Search

RESUMO O autor critica as teses segundo as quais a força de trabalho é produzida fora do processo de produção capitalista. No modelo que ele propõe, os salários-família cobrem tanto a produção de bens e serviços quanto a produção de força de trabalho. O proletariado considerado como insumo produz mais-valia e considerado como produto incorpora a mais-valia. O autor analisa a relação entre a força de trabalho como produto e como insumo. Ele também pretende mostrar que o papel do mercado no capitalismo é menor, e o papel do Estado é o central. Ao mudar de produto para insumo, a força de trabalho é desvalorizada pelo processo da mais-valia relativa. Por fim, analisa algumas implicações desse modelo no que diz respeito às lutas sociais.

RESUMO A década de 70 é marcada pelo nascimento de uma tríplice crise: uma crise econômica, uma crise de política econômica e uma crise da teoria econômica até então esmônica. O crescimento acentuado da economia capitalista mundial, e a diminuição considerável da amplitude dos movimentos cíclicos, durante o pós-guerra, parecem ter validado os conceitos keynesianos que chegaram ao poder após a crise de 1929 e a subsequente Segunda Guerra Mundial. Em 1974-75 tudo mudou. A crise reapareceu com toda a sua profundidade, juntamente com um sentimento de ceticismo quanto à eficácia da intervenção do Estado. Ao mesmo tempo com toda sua força ressurgia a tese “liberal” e monetarista que havia sido destronada pelo impacto dos acontecimentos dos anos 30 e pela crítica de Keynes. O objetivo deste artigo é enquadrar-se no debate que existe hoje sobre a crise e a intervenção do Estado e propor uma interpretação das dificuldades econômicas desencadeadas pela crise de 1974-75, a partir dos elementos teóricos deixados por Marx.

RESUMO Dada uma taxa estável de mais-valia e uma composição orgânica crescente do capital, Marx afirmou que a taxa de lucro tenderia a declinar. O aumento da composição orgânica do capital depende, porém, do tipo de progresso técnico. Pode poupar trabalho - e então a composição orgânica do capital aumentará - mas também pode ser neutra ou economizadora de capital. Por outro lado, apenas em casos muito especiais, as firmas adotarão novas técnicas que aumentam seus custos e diminuem seus lucros. O recente debate sobre o teorema de Okishio sobre esse problema e a tentativa de Shaikh de restabelecer a ortodoxia marxista são discutidos. O autor conclui que a lei da tendência declinante da taxa de lucro é um instrumento essencial para entender a dinâmica de longo prazo do processo de acumulação do capital, mas não significa que a taxa de lucro de fato declinará.

As discussões sobre a perspectiva epistemológica adotada por pesquisadores no campo das pesquisas educacionais vêm se constituindo em tema recorrente dada a complexidade encontrada no processo de construção do conhecimento, bem como na escolha e no posicionamento do pesquisador, diante de seu objeto de estudo. O objetivo deste artigo, consiste em compreender o positivismo, a fenomenologia e o marxismo enquanto correntes filosóficas indicando as suas contribuições, fragilidades e limites nas pesquisas, situando a formação continuada de professores como objeto de estudo. A pesquisa que ensejou este artigo é de abordagem qualitativa, de natureza bibliográfica, com uma perspectiva crítico-reflexiva. Os resultados indicam a existência de potencialidades e subsídios que permitem qualificar as investigações e alicerçar o debate sobre a temática apresentada, corroborando assim com a produção do conhecimento, a partir de diferentes intersecções, interlocuções e interfaces de cada corrente filosófica.

RESUMO Resenhas dos livros “Karl Marx: o apanhador de sinais” e “Marx: nas pistas da desmistificação filosófica do capitalismo”.

Considerar a la economía política como una disciplina de amplio espectro es una propuesta que abre posibilidades para la interpretación de los fenómenos socioeconómicos, tanto los históricamente superados como los actuales. Aunque en muchos aspectos diametralmente opuestos, Marx y Ricardo aportan perspectivas amplias y enriquecedoras con relación al valor-trabajo y al bienestar social. El análisis de la economía política clásica y del pensamiento de Marx recogerá ideas fundamentales para la reflexión sobre problemáticas propias del mundo actual. Por un lado, se verá la concepción de valor-trabajo en las obras de Ricardo y Marx, y sus diferencias interpretativas respecto del capitalismo y los fenómenos asociados; por otro, se reflexionará acerca del bienestar social en tanto que manifiesta una íntima relación con el valor-trabajo, el excedente y las condiciones de trabajo que reproduce el sistema capitalista.

