Search

La filosofía de la técnica propuesta por Heidegger tiene uno de sus hilos conductores en la crisis ecológica. A partir de aquí se pueden señalar sus vínculos con la tradición del marxismo y la economía ambiental, la propuesta del decrecimiento y una renovada filosofía de la naturaleza. The philosophy of technique proposed by Heidegger has one of its leiv motives in the ecological crisis. From here, its links with the tradition of Marxism and environmental economics, the degrowth proposal and a renewed philosophy of nature can be pointed out. Keywords: technique, industrial capitalism, ecology

El artículo se ocupa de estudiar la desconfianza y sus expresiones institucionalizadas enla esfera pública, partiendo del análisis de la accountability horizontal. El interés en eltema parte de la ausencia o extrema debilidad de este tipo de rendición de cuentas enbuena parte de las democracias latinoamericanas contemporáneas. En esta línea, en eltexto se discute la pertinencia de las distintas agencias de balance (control que se producecuando alguno de los grandes poderes —ejecutivo, legislativo o judicial— sobrepasa ilegalmentesu propia jurisdicción) y otras agencias asignadas (aquellas encargadas de enfrentarriesgos específicos de transgresión y/o de corrupción). Todos estos tipos de accountabilityson importantes para el adecuado funcionamiento del régimen democrático.

Propongo una explicación sobre el concepto de ética de la ciu- dad respecto a la sociedad en la que vivimos. El artículo se enfoca en resaltar el contraste social y urbanístico, que se generó y sigue creciendo en Argentina de manera puntual en Buenos Aires, respecto a las villas miseria. En específico se tratan las diferencias entre la Villa 31 ,el barrio pobre, y Puerto Madero ,el barrio rico, dos realidades tan distintas como tan similares que viven codo a codo.

The feeling of shame has a longstanding role in the relations between individual and society. In this article we shall distinguish between shame and shaming and try to understand the social and cultural function of shame. Even though shame is a feeling that has a physiological basis, the way in which we experience emotions differs from culture to culture since it is the meaning that we attach to an event that evokes the emotion rather than the event itself (Ben-Ze’ev 1996). In order to understand the phenomenon of social shaming in the present we must examine the social origins of this phenomenon in Western culture. The methodology most fitting to examine this cultural construct is the genealogical method, by way of which we shall come to see that shaming is not an essentially new phenomenon in Western culture, but only a new mode of expressing old patterns.

В данной рецензии исследуются качества успешного лидера и тягости бытия политика на примере бывшего лидера Израиля Шимона Переса и его автобиографической книги «Робким мечтам здесь не место». Особое внимание уделяется вопросам успешной политической деятельности при условиях плачевного положения государства и принятия тяжелых прагматичных решений. Также выделяется важность сохранения простых человеческих отношений без оглядки на социальной положение индивидуума. Тезисный, но не без эмоциональной окраски текст позволяет системно исследовать динамику исторических процессов на Ближнем Востоке. Книга очень подробно описывает вызовы, возникающие на пути молодого государства и будущего лидера нации и заставляется задуматься о неоднозначности политических решений власти.

This article reflects the changes in the economic, social and political spheres in the process of global development. In the modern world, serious changes are taking place in the traditional system of society, which are a consequence of the growing role of corporations not only in the world economy, but also in politics. Transnational elites are being formed, influencing the economic and political processes in the world. Among the large transnational elites, the VATICAN group stands out, which has been operating for over 1000 years and is the largest financial and economic structure. The VATICAN Group has a wide-spread network of representative offices all over the world and has a significant impact on economic and political stability in various regions.

The author analyzes the contradictions between the secular and church segments of modern Georgian society in the context of the conflict between elites. The purpose of the article is to analyze the conflict between the secular and non-secular elites of Georgia. It is assumed that the Georgian civil society in the the 1990s and 2010s was able to consolidate and became an important factor in cultural and social life. Georgian intellectuals prefer to use secular models of cultural and social communications. The author believes that despite the processes of secularization and the development of civil society, the Church retained its political influence. It is assumed that representatives of the Church in Georgia form non-secular cultural and intellectual elites. The relationship between secular and Church intellectuals in modern Georgia can be defined as tense and confrontational. It is shown that non-Church intellectuals support and promote the values ​​of a secular society actively, criticizing the Church for its conservatism. The article analyzes the main directions of secular criticism of the Church. The author believes that criticism of the Church in the modern conflict of elites is politicized and ideologized. The author presumes that secular intellectuals form a negative image of the Church as an archaic and conservative institution, accusing the hierarchs of corruption and violation of the norms of Christian ethics. Criticism of the Church has become an important segment of the contemporary Georgian intellectual situation. Anti-clerical narratives are widespread and influential widely that they can be defined as an invented tradition of contemporary Georgian civil nationalism. The prospects for the development of relations between secular intellectuals and the Church remain uncertain. The author believes that further radicalization of secular intellectual communities is possible because the pro-European and pro-Western political course of political elites contributes to the fragmentation of Georgian society and the growth of contradictions between secular radical and conservative church elites.

