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Beatrice Lanza Branciforti was a sicilian countess who lived throughout the 19th century. She traveled extensively, managed her patrimonial and personal interests and, together with Lucio Mastrogiovanni Tasca, established the house of the Counts of Almerita. Her 13 diaries, along with the other documents that constitute her travel archive, provide a window into 19th-century trends: destinations, itineraries, encounters, and leisure activities are central to this narrative through text and images. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Emilio Cecchi (1884-1966) raggiunge gli Stati Uniti nell’agosto del 1930, chiamato come visiting professor dall’Università della California, a Berkeley. Dopo il semestre di lezioni, visita il Messico, passando per l’Arizona e il Nuovo Messico. Messico (1932) nasce da questa esperienza. Il volume è il primo reportage letterario dell’autore: una raccolta di prose, precedentemente pubblicate, per la maggior parte, sulle terze pagine del quotidiano milanese, il «Corriere della Sera». Il presente articolo si concentra, nello specifico, sul passaggio dalla forma del saggio – che l’autore aveva sperimentato con successo nella sua prima raccolta, Pesci rossi (1920) – a quella del reportage letterario. E verranno presi in considerazione alcuni fattori esterni che potrebbero aver collaborato a questa transizione. Per cominciare, ci si occuperà dell’influenza delle teorie sul tempo di Henri Bergson (1859-1941); per poi passare all’importanza svolta dai saggi sul montaggio cinematografico sulla prosa e sulla struttura di Messico; in particolare, ci si soffermerà sugli scritti di Sergej Michajlovič Ejzenštejn (1898-1948), che Cecchi molto probabilmente conosceva fin dalle prime traduzioni. Infine, come conclusione, si cercherà di mostrare come, anche grazie a questi fattori esterni, la prosa di Messico riesca a concretizzare l’uso dello stile come ‘strumento di scavo’ – come metodo di comprensione e, allo stesso tempo, espressione esatta dell’esperienza reale.

Indro Montanelli (1909–2001) and Curzio Malaparte (1898–1957) were in Finland during World War II, the former as a witness (and envoy) of the “winter war” fought against the Soviet Union by Finland (which had won independence from Russia in 1917), the latter in the years of the “war of continuation”, when hostilities between the two countries continued in the more complex picture of the second phase of the conflict, that is, after Germany had attacked the Soviet Union. Most of their correspondence and annotations, collected in volume, immediately became, for many readers, the representation of an unequal clash between the small but well-prepared army of Finland (David) and the populous ranks of the Red Army (Goliath). In this article, Antonio Sciacovelli highlights, on the basis of his analysis of their writings, how their images of the Finns, the environment and the particular situation of those years were conveyed to Italian readers, in the “story” of the war events.

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To illuminate the style and figure of Giovanni Faldella (1846-1928), protagonist of the Piedmontese Scapigliatura divided between current events and the cult of the past, between collecting obsolete words and highly original inventions, the essay examines with particular attention the author’s travel writings. Placed in a comparative dialectic with the studies of sociology, aesthetics and philosophy of history by thinkers such as Benjamin, Simmel, Kracauer, Spengler, the texts, the taste and the poetics of this provincial outsider are read here from an unprecedented angle and in a broad European perspective.

This paper examines Paolo Volponi’s novel Il Pianeta Irritabile (1977) by a double perspective: on the one hand the anti-anthropocentric and forerunning eco-critical approach, like other writers of the same period as Cassola or Morselli, used by the author to denounce the exploitation of the planet, until the extreme, post-atomic consequences, by humans, in general, and capitalism, in particular, resolving in a harsh disapproval of human progress. On the other hand, being the entire plot based on a long voyage done by non-humans (or semi-human) protagonists, the hodeoporic interpretation key becomes a central point in the development of the novel and a new perspective to study and analyze the transformations of the characters.