El presente artículo trata de un estudio de caso sobre la película costarricense Presos (2015) del director cinematográfico Esteban Ramírez. El objetivo principal es realizar un análisis psicosocial, a través de tres líneas teóricas, estas son, el Marxismo impulsado por Karl Marx, el Psicoanálisis de Sigmund Freud y el Feminismo desde la óptica de Norma Blázquez 2017, apoyados secundariamente por otras personas autoras. A lo largo del escrito, se puede encontrar ejemplificaciones de sucesos de la película, en función de aplicar los conceptos teóricos. Para describir a grandes rasgos, se evidencia cómo el sistema capitalista aún sigue vigente actualmente, cómo la inhibición de conductas-pensamientos ocasionan malestar, o, cómo desde el feminismo se propicia una crítica fuerte hacia la desigualdad de género. Finalmente, se concluye que las teorías clásicas, pese a su longevidad, siguen siendo fuente de explicación de nuestra realidad.

El sistema internacional atraviesa desde la crisis financiera del 2008 una crisis orgánica, en el sentido gramsciano del término, que refiere a la conjunción de una crisis hegemónica y una crisis de acumulación de capital que evidencia el agotamiento de una estructura histórica y de un modo de reproducción social. Algunas visiones en la literatura especializada sostienen la idea de la crisis de la globalización y del orden internacional liberal heredero del orden mundial posfordista que emergió luego de la década de los setenta. En esa misma línea, la literatura se adentra en la explicación de que el mundo actual transita un conjunto de transformaciones estructurales en las que se produce una amalgama de crisis que se manifiestan como “síntomas mórbidos” y que caracterizan un escenario de interregno. Otras visiones argumentan que asistimos a un impasse, una desaceleración económica que ha provocado una globalización más lenta, en la que el orden internacional liberal basado en reglas aún persiste ante el espectro de una nueva guerra fría. Si bien estas visiones presentan matices entre sí, poseen una idea común que refiere al cambio y reconfiguración de las relaciones globales de poder y del orden mundial que prevaleció hasta el momento. El interrogante que surge a partir de ello es: ¿qué tipo de orden mundial se está configurando? El presente artículo argumenta la necesidad imperiosa de retomar los postulados teóricos que ofrece la tradición marxista, en especial la vertiente del materialismo histórico de la teoría crítica de las relaciones internacionales y de la perspectiva neogramsciana de la economía política internacional para determinar las distintas manifestaciones de la crisis orgánica actual, los cambios que se están produciendo en el sistema internacional y la reconfiguración del nuevo marco de las relaciones globales de poder. Luego de repasar algunos conceptos y categorías analíticas de la obra de Karl Marx y de la corriente marxista para el estudio de las relaciones internacionales, revisamos los postulados de la teorización crítica heredera de dicha tradición que, a su vez, conceptualiza y adapta las ideas de Antonio Gramsci a lo internacional. A partir de ello, estudiamos la dinámica del blocco storico de la globalización, su crisis y algunas manifestaciones de la etapa actual.

