nbsp

Source : ABES [http://www.idref.fr/033702462/id] - theses.fr, 27/01/2022 Thèse de doctorat en Civilisation américaine; Pennsylvania is a complex state in its economic, urban, and racial geographies, accordingly complex is the electoral behavior of its citizens. This thesis examines the ways in which Tea Party groups in Pennsylvania mobilized and organized. The often overlooked conservative tradition of William Penn’s state makes it an excellent case study to examine the evolution and mutations of the conservative movement and of its electoral arm, the Republican party. The fieldwork conducted in this thesis shows that the Tea Party cannot be understood without taking into account a great number of national and local groups, think tanks, and media personalities with whom it often has chaotic relationships.This work focuses on the evolution of a visible social movement into a political mobilization that targets the state and local levels. Local Tea Party groups, who are opposed to any form of institutionalization, fight to snatch power from the hands of the GOP establishment to give it back to the voters. Gradual infiltration of the Republican party, constant pressure on elected officials, ideological work conducted by advocacy organizations, and concerted action in Congress have driven the GOP towards a brand of conservatism that rejects any idea of compromise in governing. Despite a drop in the number of activists, the Tea Party movement has subjected the conservative movement and the Republican party to heavy ideological pressure, which partly explains the current confusion in the country’s political landscape.; La Pennsylvanie est un État complexe dans sa géographie économique, urbaine et raciale et, partant, dans les comportements électoraux de ses citoyens. Cette thèse examine la manière dont le Tea Party s’y est organisé et les modes de mobilisation qu’il a adoptés. Fort d’une tradition conservatrice souvent sous-estimée, l'État de William Penn constitue un bon observatoire pour étudier l'évolution et les mutations du mouvement conservateur et de son bras armé électoral, le Parti républicain. L’observation de terrain démontre que le Tea Party ne peut pas être appréhendé indépendamment d’une large galaxie de groupes nationaux et locaux, de think tanks, de médias avec lesquels il entretient des relations souvent conflictuelles.La thèse met en lumière la mutation d’un mouvement social médiatisé en une mobilisation politique dont les efforts se concentrent à l’échelle fédérée et locale. Rétifs à toute institutionnalisation, les groupes locaux voudraient restituer aux citoyens des processus de décision que l’appareil républicain aurait confisqués à son profit. Stratégie d’entrisme, pressions sur les élus, travail idéologique d’organisations de terrain, action concertée au Congrès ont fait glisser le centre de gravité du GOP vers un conservatisme pour lequel la capacité à nouer des compromis pour gouverner est disqualifiée. En dépit d’une force militante en recul, la nébuleuse Tea Party soumet idéologiquement le mouvement conservateur et le Parti républicain à de fortes pressions qui ne sont pas étrangères à la confusion qui caractérise la situation politique actuelle du pays.

Depuis les années 2010, de nouveaux formats de recherche tels que les hackathons et les data sprints se sont développés dans le cadre d’expérimentations en sociologie numérique. Sur un temps très court, ces événements proposent d’analyser des données numériques ou numérisées et d’en présenter les premiers résultats. Or, on observe que ces « formats courts » relèguent souvent dans l’ombre la phase de préparation de ces données pour se concentrer sur l’exploration et la visualisation de jeux de données. En tant que coordonnatrices d’un hackathon recherche portant sur la consultation République numérique, nous avons observé les préparatifs à l’oeuvre dans l’organisation d’un tel événement. Des observations qui mettent en lumière un important travail de fabrication des données. De leur collecte à leur mise à disposition le jour de l’événement, ces étapes invisibilisées par ces « formats courts » révèlent un ensemble d’enjeux politiques autour de ces data et de leur ouverture, qui se dessinent même dans les choix techniques opérés par les acteurs en présence., Since 2010, new research formats such as hackathons and data sprints have been developed in the field of digital research in sociology. Over a noticeably brief period, these events propose to analyze digital or digitized data and present the initial results. However, we have observed that these “short-form method » often relegate in the shadows the preparation of the data to focus on for the exploration and the visualization of datasets. As the coordinators of a research hackathon on the Digital Republic consultation, we observed the preparations required for this kind of event. Observations that highlight the critical work of « data shaping ». From the collection of data to its availability for the event, these processes are invisible by these short-form methods. Moreover, this study reveals a set of political stakes around data and open data, which are included in the technical choices made by the actors during this whole process., Desde el año 2010, se han desarrollado nuevos formatos de búsqueda tales como los hackathons y data sprints en el marco de experimentos en el campo de la sociología digital. En muy corto tiempo, estos acontecimientos proponen analizar los datos digitales o digitalizados y presentar los primeros resultados. Ahora bien, se observa que estos “formatos cortos” relegan a menudo a la sombra la fase de preparación de estos datos para concentrarse en la exploración y la visualización de juegos de datos. Como coordinadoras de un hackathon, se trata de una investigación acerca de la consulta República digital, donde hemos observado los preparativos implementados para la organización de tal evento. Las observaciones ponen de manifiesto un importante trabajo de fabricación de datos. Desde su acopio hasta su puesta a disposición el día del evento, estas etapas invisibilizadas por los “formatos cortos” revelan un conjunto de desafíos políticos en torno a los datos y a su apertura, que se expresan incluso en opciones técnicas efectuadas por los actores presentes.

