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Cette note de recherche vise à interroger la manière dont la linguistique peut entretenir un dialogue avec les autres sciences en ce qui concerne la prise en compte des matérialités vivantes au regard de leurs facultés de communication et de transmission de sens. Plus précisément, notre contribution cherche à interroger les diverses manières dont sont pris en compte le langage et la communication dans la tendance récente à animer toutes sortes de matérialités (des molécules aux plantes en passant par les champignons et les virus), et à se demander comment les sciences du langage peuvent se joindre à ces débats. Alors que nombre de recherches tant en sciences sociales qu’en sciences de la nature mobilisent des réflexions sur le langage, sur la communication, et plus généralement sur les interactions, ces réflexions sont sous-tendues par des théories sur le langage, qui, faute d’être explicitées, nous semblent souvent trop simples pour rendre compte de la complexité des échanges, des interactions, et des relations sur terre. Dans cette note nous interrogeons ces travaux et nous esquissons quelques pistes pour problématiser le langage dans les interactions non humaines. This research note aims to question how linguistics can maintain a dialogue with the other sciences regarding the consideration of living materialities in terms of their communicative and meaning-transmitting faculties. More specifically, our contribution seeks to question how language and communication are taken into account in the recent trend to animate all kinds of materialities (from molecules to plants through fungi and viruses), and to ask how the language sciences can join in with these debates. While much research in both the social and natural sciences mobilises reflections on language, communication, and more generally on interactions, these reflections are underpinned by theories of language which, if not made explicit, are often too simple to account for the complexity of exchanges, interactions, and relationships on Earth. In this note we question these works and outline some ways of problematising language in non-human interactions.

Cette thèse procède, depuis une perspective issue des études culturelles, à une exploration critique et située (Haraway, 1988) de la culture alimentaire québécoise contemporaine et des définitions variables de la « saine » alimentation qu’elle concourt à produire et à rendre effective. Plus précisément, j’analyse les rapports de pouvoir qui l’informent et prennent forme et effectivité à travers les savoirs et pratiques constitutives de la saine alimentation (dans ses multiples formes et modes d’existence). À travers l’analyse critique de la culture alimentaire québécoise contemporaine, je questionne les corps, humains comme plus-qu’humains, qui s’y retrouvent « produits » et différenciés par des rapports de pouvoir inégaux. L’analyse présentée résulte d’une ethnographie dialogique incorporée suivant les méthodes de collecte des matériaux et d’analyses proposées par Probyn (2016). La thèse est découpée en trois parties distinctes, mais interreliées. La première explore la culture alimentaire québécoise au cœur de laquelle je m’inscris. Elle permet à la fois la présentation de ladite culture et des savoirs, pratiques, événements qu’elle concourt à mettre en forme, mais également la multiplicité des définitions de la saine alimentation qui y émergent, en fonction de ses différents contextes d’émergence. Tout au long de cette partie, je mets en évidence comment sont produits, articulés et légitimés certains savoirs tout autant que comment sont mises en forme et en cause certaines des relations impliquant et liant humains et plus-qu’humains, et qui participent des multiples modes d’émergence de la saine alimentation, au Québec. Au sein de la culture alimentaire contemporaine, l’alimentation saine est régulièrement réfléchie et problématisée dans son rapport aux corps humains. La deuxième partie de la thèse présente mon analyse de ce que j’ai appelé la culture alimentaire biomédicalisée, et tout particulièrement des relations entre les corps, l’alimentation et la santé qu’elle concourt à produire. J’y mets en évidence comment la culture alimentaire contemporaine ne peut être réfléchie sans considération pour les discours healthists (Crawford, 1980) contemporains, qui informent les manières par lesquelles les corps sont mis en relation avec l’alimentation, à l’aulne de considérations pour la santé. J’y mobilise les outils conceptuels proposés par Clarke et al. (2010) sur la biomédicalisation du champ social pour questionner comment l’alimentation et les corps sont mis en relation dans un contexte où la santé est un objectif moral et individuel à atteindre (Crawford, 1980; Lupton, 1997; Metzl et Kirkland, 2010). J’y critique comment la culture alimentaire biomédicalisée limite le type de relations qui peuvent prendre forme et être considérées entre l’alimentation et les corps, tout autant que les types de corps qui y sont produits et autorisés. La troisième partie de la thèse s’intéresse aux corps, humains comme plus-qu’humains, qui sont produits au sein de la culture alimentaire biomédicalisée tout autant qu’aux rapports de pouvoir qui participent de leur production - différenciée. Par « produire », j’entends notamment comment des corps se retrouvent discursivement définis, encadrés, contrôlés, etc.; évalués, caractérisés, discriminés, exclus, stigmatisés; matériellement produits (leurs matérialités corporelles, leur biologie, etc.). Je navigue ainsi entre différentes manières d’analyser leur production tout autant qu’entre différents types de corps qui y sont produits, à partir de réflexions (et de littératures) qui les posent et les questionnent depuis des épistémologies variées., This PhD thesis presents, from a cultural studies perspective, a critical and situated (Haraway, 1988) exploration of Quebec’s contemporary food culture and of the various definitions of “healthy” food it produces and renders effective. More precisely, I analyse the power relationships that inform its development as well as those taking form and effectivity through the knowledge and practices constitutive of healthy food (and its multiple forms and modes of existence). Through critical analysis of the current Quebec food culture, I question the bodies, human and more-than-human ones, that are produced therein, and are differentiated by unequal power relationships. The analysis presented is the result of an embodied and dialogic ethnography following the methods of materials gathering and analysis suggested by Probyn (2016). The thesis is separated into three distinct, but interrelated, parts. The first part explores Quebec’s food culture, in which I am fully immersed. This part presents the food culture and the knowledge, practices, and events that it contributes to creating, as well as the multiplicity of healthy food definitions that emerge within it, according to their various contexts of emergence. Throughout this part, I highlight how particular kinds of knowledge are produced, articulated and legitimated, as well as how relationships involving and linking humans and more-than-humans are produced and conveyed. I demonstrate how all of these processes participate in the multiple modes of emergence of healthy food in Quebec. In the current food culture, healthy food is regularly thought and problematized in relationship to human bodies. The second part of the thesis presents my analysis of what I have called the biomedicalized food culture, attending especially to the relationships between bodies, food, and health it contributes to creating. I put at the forefront how the current food culture cannot be analysed without taking into account the contemporary “healthist” (Crawford, 1980) discourses that inform the manners by which bodies are put in relation to food, under health-oriented considerations. I mobilize the conceptual tools proposed by Clarke et al. (2010) on the biomedicalization of the social field to question how food and bodies are put in relation and problematized, in a context where health is a moral and individual objective to reach (Crawford, 1980; Lupton, 1997; Metzl et Kirkland, 2010). I criticize how the biomedicalized food culture limits the type of relationships that can take form and be considered between food and bodies, as well as the types of bodies that are produced and authorized. The third part of the thesis is concerned with the bodies, human and more-than-human ones, that are produced within the biomedicalized food culture, as much as by the power relationships that participate in their production and differentiation. By “produce”, I mean among other things how bodies are discursively defined, framed, controlled, etc.; evaluated, characterized, discriminated, excluded, stigmatized; materially produced (their corporeal materialities, their biology, etc.). I navigate between different manners of analysing their production as much as I explore the different types of bodies that are produced, drawing on reflections (and literatures) that apprehend and question them from various epistemologies.