Настоящий мир переживает серьезные трансформационные изменения, связанные с кризисом глобалистического (монополярного и мультикультурного) проекта и ростом постиндустриальных тенденций. В этих условиях изменяется и роль многих профессиональных элитных сообществ, меняются акценты их оценки и роли в мировом общественном процессе. Поскольку свои элиты есть в каждой области профессиональной деятельности, возникает необходимость исследования феномена элиты именно с точки зрения сообщества неких избранных групп, отвечающих за формирование ответа на вызов своей эпохи. Цель настоящей работы -показать роль элитного (открытого и высококачественного) университетского образования в формировании профессиональных качеств современных элитных сообществ. В работе авторами используется целый комплекс методов, от диалектики и герменевтики до компаративистики и семиотики. Данный набор методов исследования позволяет проникнуть вглубь качественных параметров элитных сообществ, дать им всестороннюю оценку. В этой связи особую роль отводится принципам персонализма, раскрывающим глубину элитной личности и смысл ее творческого процесса. Именно эта задача – раскрытие смысла творчества выдающихся личностей – и является новым словом в развитии современной элитологии, как науки об элите (форме) и элитности (содержания). Результатом настоящей работы является обоснование необходимости элитного образования в реализации меритократических проектов и постепенном отказе от доминирования олигархического вмешательства в ее технологические процессы. Новизна данной ситуации состоит в том, что проводить усиление своего качественного потенциала университетам приходится в условиях переходного периода – от позднего индустриализма к раннему постиндустриализму, что накладывает свой отпечаток на весь этот процесс.

В современном динамично изменяющемся мире проблематика исследований феномена транснациональных элит (ТНК-элиты) остается одной из приоритетных. Нарождающиеся новые мирохозяйственный и технологический уклады объективно размывают национальные границы, транснациональные корпорации и их элиты трансформируются в «глобальный» сегмент мировой геополитики и геоэкономики. Достижение всеобъемлющего глобального доминирования во всех сферах жизнедеятельности позволяет рассматривать ТНК-элиты в качестве важнейших негосударственных акторов мировой политической системы. Одновременно, с использованием накопленных геоэкономических ресурсов создается геофинансовое пространство, особое место в котором занимает финансовый капитал, финансовые потоки и фиктивный капитал. Сформировались геополитические коммерческие реальности - геоэкономический и геофинансовый мир. Современные интернет-технологии приводят к формированию новой разновидности элит - «цифровая элита», а последние - сверхновый виртуальный геополитический мир. Глобальные ТНК, не имея границ, характеризуются всеобъемлющим характером. Цифровые и информационные технологии располагают практически безграничными ресурсами и возможностями формирования виртуальных социально-экономических отношений, виртуальной мировой экономики, виртуальных денег, фиктивного и виртуального капитала. В результате создаются суперновые информационные сетевые пространства и новые ценности, которые формируют благоприятную почву для процветания постмодернистской философии. Поэтому нарождающаяся «цифровая элита», как новая геополитическая реальность, должна нести ответственность за объективное философское понимание общественной жизни нового мира.

Карнавальная политическая культура всегда стояла на обочине всемирной истории, уступая место традиционным видам политических культур. Но эта обочина оказывалась настолько притягательной и настолько интересной, что порой затмевала всё остальное. Почему? Потому что она была связана с праздником, в то время как обычные виды политической культуры отражали преимущественно политические будни. Прибавить к этому смеховые народные традиции, практики фальсификации политической истории, приемы идеологической борьбы, которые использовали правящие элиты и их лидеры, и мы получим примерную картину карнавальной политической культуры. Античные источники постоянно фиксировали многочисленные примеры проявления аномального поведения политиков, наделенных высшей властью, но лишенных способности адекватно управлять своими политическими системами. Политические скандалы, исторические анекдоты, подковёрные интриги, самозванство и истерические выходки дискредитировали правящие элиты, проявлявшие крайне низкие профессиональные компетенции. Особенностью античной карнавальной политической культуры являлась ее максимальная приближенность к мифологии и отсутствие опыта научно-философской критики и анализа подобного рода отклонений. Порой рассказ о поведении политиков перерастает в откровенные байки и нелепые анекдоты, которые при отсутствии иных письменных источников, становятся главными свидетельствами конкретной исторической эпохи. Такая стихийная карнавальность есть следствие стечения обстоятельств и в основном относится к т.н. «темным векам». Но всякий раз, когда эта традиция прорывается в политической культуре, происходит возвращение к этим «темным векам», и мир политики погружается в стихию карнавала. Установить каковы были культурно-исторические коды этой политической традиции и призвана настоящая работа.