International audience; Материалы круглого стола по книге Кароль Сигман «Политические клубы и Перестройка в России: оппозиция без диссидентства» (Москва: Новое литературное обозрение, «Неприкосновенный запас», 2014).27 апреля 2015 в помещении Французского культурного центра в Москве состоялась презентация издания русского перевода книги, вышедшей в Париже в 2009. На встрече присутствовали около пяти десятков человек-многие персонажи проведенного исследования-сыгравшие определенную роль в эпоху Перестройки и становления демократического движения, что привело страну к отказу от советского прошлого и прежнего экономического уклада. Выступавшие благодарили автора за ее труд, выделивший значение неформальных политических клубов в начальный период радикальных политических преобразований, и обменялись мнениями по поводу того, что удалось, а что нет в ходе демократической революции, отстоящей от нас теперь без малого на четверть века.

Following the structuring of the Russian State policy towards its emigrants and a wave of protest in Russia at the end of 2011, a Russian political community emerged in France. It was progressively constructed through discourses and political activities of Russian immigrants towards their country of origin. The motivations of these migrants are to be found in their sentiments of belonging to Russia. Two ideal-typical figures have been revealed throughout the research process: the “compatriot”, defined by the Russian authorities that preach for the unity of Russian people disseminated around the world and call them to go beyond the divisions of the past, and the “expatriot” who refuses to be represented by the Russian State and rejects the “official” definition of his sense of belonging; on the one hand, there is the compatriot who retrieves the pride to be and to call himself Russian; on the other hand, there is the expatriot who feels Russian despite himself and has to assume this condition while transforming it. Even if their conceptions of what Russia should be are really different and often contradictory, the compatriot and the expatriot could not be opposed in binary terms, as they do not stop interacting and sometimes even exchange their respective positions. The location of these interactions is the Russian political community qua an arena of discourses and political practices in permanent reconstruction.; À la suite de la structuration de la politique de l’État russe envers ses émigrés, ainsi que d’une vague de protestation en Russie à la fin de l’année 2011, a émergé une nouvelle communauté politique russe en France. Celle-ci s’est progressivement construite autour des discours et des activités politiques des migrants russes en direction de leur pays d'origine. Les motivations de ces migrants sont à rechercher dans leurs sentiments d’appartenance à la Russie. Deux figures idéal-typiques clés se sont révélées au cours de notre recherche : d'une part, le « compatriote », défini par les autorités russes qui prônent l'unité de leurs ressortissants disséminés à travers le monde et en appellent à dépasser les clivages du passé et, d'autre part, l’ « expatriote », qui refuse d'être représenté par l'État russe et rejette la définition « officielle » de ses sentiments d'appartenance ; d'un côté donc, le compatriote, retrouvant la fierté d'être et de se dire Russe ; de l'autre, l'expatriote, traversé par le sentiment d'être Russe malgré lui et de devoir assumer, en la transformant, cette condition. Bien qu'ayant des conceptions fort différentes, et souvent contradictoires, de ce que devrait être la Russie, le compatriote et l'expatriote ne peuvent être opposés de manière binaire dans la mesure où ils ne cessent d'interagir et échangent même parfois leurs positions respectives. Le lieu de ces interactions, c'est la communauté politique russe en tant qu'arène de discours et de pratiques politiques en recomposition permanente

Prenant acte de la nécessité de replacer l’étude de l’action collective dans celle de la participation politique, ce chapitre a pour objectif de traiter la question du rapport à la pratique électorale de militants de la gauche anti-système dont le principal cheval de bataille est la critique du système politique et de la démocratie consociative au Liban. Confrontés à une tension entre une socialisation portant à valoriser le vote et un engagement dans le cadre de collectifs politiques en rupture avec les mouvements dominants du champ politique et avec le système politique libanais, ces militants pourraient voter en porte-à-faux. Cependant leur participation comme électeurs aux élections de juin 2009 traduit moins une incohérence de leur engagement que l’étroitesse des modes d’expression offerts par le champ politique libanais, qui semble, in fine, les contraindre à s’adapter à un système qu’ils entendent combattre. وعياً منّا وضرورة إدراج دراسة الحراك الجمعي ضمن دراسة المشاركة السياسية، يهدف هذا الفصل إلى معالجة علاقة مناضلي اليسار المناهض للنظام بالممارسة الانتخابية، هؤلاء الذين جعلوا من انتقاد النظام السياسي اللبناني والديموقراطية التوافقية حجر الزاوية في عملهم السياسي. فهؤلاء يبدون في حالات عدة في تناقض مع قناعاتهم السياسية بفعل التوتر الناتج عن تعارض بين تنشئتهم الاجتماعية التي تولي العملية الانتخابية قدراً من الأهمية والتزامهم ضمن أطر سياسية على قطيعة مع الحركات المهيمنة في المجال السياسي اللبناني. غير أن مشاركة هؤلاء كناخبين في انتخابات 2009 لا تترجم تناقض التزامهم بقدر ما تعكس انحسار أنماط التعبير المتاحة ضمن المجال السياسي اللبناني والذي يرغم حسب التحليل الأخير هذا اليسار على التعاطي مع نظام يرفضه.