This article addresses the issue of the 19th century image of Montenegro from the perspective of an educated European citizen, famous German ancient historian and Nobel Laureate Theodor Mommsen who visited Montenegro in May 1862 during the Montenegrin–Ottoman War. After spending a day in the capital Cetinje, he described his experience in a (hereby for the first time published) letter to his wife Marie Reimer in which he is trying to stay objective as a scholar, while nevertheless showing the supposedly superior point of view of a civilized European. Since the short text contains distinctive elements of 19th century travel writing, the objective of the interpretation is to construct its implied image of Montenegro. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

L'articolo analizza il caso delle 'Letters of an Exile', le corrispondenze orientali pubblicate in lingua inglese da Cristina Trivulzio Belgiojoso sul New York Daily Tribune dal 1850 al 1853 e mai raccolte in volume. Le lettere vengono esaminate a partire dal nesso tra esilio e scrittura che condiziona in maniera determinante la natura dell'opera, smarcandola dal genere odeporico e rivelandone la trasversalità veicolata dai molteplici sconfinamenti tra i generi letterari. Al fine di circoscrivere le caratteristiche della scrittura ibrida e dislocata delle corrispondenze è stato utilizzato come principale strumento di lettura il pensiero sull'esilio di María Zambrano. Rintracciata allora la genesi dell'opera nello strappo dell'esilio, viene individuato un modello nuovo di scrittura definita, secondo un prestito zambraniano, come desterrada. Una parziale evasione dalla condizione irreversibile dell'esilio è attestata solo nelle ultime lettere, dedicate al reportage di viaggio. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Travel literature does not constitute an objective source: neither the images nor the texts escape the clichés of the time in which they were written. In the age of the Grand Tour, western culture appropriated the history of Sicily and the South, andit did so by selecting and distorting data and information. From a personal point of view, the author underlines the legacies, born between the eighteenth and nineteenth centuries, which still condition current historiography, perception of places and the collective imagination.

La letteratura di viaggio, il putopis, è un genere di grande successo negli anni dell’Illirismo: i domorodci (patrioti croati) viaggiano molto e, soprattutto, scrivono molto dei loro viaggi, perché come api, secondo la bella metafora di Adolfo Veber Tkalčević, sentono il bisogno di allontanarsi dalla terra natia, andare per il mondo a raccogliere il sapere e poi riportarlo all'alverare patrio contribuendo in tal modo alla sua crescita culturale. Non soltanto le riviste croate, dalla “Danica” in poi, abbondano di dopisi, pisma iz, izvještaji, pogledi e putopisi, ma numerosi sono anche i volumi di viaggio che vengono pubblicati e che nel loro complesso costituiscono un vero e proprio asse portante sul quale la nuova letteratura croata getta le proprie fondamenta. Due sono le principali direttrici lungo le quali si snoda questa letteratura odeporica: una interna (i domorodci desiderano conoscere e far conoscere la loro non ancora ben definita domovina/patria) e una esterna, l’Italia, meta prediletta dalla maggior parte di questi viaggiatori. Proprio su questa seconda direttrice si incentra il mio intervento che prende in esame, oltre ai vari dopisi dall’Italia pubblicati sulle riviste, i putopisi di Ivan Kukuljević Sakcinski, Antun Nemčić e Adolfo Veber Tkalčević. Il contributo si prefigge di ricostruire forme e retoriche che caratterizzano la riflessione svolta da questi autori sull'identità nazionale attraverso il loro viaggio in Italia. I percorsi che compiono, le città in cui sostano, la rappresentazione che di questo paese offrono ai loro lettori e, in particolare, le considerazioni che il confronto con l’Italia induce, danno vita a un discorso in cui il viaggio all’estero diventa occasione di un ripensamento sulla propria identità storica, culturale e nazionale. Il motivo del viaggio in Italia in questi autori riveste infatti una chiara marca simbolica, strettamente connessa al tema della costruzione, immaginaria e reale a un tempo, di una comunità nazionale.