The Middle East, with its maintaining high conflict potential, is an important research object for identifying the peculiarities of political processes in it. In a situation of active regional transformations and global uncertainty, it is of great importance to determine the parameters of the architecture of statecraft in the Middle Eastern countries, including the formulation of the specifics of building a system of political elites in certain countries of this territory. In this article, the authors, based on various theoretical approaches to the study of elites, attempt to analyze the diaspora factor in the formation of the hierarchy of political elites in the states of the Middle East using the example of Jordan. Taking into account the characteristics of the Hashemite Kingdom, it has been established that the structure of its political elites is complicated by various preconditions of a historical, administrative, ethno-confessional nature and includes representatives of some diasporas, who at the same time constitute an insignificant part of the country's population. One such diaspora, whose representatives occupy a prominent place in the hierarchy of Jordan's political elites, is the Chechen one. Thereby, the research of it has both scientific and practical significance. The elitological analysis of this work consists in identifying the factors that substantiate the high status of the Chechen diaspora in Jordan.

Статья посвящена сравнительному анализу качества древнегреческой и древнеримской аристократической культуры. Рассматриваются ведущие ценности греческой аристократии - «аретэ», калокагатия, этос. Воспитание эстетических взглядов, социальная ответственность и хорошее образование способствовали формированию аристократии духа. Именно греческие аристократы создали высокую культуру, являющуюся основанием мировой классики. В противоположность Греции, аристократизм в Риме обуславливается происхождением и материальным состоянием. Практически все достижения в науке, философии, искусстве было заимствовано у греков и низведено до уровня, доступного массовому сознанию. Римские аристократы любили комфорт и роскошь, уделяя большое внимание общественной жизни и военной карьере. В Римской империи материальный прогресс опережал духовное развитие общества. И если древняя Греция продемонстрировала всему миру аристократию духа, создавшую высокую культуру, ставшую основой мирового классического наследия, то в древнем Риме основным занятием аристократов была политика и война.

В настоящей рецензии дается анализ мемуаров знаменитого французского дипломата Жерара Арои «Дипломатический паспорт. Сорок лет на набережной Орсе». У Ж. Аро за спиной более 40 лет опыта в области политики и дипломатической службы. За всё время своей карьеры он занимал разные ответственные посты во Франции и в других странах. В своих мемуарах автор делится своим опытом и впечатлениями, проявляя при этом свой уникальный стиль описания событий. В данной рецензии особое внимание уделяется анализу отношений автора к США и Дональду Трампу.

El artículo ofrece una investigación histórica y conceptual de lo tectónico, al que Martin Heidegger hace alusión en Construir habitar pensar. El objetivo de la investigación es aclarar este concepto, que apenas ha sido estudiado en relación con la obra heideggeriana, para repensar el vínculo oculto que mantiene con la técnica y preguntar sobre si guarda una respuesta a lo que Heidegger nombra el desafío de la tecnología moderna. The paper offers a historical and conceptual study of tectonics, a concept which Martin Heidegger hints at in Building Dwelling Thinking. The purpose is to clarify the concept of tectonics, which has barely been taken up by readers of Heidegger’s work, in order to rethink the concealed connection which it maintains to technique and raise the question whether it may contain an answer to the challenge which Heidegger sees embodied in modern technology.

Se intenta pensar aquí lo ético y lo ontológico en una copertenencia que explicite la puesta en acción de la serenidad como modo poético de habitar, tal y como el llamado segundo Heidegger va dejando escrito en su camino de vuelta (Kehre) An attempt is made here to think about the ethical and the ontological in a cobelonging that makes explicit the putting into action of serenity as a poetic way of dwelling, as the so-called second Heidegger leaves written on his way of turn (Kehre).

El presente escrito pretende pensar críticamente la sobredeterminación de nuestra epocalidad que podríamos nombrar inicialmente como capitalismo il-imitado de consumo de base financiera y belicista.