This article undertakes a critical examination of a selection of concepts and ideas present in the essays of José Revueltas published between 1938 and 1950 in which the author addresses the whole of Mexican history. It is stated that Revueltas, in his youthful texts on the history of Mexico, develops a complex intellectual operation in which there is a constructive criticism of historical materialism in its classical and dogmatic versions; that the certainly hesitant and incomplete development of concepts and categories that have always figuratively at the core of the Marxist tradition are subject to semantic shifts and necessary and timely discursive variants, which represents a suggestive and original contribution by Revueltas to Critical thinking in Mexico. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This essay aims to present, analyse and problematise the way in which Latin American intellectuals, linked to critical social theories, explain the role and meanings of the football spectacle in capitalist societies. To this end, it has been organised into three parts. In the first part, I analysed the moral condemnation of football, showing that some authors see this sport as an essentially alienated activity and others only condemn its spectacularisation, proposing that it be reformed. In the second part, I analysed the (supposed) ideological functions of football, problematising the arguments that this sport necessarily legitimizes capitalism, conceals its contradictions, unifies the oppressed and the pressured, fragments the working class and reifies social relations. In the third part, I discuss the (supposed) authoritarian personality of the football fan, focusing on the political-ideological implications of this idea. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Latin American marxism, understood as a category, phenomena and process hasn’t been studied broadly, despite how fruitful the Marxist tradition has been in our region. It is proposed in the next pages a series of theoretical-methodological approaches and coordinates to push out into its analysis, respecting the analytical plurality and heterogeneity that characterizes it, describing its enunciation origins and development and outlining the essential ingredients that separate it from other approaches giving its specificity within Latin American critical social thought. The purpose of the article is to provide the researcher a basic framework to dive into deeper inquiries that concern the different topics circumscribed to the marxisms in Latin America. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Relaciones Internacionales (1699-3950) is the property of Autonomous University of Madrid, Spain, International Relations Studies Group (GERI) Law Faculty and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Anales del Seminario de Historia de la Filosofía is the property of Universidad Complutense de Madrid and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Poco se ha comentado ese desconcertante pasaje de Contra el secreto profesional donde Vallejo plantea que el “eje dialéctico” que compone la poética de Trilce se expresa en la triada numérica “1-2-0”. Y añade, líneas abajo, que tal formulación supone una crítica frente al determinismo dialéctico Este artículo ensaya una interpretación de tal “eje dialéctico” para, a partir de allí, echar luces sobre el tipo de temporalidad que el poemario pone en operación. Frente a la lectura más difundida según la cual prima en Trilce un tiempo diferencial y fragmentario, se busca discutir y destacar otro tipo de temporalidad, acaso más subterránea, de signo prospectivo y premonitorio. De modo transversal, el artículo señala algunas pautas que permiten seguir la pista de aquella pretensión vallejiana formulada en sus últimos años de vida: leer a Trilce en clave marxista y adoptando la dialéctica como eje de lectura articulador.

Archivo histórico de Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, 2004.

Resumo Neste ensaio teórico, tem-se como objetivo geral identificar de que formas a aproximação entre a noção de negócio periférico e o pensamento miltoniano pode agregar, no aspecto teórico, ao campo dos estudos organizacionais. Como objetivos específicos, buscou tanto estabelecer aproximações teóricas entre a noção de negócio periférico e o pensamento miltoniano quanto analisar a viabilidade da utilização da noção de “negócio periférico” como base teórica e metodológica para a análise materialista histórico-dialética, ancorada no pensamento miltoniano. Para tanto, recorreu-se a uma triangulação teórica entre a noção de negócio periférico, elaborada por Márcio Sá e demais pesquisadores, bem como à teoria dos dois circuitos urbanos dos países subdesenvolvidos, estruturada por Milton Santos e aportada em noções marxistas. Não há incompatibilidades teóricas entre a noção de negócio periférico e o pensamento miltoniano, e a aproximação entre as perspectivas tende a agregar ao campo dos estudos organizacionais, por possibilitar análises empíricas, com base no materialismo histórico-dialético, sobre como organizações e sujeitos localizados num dos circuitos ou em ambos se relacionam.

Este trabalho, de caráter teórico, tem como objetivo buscar por aproximações entre o marxismo e a epistemologia de Ludwik Fleck, identificando pontos de convergências e divergências entre eles. Após nos debruçarmos sobre as obras marxianas-engelianas e sobre a monografia de Fleck, percebemos que ambas as perspectivas apresentam uma visão triádica e totalizante do mundo, dando grande importância à linguagem para a compreensão do movimento da realidade. A perspectiva marxista manifesta grandes contribuições para se pensar a Ciência a partir da epistemologia fleckiana, uma vez que a Ciência pode ser percebida como refletora das relações materiais de produção e reprodução da existência. Assim, identificamos, também, divergências epistemológicas importantes, principalmente em relação ao “relativismo fraco” presente na concepção de realidade de Fleck e a materialidade objetiva do pensamento marxista. Isso não significa, contudo, que são pensadores excludentes; por isso defendemos a utilização das categorias fleckianas para análise da ciência a partir de uma chave de leitura marxista.

El objetivo de este artículo es examinar el dispositivo crítico del escritor argentino Ricardo Piglia, desde sus comienzos hasta sus publicaciones póstumas, para mostrar cómo se conforma uno de los marcos de legibilidad más eficaces de las últimas décadas. Para ello dividimos este trabajo en tres partes: 1) Literatura y sociedad, donde revisamos la influencia de la sociología de la literatura marxista en la formación de Piglia y su participación en tres revistas clave: Literatura y sociedad, Los libros y Punto de vista. 2) Crítica y sociedad, donde analizamos el concepto de ficción y su relación con la verdad, la ideología y lo social en la obra de Piglia. 3) Políticas de la crítica, donde reflexionamos sobre cinco mecanismos del pensamiento pigliano: la crítica de escritor, el ethos vanguardista, la ontología del cruce, la crítica de masas y la crítica materialista.