المراجع - البطريركية المارونية (بدون تاريخ)، شرعة العمل السياسي في ضوء تعليم الكنيسة وخصوصية، نشرالبطريركية. - الخازن، فريد، سالم، بول (إشراف) (1993)، الانتخابات الأولى في لبنان ما بعد الحرب. الأرقام والوقائع والدلالات، بيروت، المركز اللبناني للدراسات، دار النهار. - الدولية للمعلومات (2009)، الشهرية، العدد 86، أيلول. - السودا، يوسف (1967)، في سبيل الاستقلال، بيروت، دار الريحاني. - العقل، جهاد نصري (2002)، الهجرة الحديثة من لبنان وتعاطي المؤسسات الرسمية والأهلية معها (1860-2000)، بيروت، دار و...

Au Liban, les élections législatives du 7 juin 2009 apparurent comme un rendez-vous attendu. Organisée dans un cycle de « guerre civile froide », elles marquaient l’épilogue temporaire de tensions violentes qui, depuis 2004, clivaient le pays, jusqu’au paroxysme atteint en mai 2008. Elles constitutent en cela un analyseur des recompositions de la scène politique libanaise : (ré)alignements politiques, logiques de mobilisations politique, transformations d’un régime soumis à de fortes tensions internes et internationales, à la fin de cette décennie 2000 inaugurée par le retrait israélien du Sud Liban, et ponctuée par le retrait syrien de 2005 consécutif à l’assassinat de l’ancien Premier ministre Rafiq Hariri, ou encore par la guerre de juillet 2006. La confrontation dans les urnes de candidats, de familles et de partis politiques a notamment contribué à la consolidation, à la déstabilisation ou à la réappropriation de leaderships, que les contributions à cet ouvrage se sont proposées d’examiner dans leurs dimensions multiples. En privilégiant une perspective de longue durée et en se penchant sur des cas d’études localisés, ces chapitres s’interrogent sur la compétition électorale et la panoplie des arènes de mobilisation où elle s’est jouée : des familles politiques aux partis avant-gardistes ou mouvements estudiantins, en passant par les nouveaux partis de l’après-guerre, par l’Église, par les réseaux de la diaspora ou encore les arènes de mobilisation des équipes de football.

يرمي هذا البحث إلى تحليل الدور الذي اضطلع به البطريرك الماروني نصرالله صفير في الانتخابات النيابية عام 2009، وذلك على ضوء مؤشرات سياسية أبرزت فرضية تأثير الكنيسة في مسار العملية الانتخابية، وانطلاقاً من دراسة حالة الدوائر الانتخابية المسيحية، المعروفة بجبل لبنان الشمالي، الأكثر تأثراً وتفاعلاً مع دور البطريركية. في محاولته لفهم هذا الدور، راجع هذا البحث، في مرحلة أولى، الخيارات السياسية الأساسية للكنيسة المارونية وعلاقة البطاركة بالكيان اللبناني من خلال وضعها في سياقها التاريخي منذ تأسيس دولة لبنان الكبير وصولاً إلى يومنا هذا. ثم ركز البحث، في مرحلة ثانية، على الدور الاستثنائي الذي لعبه البطريرك نصرالله صفير منذ انتخابه عام 1986، والمواقف التي اتخذها من مجمل العمليات الانتخابية التي نظمت في فترة ما بعد الحرب ومن القوانين الانتخابية التي اعتمدت. فيحلل البحث، في مرحلة ثالثة، مواقف البطريرك من انتخابات العام 2009 ومن القوى السياسية المنقسمة بين قوى 14 و 8 آذار، وعلاقته بالزعامات المسيحية، وتحديداً علاقته مع زعيم التيار الوطني الحر ميشال عون. تناول البحث في مرحلة رابعة، تفاعل الكنيسة المارونية ومجلس الأساقفة مع مواقف البطريرك هذه من خلال تحليل نتائج الانتخابات في دوائر جبل لبنان الشمالي، ليخلص إلى التأكيد على الدور السياسي الفاعل للبطريرك كرأس للكنيسة المارونية. Ce chapitre analyse le rôle du patriarche maronite Nasrallah Sfeir dans les Élections législatives de juin 2009 au Liban. Il discute l’influence exercée par l’Église sur le processus électoral à l’aune du vote dans les circonscriptions chrétiennes du Mont-Liban Nord. Ces dernières, qui accueillent le siège du Patriarcat maronite, s’avèrent les plus directement influencées par ses actions, décisions et finalement son emprise politique. Il retrace d’abord l’histoire des principaux choix et décisions pris par l’Église maronite depuis la création de l’État du grand Liban, au regard de la formation de l’État libanais moderne. Puis il étudie le rôle exceptionnel joué par le patriarche Nasrallah Sfeir depuis son élection en 1986, en examinant ses prises de positions par rapport aux différents processus électoraux organisés dans l’après-guerre. Il analyse ensuite les positions du patriarche durant les élections législatives de 2009, ses relations avec les forces politiques, clivées entre forces du « 14 mars » et du « 8 mars », et plus particulièrement ses relations avec les leaders chrétiens et notamment avec le za‘îm du Courant patriotique libre, Michel Aoun. Il s’intéresse enfin à la réaction de l’Église maronite et du Conseil des prélats maronites aux positions du patriarche, à travers l’analyse des résultats du vote dans les circonscriptions chrétiennes du Mont-Liban nord, qui confirment, en dernier lieu, la primauté de son rôle politique en tant que représentant de l’Église.