Este trabajo es un caminar junto a Heidegger en una senda de pensamiento en la época de la acabada carencia de sentido. Un ejercicio de pensar en la instancia de la pregunta que nos interpela en la cuestión en la que nos asumimos en el olvido del ser. No buscamos respuestas, tan solo reflexionar entorno a algunas de las señales que nos legó el pensar filosófico de Martin Heidegger. This work is a walk with Heidegger on a path of thought in the era of the complete lack of meaning. An exercise in thinking about the instance of the question that challenges us in the question in which we assume ourselves in the forgetfulness of being. We do not seek answers just to reflect on some of the signs that Heidegger's philosophical thinking left us.

Este ensayo ofrece un análisis interpretativo de la ideología lingüística observada en discursos e imágenes dentro del contexto de la pandemia por Covid-19 en los Estados Unidos. Dicho lenguaje verbal y visual es situado en distintos procesos y esferas socioculturales politizados. A partir de una aproximación a los discursos de científicos, político-religiosos y los de los sectores populares, se intenta comprender la ideología “anti ciencia” del movimiento pro Trump, así como la de las otras expresiones de resistencia que operan en este complejo terreno social.

En este artículo, procuramos abordar la pandemia por coronavirus partiendo de las Epistemologías de Vanguardia, como son la Complejidad y la Transdisciplinariedad, que colocamos en diálogo con la Epistemología del Sur y la Epistemología de la Decolonialidad. En segundo lugar, proponemos un Modelo Transdisciplinario con ejes teóricos y rutas analíticas para abordar las prácticas semiótico-discursivas de la pandemia. En un tercer apartado, consideramos el impacto de los medios digitales en la pandemia, con lo cuales emergen de manera total y absoluta la cibercultura, el ciberespacio, el cibertiempo, el cibernantropo, que atrapan violentamente los sujetos complejos transdisciplinarios. En cuarto lugar, analizamos los funcionamientos perversos de la posverdad y de la desinformación sobre la pandemia por Covid 19.

El presente texto se basa en la articulación de los planteamientos de la semiótica de la cultura, la complejidad y la transdisciplinariedad para abordar los procesos de emergencia de nuevos objetos semiótico-discursivos durante la coyuntura de pandemia debido a la enfermedad COVID 19. Se enfocan ejemplos particulares, como es el uso del cubrebocas en México y Guatemala, para analizar los procesos de reproducción del sentido y vincularlos a las condiciones particulares de cada país. Lo anterior con el fin de hacer un contraste regional de dichos procesos

This paper is based on the research related to the immigrant players in the national football team and the formation of national identity in Germany. Recent analyses reveal that the success of an immigrant player in the national sports team has been regarded as a useful factor to attract public attention to the contribution of immigrants to the progress of the country. During the matches, discourses coming from the fans depending on the result of the game. They target immigrant players as a scapegoat in the situation of loss. Indeed, this is visible in parallel with the increasing strong critics in the media against these immigrant players. In this paper, the case of Mesut Özil in the German National Football Team is analyzed. The case study offers evidence of whether the success of immigrant players has been an important factor for their inclusion in the national identity in Germany.

With the delimitation of airspace and outer space being a continuous issue, various arguments intend to analyze the viewpoint of the geopolitics of near-space being considered neither as part of Astropolitik, nor the geopolitics of airspace. Consequently, a comparative methodology in regards to the multidimensional objectives of geopolitics is followed: (1) evolving a theoretical military basis of spaceplane deployment; (2) examining the natural background of the geopolitics of near-space; (3) constructing the ‘history-future’ relation of the geopolitics of near-space; and (4) analyzing the increasing of America’s national power through spaceplane deployment. Principle results obtained from the theoretical comparative methodology consequently determine the fundamental establishment of the geopolitics of near-space.

The question of how rising atavistic nationalism will affect democracies worldwide is an essential one of our time. In this paper, I focus instead on conducting a comparative historical analysis of atavistic nationalism in two unrecognized states: North Cyprus and Taiwan. I argue that the democratic crisis of our times is, in its essence, economic and has been precipitated by the failure of democracies to build domestic capacities to support democratic values. Furthermore, I posit that engaging populaces at the local political level will prove essential to preserving democracies around the world. I conclude by underlining that atavistic nationalism is indeed a significant threat to regional and global peace and requires further co-operation on trade and governance, and should be engaged at the local level. Lastly, I suggest that co-creating local cultures that will act to soften atavistic nationalism, which feeds off the perception of threats and fear.

