Search

Зооморфная лексика является важнейшим пластом любого языка, который используется всеми народами мира для эмоционально-оценочной характеристики людей. С момента создания языковой системы большую значимость в хозяйственно-бытовой жизни носителей русского и китайского языков имели птицы. За многие тысячелетия зоонимы, обозначающие птиц, стали неотъемлемой частью языковой картины мира и культур России и Китая. Цель настоящей статьи заключается в исследовании национально-культурной специфики символического значения зоонима «сова» и его языковой репрезентации в русской и китайской лингвокультурах. Научная новизна проведенного исследования заключается в том, что по его итогам были определены культурные коннотации русского и китайского народов, характеризующие образ совы; выделены контрастивные особенности (сходства и отличия) отношения к анималистическому образу «совы» с точки зрения русской и китайской национальных языковых картин мира. В результате проведенного исследования приводятся примеры фразеологического употребления зоонима «сова» в двух языках; выявляется, что символическое значение зоонима «сова» в русской и китайской лингвистических культурах изменялось в зависимости от исторической эпохи и событий, происходящих в повседневной жизни двух народов., Zoomorphic vocabulary is the most important layer of any language, which is used by all peoples of the world for the emotional and evaluative characteristics of people. Since the creation of the language system, birds have been of great importance in the economic and everyday life of the speakers of the Russian and Chinese languages. For many millennia, zoonyms denoting birds have become an integral part of the linguistic picture of the world and the cultures of Russia and China. The purpose of the article is to study the national and cultural specifics of the symbolic meaning of the zoonym “owl” and its linguistic representation in Russian and Chinese linguistic culture. The scientific novelty of the study is that, based on its results, the cultural connotations of the Russian and Chinese peoples that characterize the image of an owl were identified; the contrastive features (similarities and differences) of the attitude to the animalistic image of the “owl” from the point of view of the Russian and Chinese national language picture of the world are highlighted. As a result of the study, examples of the phraseological use of the zoonym “owl” in two languages are given; it is revealed that the symbolic meaning of the zoonym “owl” in Russian and Chinese linguistic culture has changed depending on the historical era and events taking place in the everyday life of the two peoples.

В статье раскрываются языковые особенности художественного текста как лингвокультурного феномена, выявляются экстралингвистические и лингвистические факторы формирования национально-культурного своеобразия русской поэзии на материале творчества С. Есенина. Отмечаются трудности перевода художественных текстов, обусловленные отнесением автора оригинального текста и переводчика к разным культурам. Дана характеристика внешних и глубинных маркеров этнической специфики текста. Описывается состояние переводческой деятельности в области переводов русской поэзии в Китае, приводятся суждения китайских исследователей о содержании и этапах работы по переводу специфической культурной составляющей русской поэзии на китайский язык. На примере стихотворения С. Есенина «Край любимый! Сердцу снятся...» анализируются виды и приёмы перевода безэквивалентной русской лексики на китайский язык. Отмечаются наиболее частотные виды перевода наименований русских культурных реалий и диалектной лексики на китайский язык., The article reveals linguistic features of the artistic text as a linguocultural phenomenon, identifies extralinguistic and linguistic factors in the formation of the national-cultural identity of Russian poetry based on the material of S. Esenin. There are difficulties in the translation of artistic texts, due to the attribution of the author of the original text and translator to different cultures. The characteristic of external and deep markers of ethnic specificity of the text is given. It describes the status of translation activities in the field of translations of Russian poetry in China, cites the opinions of Chinese researchers on the contents and stages of work on translating the specific cultural component of Russian poetry into Chinese. Оn the example of S.Esenin’s poem “The Favorite Edge! The heart is dreaming ...” the researchers analyze types and methods of translating the non-equivalent Russian vocabulary into Chinese. The most frequent types of translation of the names of Russian cultural realities and dialect vocabulary into Chinese are noted.

Стаття присвячена розгляду лінгвосеміотичної інтерпретації як методу аналізу тексту. Запропоноване лінгвосеміотичне бачення комунікативного процесу ґрунтується на його тлумаченні як процесу кодування, декодування та перекодування структур смислу із застосуванням лінгвокультурного простору як моделі життєвого світу людини, яка одночасно слугує моделлю інтерпретації. Постулюється, що лінгвокультурний простір як лінгвосеміотична категорія може бути використаний для тлумачення репродуктивної інтерпретації як методу перекладознавчого аналізу. Сформульовано низку канонів, які є визначальними для застосування лінгвосеміотичного підходу у перекладознавчих студіях., Статья посвящена изучению лингвосемиотической интерпретации как методу анализа текста. Предложенное лингвосемиотическое рассмотрение коммуникативного процесса основывается на его понимании как процесса кодирования, декодирования и перекодирования структур смысла с применением лингвокультурного пространства как модели жизненного мира человека, которая одновременно служит моделью интерпретации. Постулируется, что лингвокультурное пространство как лингвосемиотическая категория может быть использовано для рассмотрения репродуктивной интерпретации как метода переводоведческого анализа. Сформулировано каноны, которые являются определяющими для применения лингвосемиотического подхода в переводоведческих исследованиях., The paper studies linguosemiotic interpretation as a method of text analysis. The suggested linguosemiotic approach to the defining of the communicative process is based on the claim that it is the process of coding, decoding and recoding of sense structures applying linguocultural space. The latter is viewed as a model of human lifeworld which also serves as a model of interpretation. Linguocultural space as a linguosemiotic category is reckoned to be an effective tool for studying reproductive interpretation as a method of translation analysis. The author formulates basic canons of applying linguosemiotic approach in translation studies.

У статті розглянуто когнітивні особливості актуалізації вербалізованого компоненту лінгвокультурного простору Англіканської церкви. Доведено, що Таїнство Святого Причастя ідентифікується концептами, які створюють картину життєвого світу типового представника британської релігійної спільноти. Визначено референційні поля, що слугують моделлю для інтерпретації мовних даних та є основою для концептуалізації семантичного простору тексту Книги спільної молитви. Встановлено характер семантичних зв’язків, що існують між референційними полями. The article considers the cognitive features of the verbalized component of the actualization of Anglican Church linguocultural space. It has been proved, that the Sacrament of Holy Communion is identified by concepts which create a life-world picture of a typical member of British religious community. The referential fields that serve as a model for interpretation of linguistic data and are the basis for conceptualization of semantic space of the Book of Common Prayer are defined. The character of semantic relations between referential fields is determined.

У статті розглянуто когнітивні особливості актуалізації вербалізованого компоненту лінгвокультурного простору англіканської церкви. Доведено, що таїнство Святого Причастя ідентифікується концептами, які створюють картину життєвого світу типового представника британської релігійної спільноти. Визначено рефе¬ренційні поля, що слугують моделлю для інтерпретації мовних даних та є основою для концептуалізації се¬мантичного простору тексту Книги спільної молитви. Встановлено характер семантичних зв’язків, що існують між референційними полями. The article considers the cognitive features of the verbalized component of the actualization of Anglican Church linguocultural space. It has been proved, that the Sacrament of Holy Communion is identified by concepts which create a life-world picture of a typical member of British religious community. The referential fields that serve as a model for interpretation of linguistic data and are the basis for conceptualization of semantic space of the Book of Common Prayer are defined. The character of semantic relations between referential fields is determined.