In this interview, Gayatri Chakravorty Spivak revisits the debate between essentialism and anti-essentialism by reconsidering various theoretical frameworks she has engaged with over her intellectual journey. These frameworks include deconstruction, Marxism, and feminisms, alongside reflections on the role of philosophy. One key focus of her reflection is the concept of strategic essentialism in understanding social movements, diverging from her previous stances. Spivak suggests viewing it as an ongoing critique of essentialist approaches, emphasizing the importance of maintaining critical, strategic, and indispensable elements within a minimalizable essence. She also stresses the significance of authorial positioning and autobiographical narratives, drawing on childhood lessons. She explores teaching as a practice that can convey the impossibility of fixed essences rather than engaging in theoretical debates. She examines her own place within the Subaltern Studies Group and the political connotations of the "Third World." Towards the end, she delves into the practical perspective on essences concerning empirical realities and the dynamic between researchers and their audiences. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Pixo: Revista de Arquitetura Cidade e Contemporaneidade is the property of Pixo Revista de Arquitetura Cidade e Contemporaneidade and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

RESUMO: O presente Artigo pretende unir filosofia, teologia, história e arte, mais especificamente música, no estudo das teorias marxistas, identificando na música sócio religiosa latino-americana, especialmente a brasileira, elementos teóricos do Marxismo, através da sua vertente teológica: a Teologia da Libertação. Para isso, serão analisadas a seguintes músicas: Pai Nosso dos Mártires, uma composição do Padre Cireneu Kuhn; Pelos Caminhos da América, composta por Zé Vicente; e Jubileu da Terra, composta por Roberto Malvezzi. Estas músicas serão analisadas tomando alguns aspectos teóricos da filosofia marxista. Palavras-chave: Marxismo. Teologia da Libertação. Música. RÉSUMÉ: Cet article entend unir la philosophie, la théologie, l'histoire et l'art, plus spécifiquement la musique, à l'étude des théories marxistes, en identifiant la musique socio-religieuse latino-américaine, notamment la musique brésilienne, les éléments théoriques du marxisme. Théologie de la libération. Pour cela, les chansons suivantes seront analysées: Notre Père des Martyrs, une composition du Père Cyreneu Kuhn; Pour les chemins de l'Amérique, composé par Zé Vicente; et Jubilé de la Terre, composé par Roberto Malvezzi. Ces chansons seront analysées en prenant quelques aspects théoriques de la philosophie marxiste. Mots-clés: Marxisme. Théologie de la libération. Musique.

RESUMO: Este artigo-parecer origina-se dos comentários críticos feitos ao artigo original de autoria de Carlos Sérgio Leonardo Junior, publicado no volume 25 de 2023 da revista Ensaio. É proposta uma discussão crítica de aspectos das reflexões ontológicas e epistemológicas da ciência discutidos pelo autor em sua revisão bibliográfica. É aprofundado o debate crítico iniciado no parecer sobre a aproximação feita pelo autor entre o materialismo dialético e concepções intituladas de realismo e concepções do chamado marxismo ocidental. São feitos apontamentos que contribuem para melhor definição das concepções do materialismo dialético visando desenvolver seu uso na Educação em Ciências. Demonstra-se que a concepção do realismo transcendental de Bhaskar, cuja revisão sugere aproximações ao materialismo dialético, guarda mais afinidades com o dualismo metafísico neokantiano. As reflexões contribuem para elevar a compreensão sobre o uso do materialismo dialético como referencial na Educação em Ciências.

O presente artigo tem como objetivo descrever o processo de ideologização do pensamento econômico brasileiro iniciado pela ofensiva da ditadura empresarial-militar e que tem se materializado hoje tanto no neoliberalismo stricto sensu como em suas variantes, como o caso do chamado neodesenvolvimentismo, bem como apontar os desafios do marxismo para se consolidar como a superação positiva da Economia Política Brasileira.