В статье рассматриваются проблемы функционирования административно-политических региональных элит современной России, что представляет собой значимую проблемную нишу политологического знания. Федеративное устройство Российской Федерации, предполагающее конкретный формат территориального распределения и осуществления власти в целом и ее субъектах, предполагает определенный формат функционирования федеральных и региональных элит. Этот формат во многом отражает состояние региональных сообществ, их социальной адаптации, политической социализации и степень готовности к продуцированию элит из своей среды. При общих тенденциях формирования и функционирования российской элиты ее стратегия и тактика во многом определяется региональными реалиями, понимание которых является непременным условием для успешного организационно-управленческого воздействия и политического влияния на население региона. Среди сегментов политико-властных групп автор выделяет административно-политическую элиту, которая во многом является продуктом регионального сообщества и определяющим субъектом воздействия на население региона. Особое внимание уделено прикладному аспекту, где используются методы политической социологии, при помощи которых осуществляются замеры мотивации, ценностных ориентаций, эффективности, проблемно-поведенческих лакун элит, рассматриваются проблемы функционирования элитных групп на региональном уровне.

P. I. Novgorodtsev and I. A. Ilyin are prominent representatives of the scientific school of Moscow University, who showed their leadership qualities at a crucial moment in the history of Russia. The entire political biography of these thinkers confirms this fact. It is especially important that the ideas of Novgorodtsev and Ilyin are still relevant to this day, and this is of great scientific interest for the study of their philosophy. The main focus of this work is on defining and comparing the scientific methodology of thinkers, determining the scientific base that forms the original ideas of thinkers, as well as the influence of Novgorodtsev's creative heritage on the creation of the original philosophy of Ilyin. It should be noted that Ilyin was one of the best students of Novgorodtsev, but did not duplicate the views of his scientific mentor, but developed and supplemented them. As a result of the research, the author proves that Novgorodtsev and Ilyin's own philosophy is based not only on the ideas of German classical philosophy (Kant and Hegel), but also on the ideas of their Russian predecessors (Chicherin and Solovyov). In the course of the research, the author used methodological pluralism, and mainly General scientific methods of analysis and synthesis, deduction and induction, classification and analogy, methods and means of historical analysis, elements of hermeneutics, and the entire research was carried out in a comparative manner. This work can be considered one of the first to consider such a narrow comparative segment, which allows us to determine the originality and fundamental nature of the political and legal philosophy Of p. I. Novgorodtsev and I. A. Ilyin, as one of the brightest representatives of the law faculty of Moscow University.

Русский мыслитель, историк и философ Г.П. Федотов в работе «Россия и свобода» представил свою концепцию политического развития страны со времен Древней Руси до 1940-х годов как борьбу элиты с неограниченной властью. В контексте идей Г.П. Федотова автор статьи предпринял попытку показать события политической истории России XVII века – периода, когда аристократическая элита имела шансы взять власть и закрепить свое положение, освободившись от потенциально опасной и неограниченной законом воли московского самодержца. Автор отмечает, что впервые идея ограничения русской монархии возникла еще после правления Ивана Грозного, но не смогла тогда реализоваться на практике. Период царствования Михаила Федоровича (1613–1645) стал временем фактического правления придворной аристократии. Но только с 1640 г. начинаются реальные шаги в сторону того, чтобы закрепить свободу высшей знати юридически. В 1642 г. в Москве было решено выдать замуж царевну Ирину на датском принце Вальдемаре и, вероятно, посадить его на царский трон или использовать в качестве противовеса царевичу Алексею на готовящихся выборах нового правителя России. Очевидно элита стремилась ограничить власть царя. Однако эта попытка оказалась безуспешной. Ирину не удалось выдать замуж, а Алексей Михайлович в конечном итоге занял московский престол. Затем в 1648 г. на волне нового политического кризиса аристократия вновь пыталась взять власть в свои руки, но на этот раз массовые народные волнения не позволили этого сделать. Русское общество высказалось в поддержку сильной царской власти. В итоге автор приходит к выводу, что исход борьбы царя и элиты был предопределен: русский народ не позволил бы аристократии получить политическую свободу и контроль над высшей властью.

В данной рецензии рассматриваются взаимоотношения между бывшим американским президентом и российскими политическими лидерами. Особое внимание уделяется тому, как автор описывает современную Россию, её политические институты и действующего президента. Помимо этого, Барак Обама не просто излагает события прошлого от собственного лица, он подвергает всё критическому анализу и старается отыскать истинные мотивы тех или иных политических действий, в том числе и российских лидеров. Данная книга имеет актуальное значение среди остальных мемуаров политических деятелей, потому как в ней автор даёт ответы на многие вопросы.