International audience; Since 2009 wood stumps are considered as one of the recognized sources of biomass to be used in the process of national energy transition in France. So far, stump harvesting has only been implemented in the Landes area in the southwestern part of the country. The aim of this paper is to identify the mechanisms underpinning this innovation. For this we used an analytical framework inspired by Science and Technology Studies. We show how the local pulp and paper industry has ensured the safety of its own supply agendas by promoting adjustments to renewable energy policies. These same firms took advantage of the two major storms which occurred in 1999 and 2009. Our study traces the development of a “local”wood energy policy aimed at consolidating well established firms and intensifying silvicultural management practices, which raise a number of questions regarding the true potential for energy transition gained from such a system; En France, les souches forestières font désormais partie des gisements de biomasse ligneuse identifiés pour contribuer à la transition énergétique. Mais la récolte de cette partie basse et souterraine des arbres est pour l'instant limitée à la forêt cultivée des Landes de Gascogne. Cet article se propose d'analyser les ressorts de cette innovation territoriale en mobilisant un cadre analytique et méthodologique issu du champ « sciences, technologies et société (STS) ». Les auteurs montrent ainsi que la valorisation de cette nouvelle ressource est portée par des industries de la filière bois-papier soucieuses de préserver leurs matières premières usuelles et d'ajuster le développement des politiques de soutien aux énergies renouvelables. Ils soulignent aussi que ce travail d'innovation a bénéficié du concours inattendu mais décisif de deux tempêtes majeures (1999 et 2009). Leur analyse dévoile in fine la construction d'une politique « locale » du bois-énergie qui, orientée vers le renforcement d'industries déjà bien établies et l'intensification des pratiques sylvicoles, questionne les potentialités associées à la transition énergétique.

International audience; This chapter explores the role of spatiality and how it is constructed in energy transition processes. Space is part of different operations for channelling, assessing and controlling material flows to turn them into energy resources and ensure a predictable production. The chapter proposes the idea of a ‘politics of volumes’ to describe how an energy volume is calculated, delineated and controlled, how sharing it and living together within it is made possible, and how it is (re-)configured when being connected to a pre-existing large sociotechnical assemblage (such as an electrical grid). These explorations offer new insights about the strategic combinations of energy and non-energy volumes, the influence of social and spatial heritage in the making of energy volumes, and the power relationships at work.