O Estado Novo foi como ficou conhecido o período da ditadura de Salazar em Portugal e consistiu na interferência e influência direta na cultura do país. Seu principal instrumento de ação para a divulgação de ideias nacionalistas era a educação das crianças e jovens. Duas instituições foram criadas para atender a esse intento: A Mocidade Portuguesa (MP) e a Mocidade Portuguesa Feminina (MPF). A primeira foi criada em 1936, e a segunda, em 1937, tendo o mesmo sentido em promover uma educação moral voltada aos valores cristãos e cívicos, de combate ao liberalismo e ao marxismo. Para tanto, suas atuações eram em âmbito escolar e fora da escola, com atividades diversas, de caráter moral e cívico, a exemplo de acampamentos e ações assistencialistas aos mais pobres. Finda a ditadura salazarista em 1974, tanto a MP quanto a MPF deixaram de fazer sentido em uma sociedade voltada para elementos culturais ligados à democracia e equidade de gênero. Para este artigo, as instituições serão apresentadas em suas perspectivas ideológicas por meio dos boletins e jornais criados de forma institucional, a fim de divulgar as ideias a serem mantidas, segundo o governo, em virtude de fazerem parte da nacionalidade portuguesa e combatendo uma educação liberal ou marxista. Os boletins e jornais possuíam periodicidade mensal e em alguns períodos, quinzenal. Foram mais de duzentos números consultados entre o Jornal da MP, o Boletim do Comissariado Nacional, o Boletim para dirigentes da MPF Centros Primários e o jornal Lusitas, publicados entre os anos de 1937 e 1963. Apesar de todo esforço institucional, observou-se a ausência de recursos em alguns momentos para a manutenção desses materiais de formação e propaganda, embora fossem de aquisição obrigatória aos filiados e filiadas tanto da MP quanto da MPF. Observa-se, ainda, a interferência direta do governo ditatorial português na condução das duas instituições educacionais de caráter não formal refletidas no cotidiano escolar, mas que não conseguiu a totalidade almejada e seu engajamento juvenil, pois ambas deixaram de existir com o modelo governamental que as criou.

Neste ensaio, objetivo apresentar, analisar e problematizar a forma como intelectuais latino-americanos, vinculados às teorias sociais críticas, explicam o papel e os significados do espetáculo futebolístico nas sociedades capitalistas. Para tanto, organizei-o em três partes. Na primeira parte, analisei a condenação moral do futebol, mostrando que alguns autores enxergam esse esporte como uma atividade essencialmente alienada e outros condenam apenas a sua espetacularização, propondo que seja reformado. Na segunda parte, analisei as (supostas) funções ideológicas do futebol, problematizando os argumentos de que esse esporte, necessariamente, legitima o capitalismo, dissimula suas contradições, unifica oprimidos e pressores, fragmenta a classe trabalhadora e reifica as relações sociais. Na terceira parte, discuti a (suposta) personalidade autoritária do torcedor, focalizando as implicações político-ideológicas dessa ideia.

Resumo Quando partiu rumo ao Brasil, em setembro de 1939, o intelectual austro-brasileiro Otto Maria Carpeaux fez o seu primeiro contato com a literatura brasileira por meio de um texto de Machado de Assis. Com esse primeiro contato, que se deu com uma tradução francesa, Carpeaux percebeu que valeria a pena aprender a língua portuguesa. Desde então, a sua relação com o Bruxo do Cosme Velho - como foi apelidado o autor de Dom Casmurro - e com a cultura brasileira tornou-se cada vez mais profunda. Carpeaux dedicou alguns ensaios à obra de Machado de Assis, entre os quais uma análise original de Memórias póstumas de Brás Cubas e um ensaio que se propunha a rebater as críticas pretensamente marxistas feitas por Octávio Brandão à obra machadiana. Diante desse corpus, este artigo se propõe a analisar os ensaios de Otto Maria Carpeaux dedicados a Machado de Assis, bem como contextualizar a importância do escritor brasileiro para as discussões literárias que se colocavam naquele momento, sobretudo do ponto de vista da análise sociológica.

En este trabajo se proponen puntos de contacto no explícitos entre las filosofías de Althusser y de Deleuze. Para ello, caracterizamos la práctica teórica y científica de Althusser como una práctica ligada a elementos alejados de una visión clásica o positivista: la indagación de causas ausentes, no visibles y no medibles da cuenta de una concepción novedosa de la ciencia, que sin dudas merece ser atendida. Si la ciencia en términos marxistas tiene por objeto una construcción del pensamiento y no un dato empírico, entonces ese objeto se emparenta con lo que Deleuze caracteriza como la diferencia. Por su parte, la filosofía de la diferencia deleuziana también puede ser caracterizada en los términos de lo que Althusser llama una práctica teórica. La metodología que comparten ambos filósofos, y aquello que guía la puesta en común que aquí realizamos, es la de la búsqueda del universal concreto.