Abélès, Marc, 1986 : « L’anthropologie et le politique », in L’Homme, tome 26, n°97-98, p.191‑212. Anonyme, 1979 : L’histoire du parti des phalanges. 1936-1940, volume 1, Beyrouth, dâr al-amal [en arabe]. Bahout, Joseph, 1998 : « Paysage après la bataille; constantes, nouvelles élites, élites alternatives », dans Lcps (Lebanese Center for Policy Studies) (coll.) : Les élections législatives de 1996 et la crise de la démocratie au Liban, Beyrouth, Lcps [en arabe]. Bailey, Frederick George, 197...

ينطلق هذا البحث في تناوله للمعركة الانتخابية في جنوب لبنان من واقع الجنوب السياسي المعكوس أو المغاير للواقع السياسي العام الذي كان سائداً في لبنان عام 2009، حيث إن القوى التي تعتبر « أكثرية » أو « موالاة » على الصعيد الوطني تصبح قوى « أقلية » أو « معارضة » على صعيد الجنوب، وتلك التي تعتبر « أقلية » أو «معارضة» على الصعيد الوطني تصبح قوى « أكثرية » وماسكة بزمام الأمورومسيطرة على صعيد الجنوب. فيحلل مشاركة قوى « المعارضة » في الجنوب في الانتخابات النيابية من خلال فهم الدوافع التي كانت وراء تحركها وترشحها، وفحوى خطابها الانتخابي، وطبيعة الآليات والأطر التي استخدمتها في مواجهة أخصامها. وعليه، يحاول البحث التفكير في موقع ودور الزعامات التقليدية والأحزاب السياسية في منطقة الجنوب وداخل الطائفة الشيعية اللتين تشهدان حراكاً متجدداً مع صعود حركة « أمل » و« حزب الله »، وذلك عبر التركيز على أحد أبرز أركان « المعارضة » في الجنوب المرشح أحمد الأسعد، مؤسس « لقاء الانتماء اللبناني »، وعلى إدارته لكافة جوانب حملته الانتخابية في دائرة مرجعيون – حاصبيا. Au Sud‑Liban, où l’électorat est majoritairement chiite, les groupes qui forment « la majorité politique » au niveau national, deviennent des groupes « minoritaires » et « opposants ». A l’inverse, les groupes qui constituent la « minorité politique » au niveau national, deviennent les forces « majoritaires » et « dominantes » de la région. Ce chapitre analyse la participation aux législatives de 2009, de candidats ou listes d’« opposition » locales, à l’aune de leurs stratégies, du contenu de leur discours électoral et des mécanismes et moyens qu’ils utilisent pour mobiliser et faire face à des adversaires dominants dans leurs circonscriptions. En suivant la campagne électorale de Ahmad al-Asaad, fondateur du « Rassemblement de l’appartenance libanaise » (Liqa’ al-intima’ al-lubnâni) dans la circonscription de Marjaayoun – Hasbayya, l’étude s’intéresse à la position et au rôle des leaderships (za‘âmât) traditionnels dont il est l’un des piliers, ainsi que des partis politiques en lice aux prises avec les nouvelles dynamiques qui caractérisent les trajectoires actuelles du mouvement Amal et du Hezbollah.

Caza (Qaḍâ’) Division administrative (deuxième échelon du découpage administratif décon-centré) héritée des districts de l’Empire ottoman. Le Liban compte actuellement 25 caza. Le caza ne jouit pas de l’autonomie administrative et financière ni de la personnalité morale. Commission nationale pour la loi électorale au Liban ou Commission Boutros Commission chargée par le Conseil des ministres, lors de sa séance du 8 octobre 2005, de réformer la loi électorale. Présidée par l’ancien ministre F...

Ce chapitre analyse les éléments de contexte, national et international, qui ont encadré le scrutin législatif de juin 2009, en s’intéressant tant aux formes de résiliences qu’aux mutations qui affectent les règles du jeu électoral. Il décrit les enjeux de ces élections pour les différentes forces en présence. Puis, il examine les leçons du vote en termes d’équilibre conjoncturel entre les forces politiques concurrentes, mais aussi en termes d’évolution des leaderships et finalement de renouvellement ou de transformation du régime libanais. Au-delà de cette analyse de la politique libanaise comme une lice de leaderships personnels et partisans en constante évolution – mais aussi en frappante reproduction –, l’analyse du scrutin de 2009 amène en effet à repenser les termes du compromis politique sur lequel repose la formule consociative du pays, le partage du pouvoir et l’accès aux ressources. En 2009 les tendances perceptibles depuis la sortie de la guerre civile se confirment : d’une part, la communautarisation du jeu politique ; d’autre part, sa polarisation entre deux leaderships qui assoient leur hégémonisme respectif sur leurs territoires et leurs communautés, celui des Sunnites et celui des Chiites. Les chrétiens se divisent et restent les « perdants de la guerre » mais aussi des réaménagements contemporains du régime, dès lors que l’on se place dans une lecture communautariste de la politique libanaise. مقدمة - تحول أشكال الزعامة في لبنان. المشهد والمشهد المعاكس للانتخابات النيابية عام 2009يتناول هذا الفصل بالتحليل العناصر السياقية، المحلية والعالمية، التي أحاطت بالانتخابات التشريعية التي أجريت في حزيران من العام 2009، مركزاً في الوقت عينه على المظاهر المقاومة للتحوّل وتلك المتحولة والتي أثرت على قواعد اللعبة الانتخابية. ويبدأ بعرض التحديات التي واجهت مختلف القوى على الساحة ومن ثم يبحث في الدروس المستقاة من العملية الانتخابية إن من حيث التوازنات الظرفية بين الأطراف السياسية المتنافسة، أو من حيث تطور الزعامات أو أخيراً من حيث تجدد أو تحول النظام اللبناني. لا يقتصر تحليل الانتخابات التي أجريت في العام 2009 على النظر إلى تلك الانتخابات باعتبارها حلبة لصراع الزعامات الشخصية والحزبية التي تتطور باستمرار والتي تعيد في الوقت عينه إنتاج نفسها بشكل صارخ، بل يستدعي إعادة النظر في شروط التسوية السياسية التي ارتكزت عليها كل من الصيغة التوافقية في لبنان وتقاسم السلطة والموارد فيه. تأكد في العام 2009 اتجاهان بدآ بالتبلور منذ انتهاء الحرب الأهلية، أحدهما هو تطييف اللعبة السياسية، وثانيهما هو استقطاب الزعامتين السنّية والشيعية لهذه اللعبة حيث بسطت كل منهما هيمنتها على منطقتها وطائفتها. ولو قرأنا السياسة اللبنانية من المنظار الطائفي لوجدنا أن المسيحيين كانوا « الطرف الخاسر في الحرب » نتيجة لانقسامهم من جهة، ولإعادةرسم النظام السياسي بشكله الحالي من جهة أخرى.

