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Resumen Desde la Grecia clásica hasta nuestros días, muchos han sido los pensadores que secundando las teorías pitagóricas han reflexionado sobre la estrecha relación existente entre la arquitectura y la música, llegando a la conclusión de que se fundamenta en las matemáticas. Reputados investigadores de los últimos tiempos han identificado la materialización de esta relación en gran parte de los referentes arquitectónicos construidos a lo largo de la historia, explicando la composición de sus fachadas y la distribución de sus volúmenes, a partir de reglas matemáticas que también se utilizaron para componer música. Sin embargo, teniendo en cuenta que la arquitectura no solo comprende el arte de construir edificios, sino también el de diseñar y levantar una ciudad resulta sorprendente que a día de hoy, nunca se haya planteado la materialización de esta relación, en la composición y trazado de una ciudad. En este punto empieza la presente investigación que pretende demostrar que la relación entre la arquitectura y la música también se materializó, desde sus orígenes, en el trazado de las ciudades. Y para ello se detiene en el estudio de la ciudad de Mileto, evidenciando que su trazado fue diseñado en base a reglas de composición musical. Resumo Desde a Grécia clássica até hoje, muitos foram os pensadores que, secundando as teorias pitagóricas, refletiram sobre a estreita relação existente entre a arquitetura e a música, chegando à conclusão de que se fundamenta na matemática. Reputados pesquisadores dos últimos tempos identificaram a materialização desta relação em grande parte dos referentes arquitetônicos construídos ao longo da história, explicando a composição de suas fachadas e a distribuição de seus volumes, a partir de regras matemáticas que também foram usadas para se compor música. No entanto, tendo em conta que a arquitetura não só compreende a arte de construir edifícios, mas também a de desenhar e construir uma cidade, é surpreendente que, até hoje, nunca tenha sido colocada a materialização desta relação na composição e no traçado de uma cidade. Neste ponto, começa a presente pesquisa, que pretende demonstrar que a relação entre a arquitetura e a música também se materializou, desde suas origens, no traçado das cidades. E, para isso, se detém no estudo da cidade de Mileto, evidenciando que seu traçado foi desenhado com base em regras de composição musical. Abstract From classical Greece to the present day, many were the thinkers who supported the Pythagorean theories and that reflected on the close relationship between architecture and music, concluding that it is founded in mathematics. Renowned researchers of recent times have identified the materialization of this relationship in large part of the architectural references built throughout history, explaining the composition of their facades and the distribution of their volumes, from mathematical rules that were also used to compose music. However, bearing in mind that architecture includes not only the art of building buildings, but also the art of designing and building a city, it is surprising that to this day, the materialization of this relationship has never been considered, in the composition and layout of a city. Thus, this is the starting point of this research, which aims to show that the relationship between architecture and music has also materialized, since its origins, in the layout of cities. And for that it stops at the study of Miletus city, evidencing that its layout was designed based on rules of musical composition.

The excavations conducted at Miletus in the North agora at the beginning of the last century have brought to light a marble base preserving an important document. It is a banishment decree by the city for a group of inhabitants of Miletus, together with their children and descendants. The initial part of the decree was engraved on a stele, which has never been found; hence, we cannot determine the number of offenders. The severity of the punishment and its extension to the descendants suggests, however, that it was a political crime, possibly treason. The officers who had to enforce the decree are the epimenioi. This term is attested in many Greek poleis to mean officers who had to fulfil monthly duties, for example sacrifices; at Miletus though, as it is implied by the present text, this board had wider duties. The mention of the epimenioi gives us 437-436 BC as a terminus ante quem: after this date the Milesian council was presided by a committee of prytaneis (hence substituting the epimenioi), which suggests a constitutional change based on the Athenian model. The historical context is obscure: the traditional interpretation sees these banishments as an evidence of the imposition of the democratic faction over the oligarchic faction at the middle of the fifth century, but it cannot be excluded that the decree was rather a measure against other groups (supporters of tyranny or supporters of the Persians)., Axon

I due decreti di Mileto ratificati in risposta alla lettera di Tolemeo II alla città compongono il ben noto dossier di documenti inciso su una imponente stele di marmo bluastro rinvenuta e collocata originariamente nel santuario cittadino di Apollo accanto ad una statua raffigurante Tolemeo, Theos e Soter (I. Milet I 3, 139). L’epigrafe di Mileto è da tempo unanimemente collocata sul finire degli anni ’60 del III secolo a.C. dopo la fine della guerra cremonidea, alla quale il testo sulla pietra alluderebbe. Qui si propone, in forma di ipotesi, di considerare l’iniziativa milesia dell’horkos collettivo di fedeltà come un evento reso necessario dalla straordinaria circostanza storica del 259 a.C., quando, ribellatosi in Ionia l’erede designato Tolemeo di Lisimaco (il ‘figlio’), Tolemeo II avrebbe inviato a Mileto il proprio figlio Tolemeo (futuro III), ricevendone genuine garanzie circa la resistenza della città e la tenuta dell’antico patto di philia kai symmachia. Il giuramento civico al cospetto di quest’ultimo si spiegherebbe con l’urgenza del rinnovato consenso di una città, in breve tempo attaccata e corteggiata da esponenti della famiglia lagide, e con l’opportunità di una comunicazione diplomatica vigorosa. Alla efficacia performativa di un atto linguistico pronunciato davanti al figlio del re Mileto aggiunse l’istituzione regolare di un giuramento efebico arricchito di contenuti. La collocazione della stele nel santuario apollineo cittadino, accanto alla già esistente statua di Tolemeo Theos e Soter, asseriva la posizione di Tolemeo II all’interno della città e della città rispetto al sovrano.

Histiaios (ca. 555–493 bce), son of Lysagoras, from a distinguished family, was tyrant of Miletos, directly from ca. 515 to ca. 511, and through his relative Aristagoras. Keywords: Greek history; political history

Le livre d'Anaximandre et la société de Milet (pp. 37-68) En partant de l'idée que la prose poétique qu'emploie Anaximandre implique la recherche d'un public de concitoyens et, plus largement, de contemporains, on analyse l'histoire de Milet au Vème siècle pour identifier ces lecteurs-autiteurs. Leur existence est démontrée par la constatation que les cartes milésiennes demandaient, pour être comprises, d'être accompagnées d'une explication verbale. Puis, on examine le fragment d'Anaximandre dans le contexte de la crise sociale milésienne et du droit archaïque. En conclusion, on suggère que deux réformateurs, Téléclès et Hippodamos, dont Aristote expose les idées, présentent des traits idéologiques et politiques fortement analogues à ceux qu'on trouve chez Anaximandre., V. Garcia Quintela Marco. Le livre d'Anaximandre et la société de Milet. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 11, 1996. pp. 37-68.

Analisi dell'importante testo epigrafico contenente l'inventario del vasellame d'oro e d'argento donato da Seleuko Nikator al santuario di Mileto, testo che presenta un interesse notevole per la conoscenza della toreutica del periodo ellenistico.