Título: Margem Esquerda n. 42: Crise ecológica Entrevista: John Bellamy Foster Dossiê: Marxismo, capitalismo e ecologia Autores: Allan da Silva Coelho, Ana Paula Salviatti, Antonio Carlos Mazzeo, Antonio Negri, Arlindo Rodrigues, Artur Renzo, Ernst Lohoff, Fabio Mascaro Querido, Francisco Klinger Carvalho, José Paulo Netto, Luis Felipe Osório, Luis Marques, Luiz Eduardo Soares, Maria Orlanda Pinassi, Maurilio Botelho, Michael Löwy, Slavoj Žižek e Zakaria Mohammed. Ensaio visual: Miguel Chikaoka (com curadoria de Francisco Klinger) Páginas: 160 Ano de lançamento: 2024 Editora: Boitempo.

En las décadas recientes, los movimientos sociales de todo el mundo han realizado un acercamiento crítico a la cuestión policial, que ha desembocado en la campaña Defund the Police en los Estados Unidos de América. Para analizar de forma más rigurosa la institución policial, este artículo realiza un recorrido por el pensamiento de Marx y Lenin, así como por el origen de la policía y su relación con el desarrollo del capitalismo industrial. Finalmente se ilustra este proceso con dos ejemplos: la Guardia Civil en el Estado español y los Mossos d’Esquadra en Cataluña.

En este artículo propongo explorar la cuestión ontológica en el pensamiento de Marx, poniendo el foco en los tratamientos que le dedicaron dos autores habitualmente colocados al margen de los intereses propios del marxismo: Martin Heidegger y Jacques Derrida. Desde perspectivas críticas o deconstructivas, sus interpretaciones se caracterizaron por situar a Marx dentro de la tradición metafísica a partir de la comprensión de su filosofía como una ontología del trabajo o, al decir de Werner Hamacher, como una ergontología. El artículo, entonces, se dedica a analizar los argumentos filosóficos empleados primero por Heidegger y luego por Derrida para cuestionar, de forma diferenciada, aunque en estrecha relación de continuidad, el privilegio metafísico del trabajo en el discurso marxista, sin descuidar las implicaciones políticas de sus respectivos cuestionamientos.

RESUMO Este ensaio recapitula o legado intelectual de Celso Furtado, destacando sua enorme importância para o pensamento econômico. Adota o recurso de comparar Furtado a outro grande economista brasileiro, Mário Henrique Simonsen, ressaltando a superioridade do primeiro em relação ao segundo em diversos aspectos essenciais. Discute, também, a relação de Furtado com Keynes e a tradição econômica keynesiana, de um lado, e com o Marx e o marxismo, de outro. Ressalta, em conclusão, a sua ligação com o nacionalismo e o romantismo, expresso no seu apego ao Brasil.

Neste texto, o autor oferece uma resposta à resenha de Felipe Ziotti Narita a respeito do livro "Capital in Higher Education" (Palgrave Macmillan, 2023). A partir de uma análise crítica do ensino superior, o trabalho aborda temas como marxismo, trabalho, subsunção, periferias, conhecimento e o comum.

El presente artículo realiza un recorrido por la diversificación del marxismo en decenas de corrientes a lo largo del siglo XX, con objeto de contribuir a revisar la evolución y desarrollo de las mismas en la actualidad, mostrando los diversos diálogos que los variados representantes de dicha tradición mantienen entre sí y con otras corrientes filosóficas, así como sus implicaciones epistemológicas, políticas, éticas, estéticas y ontológicas. Se ofrece además una panorámica de los contenidos del monográfico de la revista Azafea «Marxismos. Vigencia y nuevas perspectivas», coordinado por el autor. Dicho diálogo puede contribuir a responder algunos de los interrogantes que asolan a nuestras sociedades sumidas en una crisis estructural. Así, además de un repaso histórico a las contribuciones teóricas marxistas, el monográfico pretende contribuir a reflexiones en torno a problemas de enorme actualidad.

Este artículo examina cuestiones y desarrollos de la Crítica de la Economía Política de Marx que permiten abordar las relaciones de género en el capitalismo. Para ello, se analizan la especificidad de la dominación capitalista, los límites de la crítica de Marx para abordar cuestiones de género y su potencial desarrollo a partir de la relación entre la reproducción de la fuerza de trabajo y de la totalidad social. Siguiendo esta línea, se exponen críticamente los desarrollos de la crítica de Marx que han llevado a cabo el colectivo Endnotes y R. Scholz para analizar la relación interna entre género y capital. Estas propuestas plantean la existencia de un otro del valor vinculado material y simbólicamente a las categorías «mujer» y «feminidad». Se trata, en última instancia, de pensar la especificidad de la opresión de género en el capitalismo y la forma que adopta en la actualidad.