This article is based on a geo-critical approach, aimed at considering the identity of places as a mobile construct, which depends on the perspectives adopted, and analyzes the pages of two travel writings describing the Idrija Mercury Mine, during the time of the Illyrian Provinces. Both texts date back to a stop made in Idrija in 1812 by two government officials from the Italian Kingdom during their journey through central Europe. Respectively: a) a text by G. Scopoli jr., drawn up as an office report, which contains socio-economic observations as well as an attentive approach to applied aspects; and b) the excerpt of the travel diary of G. Cattaneo, a text with a descriptive and narrative approach, focusing on the aesthetic aspects of the urban visited contexts, according to the specific artistic education of its author. Both travelers, despite their specific education and personal as well as professional interests, judged with the same enthusiasm -- from a liberal bourgeois point of view -- the industrial technology and efficient organization of work at the mining center. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Increasing competition on the global tourism market forces numerous tourist destinations to create a specific image and diversify their offers through innovative and sustainable tourism products. In view of this, there is a range of possibilities for utilizing historical resources, tangible and intangible cultural heritage, including travel literature, which has not been considered in Montenegro thus far in the context of potentials for enhancing the tourist offer. This paper is focusing on the research of travel literature by 19th century authors from Russia who wrote about Cetinje and Montenegro, as well as the possibilities of creating a destination image and diversified experience for specific market niches, primarily the tourists from Russia who have been among the most numerous in Montenegro. The expected outcome of the research is to point out the importance of valorisation of Russian traveler literature in the context of creating a destination image. Considering the negative propaganda of a part of the media in Russia when Montenegro entered NATO in 2017, it is expected that this Balkan and Adriatic country, whose primary business is tourism, will have to identify and acquire state-of-the-art modalities for attracting new target segments from the Russian Federation. In this paper, literary tourism with the concepts of town - museum, town of books and storytelling, as marketing communications tools, are proposed to promote the revival and valorization of historical events, historical figures and Cetinje's former image in the positioning of the tourism destination, also in the conte xt of sustainable tourism development. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Egeria fu una viaggiatrice dell’antichità, una mulier fortis, una viaggiatrice di razza. Il suo viaggio la portò ai confini del mondo con una duplice motivazione, una storica e una spirituale. Lasció la sua patria, la Gallaecia hispana, la sua comunità, le uenerabiles sorores, portando con sé, durante il suo cammino, come guida, la Bibbia. Per tre anni, alle fine del IV secolo, percorse la Terra Santa e il Medioriente con un solo obiettivo: lo studio della Bibbia. Il viaggio di Egeria è narrato in un manoscritto chiamato Peregrinatio Egeriae, scoperto da Gamurrini nel 1884 nella città italiana di Arezzo, ma, in realtà, si tratta di una lettera che annuncia un nuovo genere letterario: la letteratura di viaggio.

La produzione teatrale di D. H. Lawrence si richiama a modelli drammaturgici diversi. I drammi del primo periodo (1906-1913) possono suddividersi in due gruppi – i tre “colliery plays” e le tre commedie The Merry-Go-Round, The Married Man and The Fight for Barbara – in cui ricorrono simili conflitti emotivi e familiari che si dipanano sullo sfondo di una comunità di minatori. La struttura del discorso drammatico del primo gruppo si richiama apertamente al teatro di Chekhov nel rappresentare forme della quotidianità turbata dal dramma di un momento; il secondo gruppo combina gli elementi naturalistici con aspetti tipici della commedia romantica di Shakespeare e della “commedia di maniera” del secondo Seicento inglese. Dopo la prima guerra mondiale Lawrence recuperò il suo interesse per il teatro producendo Touch and Go (1918) e sperimentando una nuova scrittura drammaturgica in parte anticipatrice delle teorie espressioniste del teatro di Bertolt Brecht. Nel 1925, ispirandosi alla Bibbia, compose il suo ultimo dramma, David, in cui si confronta ulteriormente con la forma epica. Il presente saggio offre alcune riflessioni sia sulla dimensione ideologica che sulla forma drammatica del teatro di Lawrence.