كانت ظاهرة مشاركة المغتربين اللبنانيين في الانتخابات النيابية عام 2009 واسعة النطاق ولم يسبق لها مثيل. أنطلاقاً من ذلك، يرتكز هذا البحث على دراسة حالة ميدانية تتناول مشاركة اللبنانيين المقيمين في أستراليا في العملية الانتخابية من مختلف جوانبها وفي مختلف مراحلها. فتبين الدراسة، من جهة أولى، التحول الذي طرأ على علاقات المغتربين مع وطنهم الأم في سياق العولمة وتنامي العلاقات العابرة للحدود. وتتطرق، من جهة ثانية، إلى الأطر التي تحد هذه العلاقات والقنوات التي تسلكها هذه الأخيرة بالإضافة إلى العوامل التي تؤثر بها. تعمد هذه الدراسة، في نهاية المطاف، إلى تحليل الأثر الذي يتركه التعلق بالبلد الأم، ليس على المسار السياسي اللبناني وحسب، علماً أن حق الاقتراع للبنانيين في بلاد الاغتراب موضوع على جدول أعمال اللانتخابات المقبلة، وإنما أيضاً على الممارسة السياسية للمغتربين وأبنائهم في البلد المضيف. Ce chapitre s’intéresse au phénomène, inédit dans l’ampleur qu’il a pris en 2009, de la participation des Libanais vivant à l’étranger, aux élections législatives au Liban. A travers le cas des libanais en Australie, l’étude s’intéresse aux différents aspects et étapes de leur participation au processus électoral dans leur circonscription d’origine. Elle analyse d’abord les changements que connaît la relation qui lie les immigrés à leur pays natal alors que s’accentuent la globalisation des échanges et le développement des relations transfrontalières. Elle cherche ensuite à comprendre les contours de ces relations, les moyens et les canaux qu’elles empruntent et les éléments qui les influencent. En dernier ressort, il s’agit d’expliquer l’impact de l’attachement à la société d’origine, non seulement sur les processus politiques libanais, alors que le droit de vote des Libanais à l’étranger est à l’ordre du jour pour les prochaines élections, mais encore sur la pratique politique des émigrés et de leurs descendants dans leurs pays d’accueil.

Les élections législatives de 2009 ont été un nouveau rendez-vous manqué pour les 18-21 ans. Comment, dans ces conditions, comprendre les formes de mobilisations et le sens du vote pratiqués par les jeunes exclus par la loi électorale ? L’étude des élections estudiantines de l’Université Saint-Joseph montre que si l’université demeure un espace privilégié d’apprentissage du politique, le mouvement étudiant actuel apparaît affaibli par le contexte de bipolarisation politique persistant depuis 2005. S’il a depuis longtemps été dépendant des partis, le mouvement étudiant libanais semble aujourd’hui se caractériser par une intégration accrue au sein du champ politique conventionnel. Surtout, la mobilisation électorale au sein de l’université reste l’expression d’un lien politique reposant sur des logiques d´appartenances exclusives. شكلت الانتخابات النيابية لعام 2009 موعداً جديداً لتهميش الفئة العمرية التي تتراوح بين 18 و 21 سنة. فكيف يمكن ضمن هذه الظروف فهم أشكال التعبئة الانتخابية ومعنى الاقتراع الممارس من قبل الشباب في ظل قانون انتخابي يقصيهم؟ إن دراسة الانتخابات الطلابية في الجامعة اليسوعية تبين أنه وان ظلت الجامعة في لبنان مجالاً متميزاً للتنشئة السياسية، فإن الحركة الطلابية تبدو اليوم ضعيفة بفعل حالة الاستقطاب السياسي الدائر في البلد منذ سنة 2005. وإذا كانت الحركة الطلابية دوماً في تبعية للأحزاب السياسية فإنها تتميز اليوم بانخراطها المكثف في المجال السياسي الرسمي. وعليه تبقى التعبئة الانتخابية الطلابية تعبيراً عن علاقة سياسية محكومة بمنطق الانتماء الحصري.