En este ensayo se reflexiona, en primer lugar, sobre el conflicto de interpretaciones que surge a partir de la obra de Marx. El conflicto se inicia con el significado que le da el propio Engels y continúa con la versión soviética del materialismo dialéctico; la teoría crítica de la sociedad y las diversas concepciones que se han realizado bajo el rubro de filosofía de la praxis, empezando con Gramsci. En esa dirección se destaca la propuesta de Adolfo Sánchez Vázquez que coincide, pero también difiere del gran pensador italiano. Sánchez Vázquez, filósofo español exiliado en México en 1939, a raíz de la derrota de la República, da a conocer una propuesta original y define sus tareas del futuro: crítica del capitalismo; explicación científica y estrategia política; proyecto de emancipación; autocrítica y debilidad teoría y práctica. El presente ensayo confronta estas tareas con los desafíos de la sociedad contemporánea.

El presente artículo recoge un texto inédito hasta la fecha del filósofo español Manuel Sacristán Sacristán (1925-1985) en torno al libro El futuro del Partido Comunista Francés, un ensayo de Waldeck Rochet (1969), entonces secretario general del PCF. En el mismo pueden observarse motivaciones políticas de Sacristán características de su tiempo que parecen prefigurar parte de la caracterización que más adelante realizará en torno al eurocomunismo, donde la firme defensa de los valores democráticos en el marxismo no es incompatible con críticas a determinadas involuciones político-institucionales en el campo de los partidos comunistas europeos de la época.

Este artículo se interroga acerca de los elementos novedosos de elaboración teórico-política del movimiento Autonomia y acerca de qué prácticas de subjetivación militante del feminismo autónomo de los años setenta resultan válidas para pensar una acción feminista de clase a partir de una observación en red de un contexto de militancia transfeminista en la Italia de hoy. Para ello, se realiza una reconstrucción del contexto político de la militancia antagonista italiana, expresión de un universo multiforme de grupos de la izquierda extraparlamentaria, en la que se adscribe la formación de una corriente feminista materialista vinculada a Autonomia. En efecto, la constitución de una posición feminista autónoma, con respecto a la cuestión de la producción/reproducción social, se articula genealógicamente en armonía con el «rechazo del trabajo» y el emerger del «obrero social», tal y como fue teorizado en aquellos años por Autonomia y en los textos de Toni Negri, su mayor teórico. En esta intervención, se pretende mostrar cómo la subjetividad revolucionaria de las autónomas, así como las formas de resistencia por parte de las mujeres elaboradas en el seno de Autonomia, resultan particularmente útiles para (re)pensar prácticas políticas que encuentran en la trasformación social radical su razón de ser.

En la presente nota crítica nos aproximaremos a la obra de Roswitha Scholz y a sus tesis sobre la teoría de la escisión del valor, estudiando las implicaciones que esta tuvo en la escisión del antiguo Grupo Krisis con el objetivo de reflexionar sobre la compleja intersección entre el marxismo y el feminismo que supone su obra. Para ello, nos centraremos especialmente en su libro Capital y patriarcado. La teoría de la escisión del valor, si bien nos apoyaremos además en otras autoras que han ayudado a divulgar su pensamiento y traducir sus textos al español.

Llamo marxismo después del marxismo en Balibar a la reconstrucción que este autor realiza de algunos conceptos clave del marxismo: clase obrera/lucha de clases, ideología/lucha ideológica, filosofía/materialismo y comunismo/comunistas. En el artículo, intento delinear las características principales del marxismo después del marxismo de Balibar recorriendo el examen crítico que realiza de tales conceptos. De la lectura de sus textos resultan otras nociones. Así la multitud compleja surge como la clase obrera después de la clase obrera. La rebelión ideológica de masas figura como la lucha ideológica después de la ideología. El realismo de la teoría desarrolla la filosofía materialista después de la filosofía. Y los comunistas de la ciudadanía representan al comunismo después del comunismo.