L’articolo si occupa di uno scrittore dalla peculiare indole odeporica come Franco Arminio (Bisaccia, 1960), e in particolare del suo Viaggio nel cratere, un libro importante nel quale prende forma la nuova disciplina fondata dall’autore, la paesologia. Pubblicata nel 2003, ma fortemente radicata nell’ultimo Novecento e in quel trauma di lunga durata che è stato il terremoto del 1980, l’opera segna un nuovo modo di viaggiare e di guardare al Mezzogiorno con uno sguardo letterario – certamente memore dell’esperienza fondamentale di Celati – e insieme antropologico. La paesologia, intesa come una forma di attenzione e di clemenza nei confronti dei piccoli paesi, dei loro abitanti e delle cose apparentemente marginali che vi si trovano, in realtà sa dirci molto sul mondo in cui viviamo.

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Nel 1814 l’Imprimerie de P. Didot l'aîné pubblica Voyages d’Ali Bey el Abbassi en Afrique et en Asie pendant les années 1803, 1804, 1805, 1806 et 1807 scritto da Domingo Badía y Leblich alias Alì Bey. Alì Bey non è nom de plume. È, piuttosto, nome in codice, perché l’autore era un agente segreto di Carlo IV. Il libro è il racconto di un esploratore erudito e l’opera di un cartografo minuzioso. Contiene descrizioni di predarwiniana precisione e dettagliati disegni della costa africana settentrionale. Singolare forma di letteratura di viaggio, al di là dell’esotismo naïf in voga all’epoca, il testo di Ali Bey si rivela un terreno fertilissimo per un’analisi filologica dell’orientalismo. In quest’articolo si propone un’analisi letteraria e linguistica dell’opera letteraria di Ali Bey in relazione alle coordinate fornite da Edward Said nel suo notissimo saggio Orientalismo (1978).

This paper aims at reconstructing the representations of Corsican banditry given by French travelers during the 19th century, taking into account travel guides and tourists reports. Between 1815 and 1915 an increasing interest in Corsica takes place; the island is perceived as a wild and archaic spot, outside civilization. French travelers incorporate the romantic idealization and literary figure of the bandit of honor, to whom they attribute positive morale values​​. The representation of banditry provided by travelers is closely related to the representation of the Corsican people. The banditisme honoraire will become the island’s main tourist object, so as to transform the legendary Antonio Bellacoscia in bandit decoratif.

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Viggiatore, ma soprattutto artista, Boggiani fu affascinato dal mondo degli indios, dalla loro arte e dal loro modo di vivere. Attraverso il disegno, la pittura e la fotografia, ma anche scoprendo l´importanza del capire la loro lingua, cercò di conoscerli e di "impossessarsi" delle imagini che avrebbe potuto porare anche a chi non li aveva visti. È cosi wuesti due mondi entrano in contatto, si influenzano reciprocamente e rappresentano la ricerca di se stessi nell´altro.

Nei primi decenni del Ventesimo secolo, al sorgere e all'affermarsi del fascismo, un numero consistente di testi di viaggio alimenta e fagocita le ambizioni colonialiste del regime. Relativamente all'America Latina, si tratta di una colonialismo 'pacifico', con obiettivi di tipo economico e politico, non di conquista militare. L'articolo si sofferma su alcuni degli aspetti simbolici che soggiacciono a detta letteratura e si concentra soprattutto sulla rappresentazione delle città cilene. Il Cile è un paese tutto sommato marginale nell'immaginario italiano, poiché non si iscrive né nella tradizione culturale che lega l'Italia all'America attraverso il Messico, né nel contesto delle relazioni determinate dai flussi migratori verso l'Argentina e il Brasile. Perciò è d'interesse lo studio di alcune opere come quelle di Mario Appelius e di Enrico Rocca, giornalisti che viaggiano in Cile nel 1924 e nel 1930. I loro diari di viaggio non si sottraggono in nessun momento agli ideologemi del nazionalismo e li applicano alla percezione e descrizione della nazione americana. Vengono dunque studiate alcune delle immagini coloniali presenti nei testi considerati. [ABSTRACT FROM AUTHOR]