В статье авторы, развивая концепцию З.Баумана о формировании элитарных зон как проявление глобализации, обосновывают мысль, что этот процесс обоснован не только глобализационными тенденциями, но и деглобализаций, регионализацией, интеграцией, дезинтеграцией, транснационализацией и т.п. как одномоментно протекающими процессами. Эти, казалось бы, взаимно исключающие процессы, существуют на разных уровнях мировой системы, делая ее в настоящее время слабопрогнозируемой. Одномоментность протекания означенных процессов приводит к дисфункциональному существованию традиционных институтов, порождает ситуацию interregnum, что, в свою очередь, обостряет борьбу глобальных, региональных государственных и акторов вне суверенитета на создание новых / удержание старых элитарных зон, что влечет за собой конструирование / поддержание функционирования территорий распада. Авторы анализируют технологии переформатирования мировой политической системы с целью поддержания функционирования новых/старых элитарных зон мировой системы за счет создания/расширения/ поддержания функционирования новых или уже существующих территорий распада. Элитологический анализ настоящей работы заключается в развитии концепции З. Баумана о формировании элитарных зон в современном глобализирующемся, дисфункциональном мире.

The events following the Iranian elections of summer of 2009 demonstrated the rapidly increasing schism of the Iranian political elite. Its foundations were laid in previous years, primarily after the start of the so-called reformist movement in the second half of the 1990s. The purpose of this study is to examine the development of the main groups of the Iranian political elite. Within the framework of this purpose, the following task was determined: to study the conditions for the formation of the main trends in the Iranian political elite. The data given in the book of the modern Iranian researcher Asef Boyat allow us to compose a portrait of the modern Iranian political elite, to establish the general patterns of development of the political class that forms the foreign and domestic policy of the Islamic Republic of Iran.

Переживаемый в настоящее время кризис, носит диалектический характер и заключается в том, что существует фундаментальное несоответствие формы и содержания. И прежде всего, это несоответствие обнаруживается в профессиональных действиях политических элит, где их высокий статус не согласует их крайне низкой профессиональной компетентности. Диагноз нашего времени заключается в том, что величие государства ограничивается бессилием элит и ничтожеством их национальных лидеров. В сущности – это кризис мирового лидерства (повсеместная деградация элитного качества в тех, кто призван осуществлять общее руководство своими нациями). В сферу объективной политической реальности активно вторгаются и подменяют ее карнавальные элементы. Политический карнавал выступает в роли скрытой антиреальности, подменяя объективность своей субъективностью, которая является проявлением эгоизма свободы воли действующих политиков, вышедших за рамки своей профессиональной компетенции и маскирующие явный дефицит своего профессионального образования. Современная политическая элита отказалась от решения серьёзных объективных проблем и с головой ушла в созданную ею параллельную реальность, которая все больше напоминает нам карнавал. Фейковые истории её занимают больше, чем истории реальной жизни. Поскольку с последними эти элиты справиться не могут, они предпочитают иметь дело с теми историями, которые сами же сочиняют и контролируют. Только в последнем случае они способны обеспечить себе победу. Столкновение же с объективной реальностью для них смерти подобно. Это показала история с пандемией Covid-19 в 2020 г. и введением повсеместного карантина.

В статье авторы обосновывают тезис о присутствии в научном дискурсе украинских исследователей этнонациональной виктимизации населения Украины, в основе которого лежит идея о навязывании Россией деструктивных для консолидации украинского общества научных идей. Выявлена трансформация и расширение присутствующих в украинском информационном поле основных виктимизирующих нарративов. Установлено, что основным паттерном виктимизирующей риторики части украинского научного сообщества является борьба Украины против развязанной против нее со стороны «российского режима гибридной войны», который объявляется ключевым фактором консолидации украинского общества. Кроме того, в научном дискурсе присутствует идея о об украинскости в ее этническом преломлении как о единственном способе сохранения украинской государственности перед внешней угрозой, что противоречит провозглашаемому тезису формирования политической, а не этнической нации. При этом прослеживается использование виктимизирующих конструктов для формирования концепта моноэтнического государства, а полиэтнический характер Украины, рассматривается как продукт российской пропаганды, внедряемый для дезинтеграции украинского государства.