El objetivo de este artículo es revisar críticamente la perspectiva actual de la literatura especializada sobre el papel del lenguaje en el modo de producción capitalista contemporáneo. Para llevarlo a cabo, se han examinado tres momentos clave en la relación entre marxismo y lenguaje, y ello nos ha permitido identificar los componentes teóricos y epistemológicos de las propuestas de la filosofía del lenguaje que animan el debate actual. Nuestra intención es promover una discusión con la literatura citada en relación con dos puntos críticos fundamentales: en primer lugar, desde una perspectiva marxista, se cuestionan ciertas distinciones elaboradas por la literatura especializada entre trabajo productivo e improductivo; en segundo lugar, se busca profundizar en la comprensión del trabajo como lenguaje y en la distinción entre praxis y poiesis.

RIASSUNTO L’articolo si propone di ricostruire la preistoria della riformulazione althusseriana del materialismo dialettico in chiave epistemologica. Attraverso lo studio del lavoro pionieristico svolto negli anni Trenta dagli intellettuali del Cercle de la Russie Neuve, si vuole cogliere, da un lato, in che misura la loro rilettura di Marx sulla base della filosofia hegeliana della natura, distinta dall’ontologizzazione engelsiana della dialettica, anticipi il pensiero althusseriano e, dall’altro, le ragioni della repressione con cui questo tentativo fu successivamente stroncato, anche a causa dello stesso Althusser. La conclusione è che una nuova alleanza tra l’epistemologia di Althusser e la filosofia di Hegel sarebbe in grado di ristabilire la portata propriamente politica dell’autonomia relativa della teoria, cioè di affrontare in modo nuovo il rapporto tra verità, storia e politica.

The purpose of this article is to evaluate the weight of Machiavelli's thought, sometimes forgotten by scholars working on Del Noce, not only in the reconstruction of Del Noce's idea of modernity starting from the thought of Descartes, but also in the elaboration of a Christian political proposal during the Italian post-World War II period. This proposal will be presented precisely in the terms of overcoming Cartesian dualism and recovering the historical-political dimension of religious thought. Firstly, I offer a reconstruction of Cartesian dualism, framing it from the outset within what Del Noce defines as the conditioning horizon represented by the legacy of Machiavelli's thought. This perspective sheds new light on Del Noce's interpretation of Marx's thought, the starting point of his entire reflection. I then analyse the links and differences between the Marxist approach and that of Machiavelli, in order to conclude by mentioning the tasks that Christian thought must assume today with respect to the political sphere. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This essay reviews Celso Furtado's intellectual legacy, highlighting his enormous importance for economic thought. It adopts the method of comparing Furtado to another great Brazilian economist, Mário Henrique Simonsen, emphasizing the superiority of the former over the latter in several essential aspects. It also discusses the relation of Furtado to Keynes and the Keynesian economic tradition, on the one hand, and to Marx and Marxism, on the other. It highlights, in conclusion, his links to nationalism and romanticism, expressed in his attachment to Brazil. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this article, the discussion of urbanization and urban property from a Marxist perspective is approached through an examination of the general determinants of social existence, or ontology. From this standpoint, the process of alienation between the individual inhabiting space, the production of space, and the conceptualization of space within capitalism is scrutinized. Throughout the evolution of societies, there is an inquiry into how social practices and reproductive processes have detached inhabitants from self-determining their spatial surroundings. To accomplish this, the analysis draws upon philosophical texts and Marx's seminal work, Das Kapital, alongside interpretations of his writings that advocate for a dual-layered critique within the author's framework. This critique extends to encompass both theoretical constructs and the societal practices that are either reproduced or legitimized by these theories. The objective of this article is to contribute to the discourse on urban property, aligning with the perspectives of Lefebvre (2013) and Lukács (2012), and maintaining a critical scientific stance towards conventional urbanism, recognizing it as a restriction on human freedoms. Conversely, it explores the alternatives presented by Marxism to reconsider inhabitation in a manner that fosters emancipation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Natal Movement embodied the first mass distance learning initiative and the Joint Pastoral of the Catholic Church, having also been the predecessor of the Movimento de Educação de Base (MEB), a combined initiative of the CNBB and the MEC that in the 1960s used the Paulo Freire Method and the thoughts of Father Henrique Vaz, bringing together, in this effort, Catholicism and Marxism. We use the theoretical support of Jacques Derrida and Roger Griffin to analyze the activities, context and ideas of the Archdiocese of Natal in the 1930s to 1950s, explaining that these activities triggered the rapprochement between Catholicism and Marxism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Politica y Sociedad is the property of Universidad Complutense de Madrid and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Anales del Seminario de Historia de la Filosofía is the property of Universidad Complutense de Madrid and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Trans/Form/Ação is the property of Trans/Form/Acao and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)