[Departement_IRSTEA]Territoires [TR1_IRSTEA]DTAM [ADD1_IRSTEA]Bioéconomie territoriale; International audience; Energy transition is fundamentally acknowledged as a geographical process that happens in particular places, transforms landscape features, produces uneven development and, more generally, entails reconfiguring current spatial patterns of economic and social activities. The way in which spatial processes shape new energy technologies and influence their capacity for transformation, however, has rarely been a focus of analyses. To investigate further the role of space in the energy transition, this chapter proposes to take into account the diffuse materiality of renewable energy resources. Our aim is to contribute to an emerging agenda about the spatialities of energy resources and their political issues at the crossroad of materiality and space. The chapter is divided into four sections. The first briefly presents the field of the geography of energy resources and explains the approach of renewable energy resources as a 'turbulent' materiality. The second proposes theoretical elements inspired by works on the vertical dimension of space to study the processes through which space is configured as a manageable 'volume' for controlling energy material flows. The third examines five case studies from France, Germany and Tunisia. Finally, a discussion about emerging politics of 'volume' in the energy transition aims at providing a critical geographical appraisal of the current development of renewable energies

International audience; The social sciences have foregrounded the importance of the materiality of fossil energies in the political construction of democracies. Recently, they have begun to challenge the idea that renewable energies were naturally associated with more democratic political ideals. Building on these developments and on the premise that (renewable) energy resources are not simply given as such by nature, the chapter proposes a framework to explore the material assemblage of energy resources in four different cases-wind, solar, biomass energy and distributed load shedding. Importantly, the chapter points out the diverse ways in which these resources are assembled and highlights the related political effects. It shows that the democratic dimension of renewable energies should not be regarded as one of their inherent attributes, but as a possibility that depends on their socio-material assemblage.

International audience

Situando-se no campo dos estudos de ciencia, tecnologia e sociedade (CTS), o artigo investiga diferentes modos de ordenar a deficiencia visual, isto e, os modos pelos quais a deficiencia e feita em diferentes praticas, numa instituicao especializada. Sao analisados documentos relevantes no campo da deficiencia visual e alguns casos, o que permite problematizar a concepcao de deficiencia como deficit. O artigo sublinha que a relacao entre corpo e deficiencia visual nao deve ser resumida a identificacao da deficiencia visual com a ausencia de uma funcao sensorial. Atraves dos casos investigados, os autores propoem que se investigue a deficiencia visual atraves de um corpo em acao, que se define por meio das conexoes que estabelece com os mais dispares elementos, humanos e nao humanos. O trabalho conclui apontando a relevancia politica de multiplicar as versoes de eficiencia e deficiencia visual, de modo a subeverter a concepcao de deficiencia como deficit. PALAVRAS CHAVE: deficiencia visual, corpo em acao, modos de ordenar, materialidades, socilaidades. HERE I AM BLIND, THERE I AM SIGHTED: ways of sorting visual impairment and efficiency Marcia Moraes Ronald Joao Jacques Arendt Situating itself in the field of science, technology and society studies (STS), this paper investigates different ways of ordering visual impairment, that is, the ways in which disability is made in different practices, in a specialized institution. Relevant documents are analyzed in the field of visual impairment and in some cases, allowing one to discuss the concept of disability as a deficit. This paper stresses that the relationship between body and visual impairment should not be summarized to identify the visually impaired with the absence of a sensory function.Through the cases investigated, the authors propose to investigate the visual impairment through a body in action, which is defined by means of connections it establishes with the most disparate elements, human and nonhuman. This paper concludes by pointing out the political relevance of multiplying versions of visual efficiency and impairment, and so to subvert the conception of disability as a deficit. KEYWORDS: visual impairment, body in action, modes of ordering, materiality, socialities. AVEUGLE ICI, VOYANTE LA-BAS: Les manieres d’agencer l’efficience et la deficience visuelle Marcia Moraes Ronald Joao Jacques Arendt Dans le cadre des etudes en science, technologie et societe (STS), cet article presente une recherche faite sur les differents modes d’agencement de la deficience visuelle, c’est-a-dire sur les manieres selon lesquelles la deficience s’exerce au niveau de differentes pratiques, au sein d’une institution specialisee. Des documents pertinents dans le domaine de la deficience visuelle et quelques cas qui y sont analyses permettent de poser le probleme de la conception de la deficience consideree comme un deficit. L’article souligne que la relation entre le corps et la deficience visuelle ne doit pas se resumer a l’identification de la deficience visuelle en tant qu’absence de fonction sensorielle. A partir des cas etudies, les auteurs proposent que la recherche sur la deficience visuelle soit faite sur un corps en action qui se definit par le biais des connexions etablies entre les elements, humains et non humains, les plus disparates. La conclusion de ce travail montre l’importance politique de la multiplication des versions d’efficience et de deficience visuelle afin de modifier la conception de deficience consideree comme un deficit. MOTS-CLES: deficience visuelle, corps en action, agencements, materialites, socialites. Publicacao Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br Publicacao Online do Caderno CRH no Scielo: http://www.scielo.br/ccrh

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