Ce chapitre porte sur la compétition électorale et les logiques du vote dans le caza de Jbeil, au nord de Beyrouth. Ce caza faisait partie des quelques circonscriptions considérées comme des clés du scrutin national : avec un électorat pluricommunautaire (près de 80 % des électeurs sont chrétiens, 20 % environ sont musulmans et principalement chiites), l’élection de trois députés, deux Maronites et un Chiite, y était ouverte. Deux questions de portée nationale en ont fait un poste d’observation privilégié. Elles s’y sont déclinées en termes de réorganisation de la notabilité locale : celle de la dispute autour du leadership chrétien (le général Aoun s’oppose à Jbeil non seulement à ses concurrents maronites les plus anciens, au premier chef desquels les Forces libanaises, mais aussi au président de la République Michel Sleimane originaire du caza) ; et celle du comportement de l’électorat chiite et de sa capacité à influencer l’issue de ce rapport de force. Trois listes s’y affrontèrent : celle du « 8 mars », celle du « 14 mars » et celle d’indépendants qui se réclamèrent du parrainage du Président de la République. Nous examinons d’abord comment les logiques partisanes et leurs ressources collectives ont été tout aussi déterminantes, sinon plus, que les logiques notabiliaires locales et leurs ressources personnelles. Les clivages partisans nationaux, qui ont évolué dans l’après‑guerre autour de solidarités et de clivage renouvelés, s’imposent comme des facteurs discriminants en dernier ressort lors de ce scrutin. Pour expliquer cela, nous envisageons dans un second temps les motivations de vote de l’électorat jbeiliote. Finalement, au-delà de la victoire de la liste du CPL, l’examen de ce scrutin révèle les transformations subreptices du leadership local, des carrières politiques et des manières de faire. La fin des notables n’a pas sonné à Jbeil, mais l’emprise des grandes familles locales s’avère loin d’être un élément primordial du « droit à représenter ». يتناول هذا الفصل بالبحث المنافسة الانتخابية وحوافز الاقتراع في قضاء جبيل الواقع في شمال بيروت. وتكمن أهمية قضاء جبيل في أنه شكّل إلى جانب عدد قليل من الأقضية الأخرى في لبنان أحد مفاتيح الانتخابات على المستوى الوطني وذلك بفعل وجود جسم انتخابي متعدد الانتماء الطائفي (80% من الناخبين مسيحيين و20% مسلمين أغلبيتهم من الشيعة)، وفتحتا المنافسة من أجل انتخاب ثلاثة نواب (مارونيان وشيعي). ثمة مسألتان ذات بعد وطني جعلتا من جبيل مرصداً مميزاً لتتبع الانتخابات، وإن كانت لهما مفاعيل محلية : تعلقت الأولى بالمعركة حول الزعامة المسيحية (حيث خاض الجنرال عون مواجهة ليس ضد منافسيه القدماء وعلى رأسهم القوات اللبنانية فحسب، بل كذلك ضد رئيس الجمهورية ميشال سليمان ابن قضاء جبيل)؛ بينما ارتبطت المسألة الثانية بأداء الناخبين الشيعة وقدرتهم على التأثير على ميزان القوى في القضاء. وقد تنافست ثلاث لوائح في جبيل : لائحة «8 آذار»، ولائحة «14 آذار»، وأخيراً لائحة «المستقلين» المدعومة من قبل رئيس الجمهورية. يعالج الجزء الأول من هذا الفصل كيف كانت الاعتبارات الحزبية وموارد الأحزاب الجماعية نقطة فاصلة في ترجيح كفّة المنتصرين تعادل في الأهمية اعتبارات الوجاهات المحلية ومواردها إن لم تتعداها. وعليه فإن الانقسامات الحزبية الوطنية التي ظهرت في مرحلة ما بعد الحرب، تمحورت حول عصبيات وانشقاقات متجددة، فرضت في نهاية المطاف نفسها على الاقتراع كعوامل محورية. ولتفسير ذلك، يعمد الجزء الثاني من هذا الفصل إلى تحليل دوافع الاقتراع لدى الناخبين في جبيل. أخيراً، وبما هو أبعد من انتصار لائحة التيار الوطني الحر، فإن تفحّص هذا الاقتراع يكشف عن تحولات مستترة في الزعامات المحلية والوظائف السياسية وأساليب العمل السياسي. نهاية الوجاهات لم تحن بعد في جبيل، إلا أن سيطرة العائلات المحلية الكبرى لم تعد تشكل العامل الأساس في اكتساب «حق التمثيل».