The results of the surveys and various tests on Russian studies in China show that today students who study Russian as a foreign language (at an advanced level) mistakenly perceive the Russian intelligentsia as the Russian elite according to the principle: elitism begins with intelligence. Thanks to the well-established stereotypes about the great cultural heritage of Russia, even graduate students do not separate these concepts and associatively balance the representatives of the Russian intelligentsia with the elite. The article provides a brief linguo-cultural analysis of the continuity of the Russian cultural tradition in the courses of teaching Russian as a foreign language. The representative of the Russian intellectual elite and an impeccable intellectual is D.S. Likhachev. Today his personality sets a very high bar, since the scientist completely devoted himself to serving science, homeland and the cause of humanism in the twentieth century. The formation of the modern Chinese intelligentsia is today the priority in the country's educational strategy. The boundaries of the ethical concept of intelligence are correlated with different training courses throughout the learning process. The pace of the educational race influences the increase in the number of intellectuals in China (Tsan Xue, Mo Yan, Lao She, Lun Yingtai and many others), to which a lot of modern research is devoted. Therefore, the scientific activity of D.S. Likhachev attracts attention by the fact that it forms an idea of the spiritual and moral essence of the Russian intelligentsia and the spiritual power of the intelligentsia, which is drawn from love for Russia. Devotion and service to the homeland is internalized by the Chinese youth as a foundation and a guide to action. Particularly noteworthy is the fact that out of many outstanding figures in science and culture of Russia, only a few are honored to have their names run like a red thread in all courses of interdisciplinary teaching of the Russian language. We focused on the most famous representatives of the Russian intelligentsia, without whom both Russian literature and Russian science would become dark.

La teoría de la hegemonía y la concepción discursiva de la política permiten romper con la forma esencialista de entender el concepto de homogeneidad. Así, es posible concebirlo como un mito político sostenido sobre una construcción conceptual en la que la heterogeneidad no sería su opuesto, sino su reverso. Indagar en la estructura de esa construcción es útil para el estudio de una cuestión que atraviesa muchos conflictos sobre nacionalismo: la gestión de la tensión entre la necesidad de homogeneidad que requiere la decisión soberana y la pretensión de legitimar la comunidad a través de la reivindicación de heterogeneidad. Las Federaciones, entendidas a través de Carl Schmitt, constituyen un interesante intento de ello. También lo son los conceptos de nación de naciones desarrollados en España por el republicanismo federal en el siglo XIX y durante la Transición en el siglo siguiente. Tras analizarlos, concluimos que ambos ofrecen fórmulas problemáticas.

El pensamiento baazista, desarrollado e institucionalizado por Michel Aflaq y Salah ad-Din al-Bitar alrededor de 1940, gobernó durante décadas en Irak y en Siria. Únicamente en este último país sigue vigente, pues tras la invasión estadounidense de Irak en 2003 y la caída del régimen de Sadam Husein, el baazismo iraquí desapareció como ideología hegemónica. Para comprender la enjundia filosófico-política de este movimiento es necesario desgranar sus conceptos clave, esto es, la unidad, el socialismo y el laicismo, para así explicar qué tipo de nación se pretendía construir a través de esta teoría, también denominada socialismo árabe.

En 2018 Gustavo Petro alcanzó la votación más alta para el progresismo en la historia de Colombia al obtener 8 millones de votos en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales. Este resultado, obtenido tras el acuerdo de paz entre el gobierno y las FARC, y predecesor de las movilizaciones ciudadanas del #21N, nos invita a realizar un análisis narrativo que permita desentrañar los procesos significativos que desarrollaba su discurso. Para esto, nos basamos en los aportes de la semiótica estructural y los estudios narrativos enfocándonos en la representación del pasado que articula el discurso del candidato.

Actualmente vemos un resurgimiento del problema del nacionalismo que ha intentado verse resuelto con diversas soluciones: multiculturalismo, federalismo o, en el caso extremo, la independencia. Para Fernando Savater a fuerza de apelar a la defensa de la diversidad se ha terminado por defender la desigualdad. El presente artículo trata dicotomías presentes en la cuestión nacional tratadas por Savater como heterofobia-universalidad, ciudadanía-democracia, pertenencia-participación. Nuestro autor defiende un individualismo de origen ilustrado que es opuesto a toda idea colectiva de nación y que se sustenta en una concepción de nación fuerte centrada en la defensa de la ciudadanía. La respuesta al nacionalismo viene dada en Savater mediante un normativismo individualista ético centrado en ley, pacto, Constitución y Estado. Se trata de buscar un mínimo común compartido, centrado en la reciprocidad del diálogo racional y el discurso ilustrado que es la salvaguarda frente al nacionalismo, el fundamentalismo o el racismo.