Au Liban, le football se révèle être une scène profondément travaillée par « l’émotion politique ». De par les enjeux qui le structurent, le paysage footballistique libanais semble se prêter à une restitution par « en-bas » des interactions entre logiques de mobilisation et vote. De là, la présente contribution se propose de discuter et d’évaluer les ressorts de l’intrication entre football et politique au Liban, et ses effets non seulement dans le temps court de l’élection de 2009 mais également dans le temps long où s’arriment les rapports de forces qu’elle révèle. Ce faisant, elle revient, dans un premier temps, sur l’histoire du football libanais. Elle discute ensuite des usages des clubs de football tels qu’ils se sont manifestés lors de la campagne de juin 2009 dans le caza de Beyrouth. Elle montre, enfin, comment le football a été une scène d’activation de la polarisation politique et confessionnelle chiite/sunnite, laquelle est apparue comme le clivage principal lors de l’élection de 2009. تبدو للوهلة الأولى كرة القدم مدخلاً ثانوياً لتحليل الانتخابات البرلمانية في لبنان. إلا أن إمعان النظر في شروط ممارسة هذه اللعبة يكشف عن وجود مجال اجتماعي مفعم ب»العاطفة الحزبية» تتماهى فيه الأغلبية الساحقة من الأندية المعترف بها من قبل الاتحاد اللبناني لكرة القدم مع أحزاب أو زعامات تقليدية. وعليه فإن هدف هذا الفصل هو معالجة الروابط التي تحكم السياسة بكرة القدم في لبنان وانعكاساتها ليس في المنظور القريب الذي حصلت فيه الانتخابات وحسب بل وكذلك على الأمد الأطول من حيث تبلور موازين القوى الاجتماعية. انطلاقاً من الرهانات الاجتماعية والسياسية التي تحكمها، توفر الساحة الكروية مشهداً يسمح باستكشاف التفاعل بين أشكال من الحراك السياسي والاجتماعي مع الاقتراع، على اعتبار أن كرة القدم قد تمأسست في الفضاء الحضري اللبناني كتعبير عن هويات اجتماعية متعددة (محلية ، طائفية ، سياسية ...) ومتصارعة في ما بينها. يقترح هذا الفصل في جزئه الأول الرجوع باقتضاب إلى تاريخ كرة القدم في لبنان قبل وبعد الحرب الأهلية وعلاقة هذه الرياضة بالسياسة. فيما ينكب الجزء الثاني على مناقشة الاستخدامات الانتخابية لهذه اللعبة كما ظهرت في الحملة الانتخابية البرلمانية الأخيرة في محافظة بيروت، مشدداً على وجوب إدراج المبادلات الرمزية والمادية التي رافقتها ضمن أزمنة متعددة وخصوصاً الماضي البعيد المتعلق بالتنشئة الاجتماعية على القيم السياسية للزعيم الراعي للنادي الكروي. وعليه يسوق الجزء الثالث من هذا الفصل مثال أزمة نادي النجمة التي طفت على السطح غداة اغتيال رفيق الحريري وما كشفت عنه من ديناميكيات تجذير للاحتقان السني-الشيعي وتأصيل طائفي ومناطقي للزعامة الحريرية في محافظة بيروت كان لهما فعل كبير في انتخابات 2009.

A quelques mois de l'élection présidentielle de 2012, des mobilisations sociales et politiques multiformes se sont multipliées à Dakar et dans les centres urbains. Elles traduisent l'exaspération des populations face à des problèmes sociaux - cherté de la vie, coupure d'électricité, chômage - et une critique grandissante du régime de Wade, sur lequel les jeunes avaient fondé leurs espoirs en 2000. Alors qu'ils sont habituellement considérés comme des " cadets sociaux ", les jeunes se sont retrouvés à l'avant-garde des mobilisations contestataires, investissant explicitement les arènes sociales et politiques, notamment lors des manifestations victorieuses du 23 juin 2011 contre un projet de réforme constitutionnelle. Cet article, basé sur des enquêtes de terrain réalisées au cours de l'année 2011, examine de quelles manières les formes de la prise de l'espace public par les jeunes bousculent le système des hiérarchies générationnelles qui déterminent habituellement la légitimité de l'initiative politique et celle de la définition des normes sociales et morales. L'article s'intéresse particulièrement à l'émergence, la structuration et l'évolution du mouvement " Y'en a marre " et de son projet de " Nouveau type de Sénégalais " sur la scène contestataire sénégalaise. Fondé par des journalistes et des rappeurs en janvier 2011, Y'en a marre semble bien se produire dans la rencontre des enjeux sociaux politiques locaux et des nouveaux imaginaires de la dignité et de la vertu.

Ce livre presente diverses etudes de cas – la Nouvelle-Caledonie, le Mexique et les Etats-Unis, l’Australie, le Chili, la Colombie, le Panama, l’Equateur et la Guyane – concernant l’entree des representants des luttes autochtones dans les champs d’action politique et juridique. Ces etudes empiriques s’inscrivent dans une ethnographie et une anthropologie des peuples et des individus indigenes qui propose d’allier une reflexion theorique et des recherches de terrain de premiere main effectuees...

D'après un séminaire de recherche du CERVL.; L'analyse des mobilisations politiques a acquis dans le domaine de la science politique une légitimité aujourd'hui incontestable. Qu'il s'agisse de mouvements institutionnalisés (partis politiques, syndicats) ou plus instituants (mouvements protestataires et altermondialistes), tous ont désormais droit de cité dans les colloques et publications scientifiques. Le CERVL n'est pas resté à l'écart de ce mouvement et a su porter un regard novateur sur ces mobilisations, sa particularité résidant dans une prise en considération accrue des ressources du lieu dans l'émergence et dans le développement d'une cause ou de mobilisations qualifiées alors de socioterritoriales ...

National audience; Sous l'effet de l'extension de la politique communautaire de protection de l'environnement, les pratiques associatives liées à la chasse prennent depuis les années 1970 des orientations plus militantes et protestataires. Ainsi, la construction européenne peut-elle, dans certaines conditions, constituer un facteur de mobilisation des classes populaires, tout en contribuant à faire émerger la ruralité comme enjeu politique. En rattachant la protestation antieuropéenne des chasseurs aux conditions sociales et politiques qui la provoquent, on s'efforce de donner du sens au rejet populaire de la construction européenne trop souvent stigmatisé sous l'étiquette de "populisme".

Cet article entend restituer l’articulation entre mobilisations politiques et sa-voirs academiques dans la promotion d’une Constitution europeenne. En s’appuyant sur une analyse de l’expertise produite par tous ces laboratoires du constitutionnalisme europeen que sont les comites de reflexion, commissions parlementaires, mouvements federalistes et autres think tanks, en pointant l’activite de differents entrepreneurs academiques de la cause constitution-nelle europeenne, aussi bien dans sa genese transnationale que dans ses usa-ges nationaux, cet article entend notamment s’interroger sur le role des pro-fessionnels du droit dans les transformations contemporaines du « champ du pouvoir » europeen.

La notion de "classe moyenne " n'est pas nouvelle, la phrase si souvent citée d'Aristote en témoigne : "Dans tous les états sans exception, il existe trois classes de citoyens. L'une est composée de gens très riches, l'autre de gens très pauvres, et la troisième tient le milieu entre les précédentes". Mais c'est une notion trompeuse, qui prend des significations différentes selon les sociétés et selon les époques. Les classes moyennes françaises ne recouvrent pas tout à fait les mêmes réalités que le "Mittelstand"allemand ou les "middle classes" anglo-saxonnes. En France même cette notion a évolué. Dans la société post-révolutionnaire, sous la plume d'un Tocqueville ou d'un Guizot, utilisée au singulier, elle désigne la bourgeoisie, classe intermédiaire entre l'aristocratie et le peuple. A la fin du XIXe, employée au pluriel, elle désigne les catégories intermédiaires entre la bourgeoisie et le prolétariat. [Premières lignes]

This dissertation examines the social and political history of Rwankeri and Buhoma, within the territory of Ruhengeri of Northern Rwanda, from the administrative reforms of the 1930s to the socio-racial revolution of 1959-1961. The historical shaping of ethnic categories is a well-studied phenomenon in historiography. The aim of this work is to explore how these categories are socially and politically involved at a micro-local level in the distribution of the administrative functions of chiefs and sub-chiefs, during the first elections of 1956, 1960, and 1961, and during the revolution that ultimately led to the implementation of a republican regime at the time of independence. The issues deriving from regional and lineage belongings, associated with the specific modalities of land taking in the Northern margins of Rwanda appear as a key factor over a long period. Within this particular frame, the so-called ethnic referent seems either a screen, or a tool used by the political actors to enforce their influence.This work will pay particular attention to the so-called Bagogwe, referring to two ‘Tutsi’ lineages, long considered ‘indigenous’ and as such, differentiated from other ‘Tutsi’ families who settled later in the region, in the wake of the administrative reforms of the first decades of the 20th century. First protected in 1959 during the first anti-Tutsi violence, they gradually became the target of assaults and land seizing, which led them to ultimately alter their political strategies within the party struggles. Thus, this dissertation questions the chronology and the local specificities of political ethnicization in Rwanda. However, it also shows that political contests bring in other issues, related to the social, religious, and economical transformations inherited from the colonial period that go beyond this ethnicization.; Ce travail examine l’histoire sociale et politique du Rwankeri et du Buhoma, dans le territoire de Ruhengeri au nord du Rwanda, depuis les réformes administratives des années 1930 jusqu’à la révolution socio-raciale de 1959-1961. La construction historique des catégories ethniques est un phénomène bien étudié par l’historiographie. L’objectif de cette thèse est de montrer comment la mobilisation sociale et politique de ces catégories s’effectue au niveau microlocal, dans la répartition des fonctions administratives de chefs et de sous-chefs, à travers les premiers scrutins électoraux en 1956, 1960 et 1961, et pendant la révolution ayant conduit à la mise en place d’un régime républicain au moment de l’indépendance. Les enjeux liés aux appartenances régionales et lignagères, corrélées aux modalités spécifiques de l’appropriation foncière dans les marges septentrionales rattachées tardivement au royaume du Rwanda, apparaissent longtemps déterminants. Dans ce cadre, le référent dit ethnique apparaît tantôt comme un paravent, tantôt comme un outil aux mains des acteurs politiques pour asseoir leur influence.On s’intéresse tout particulièrement à ceux qu’on appelle les Bagogwe, du nom de deux lignages « tutsi », longtemps identifiés comme « autochtones » et à ce titre distincts d’autres familles « tutsi » installées plus tardivement dans la région, dans le sillage des réformes administratives des premières décennies du XXe siècle. D’abord protégés en 1959 lorsque surviennent les premières violences anti-Tutsi, ils deviennent progressivement la cible d’attaques et d’appropriations foncières, ce qui les conduit eux-mêmes à modifier leurs stratégies politiques au sein des luttes partisanes. De la sorte, la thèse interroge la chronologie et les spécificités locales de l’ethnicisation du politique au Rwanda. Dans le même temps, elle montre que la compétition politique emprunte à de multiples autres canaux liés aux transformations sociales, religieuses et économiques héritées du temps colonial et irréductibles à ce phénomène d’ethnicisation.