Una Solución Federal Ibérica para Las Españas es un artículo que resume las ideasfuerza de mi libro La Constitución Profunda de Las Españas y la Federación Ibérica. El procés secesionista de 2017, que se frustró con la aplicación del artículo 155 de la Constitución, culmina en tono de enfrentamiento una larga historia de desencuentros, que se ha producido en relación con la inserción de Cataluña en España, o mejor dicho Las Españas; en idéntica medida que hay otra historia mucho más afortunada y feliz basada en el pactismo y la concordia. Una historia análoga se ha escrito también en relación con la inserción de Euskadi en Las Españas. El autor propone un pactismo de nuevo cuño, que solucione problemas endémicos que nos impiden avanzar, a través de una solución federal, que se abre también a Portugal, si el país hermano así lo quiere, a fin de constituir una Federación Ibérica, que ampliada con vínculos confederales de carácter sobre todo atlántico, pero también con extensiones en el Pacífico y hasta el Mediterráneo, daría origen a una gran potencia global. Frente a la tensión separadora y a la centralista, se propone un ambicioso proyecto común, nacional y metanacional entre iguales, que alumbre esa gran potencia cultural, económica y política, que podemos ser.

Проблема выбора стратегии общественного развития, адекватной оценки состояния и тенденций развития социума является одной из актуальных проблем исследования политической элиты России ХХ в. В условиях советского авторитарного режима принятие стратегических политических решений могло совершаться только внутри высшего слоя партийно-государственной элиты. Автор статьи аргументирует наличие в рамках большевизма трёх версий доктрины новой экономической политики в 1923—1926 гг.: левой («троцкистской»), центристской и правой («бухаринской»). Автор выявляет сходства и различия данной доктрины на стадиях кризиса 1923—1924 г. и «расширения» нэпа (осень 1924 — весна 1926 гг.). Автор опровергает ряд политизированных мифов о взглядах Л.Д. Троцкого, Л.Б. Каменева, Н.И. Бухарина на новую экономическую политику. Автор статьи отмечает объективные экономические и политические факторы, которые сделали невозможным термидорианское перерождение большевистской доктрины нэпа, привели к догматизации трактовок состояния многоукладного общества и перспектив его развития. В итоге выбор стратегии социалистической модернизации в середине 1920-х гг. был подчинен прагматическим интересам борьбы за власть.

В работе автор актуализирует проблему качественной трансформации современных политических элит, прежде всего западного мира. Исследования качественных показателей современных политических элит определяющим образом связаны с типом политической культуры, придающим векторную направленность поведению и характеру профессиональной деятельности элитных кругов. Значительное место в работе уделяется теоретико-методологических основаниям общей теории политической культуры и ее классификационным основаниям, фиксирует тенденцию возникновения "когнитивного диссонанса" и смещение либерально-ценностных установок в сложившихся исходных характеристиках социокультурного облика у политических акторов в современных глобализирующихся условиях. Опираясь на междисциплинарный подход, автор исследуются переменные величины политической культуры современных элит, фиксирует увеличение количества пропагандистских приемов и манипулятивных информационно-коммуникативных практик. Конкурентное взаимодействие элитных групп из реального сектора политики постепенно перемещается в сферу рейтингов, часто имеющих ангажированный и конъюнктурный характер. Делается вывод, о том, что идея, трансатлантического единства, носителем которой выступают элитные круги, постепенно трансформировалась в более свободное и независимое образование, основанное в большей степени на культурной и исторической общности, где происходит острая борьба за главенство между Великобританией, ЕС и претендующих на гегемонию США. Фиксируемые противоречия и рассогласования в элитной среде, по поводу ориентиров дальнейшего развития, особенно заметны на фоне нарастающих кризисных явлений, значительно обострившихся в условиях распространения пандемии COVID–19, которые мы наблюдаем в настоящее время.

The study of elites through the prism of the concept of “ecology” is aimed at characterizing elites from the standpoint of interpreting those values and qualities that they should possess in the ideal model of their activities in order to exclude a distorted interpretation of these qualities. The relevance of the given topic is due to the study of a set of values, goals and skills that represent the value-target aspect of motivation of the elites aimed at shaping their ecology. Studying the foundations of the value-target aspect of motivation in the development of softskills is a way to search for stable connections in the chain of causes and behavioral responses to them to create the ideal image of the modern elite. The purpose of this article is to consider the value-targeted aspects of motivation in order to create a “pure sense” of those qualities that the elite should have. This need is due to the distinction between the elite and the pseudo-elite. The ecology of the elite is the exclusion of quasi-forms of its self-actualization.

Рассматривая карнавальную политическую культуру как некий универсум, мы исходим из того, что выявленные ее особенности и свойства проявляются в неком определенном наборе последовательности во все времена и у всех политических общностей, вступающих в период кризиса и упадка. Отдельные элементы этой политической культуры могут проявляться в эпоху генезиса и расцвета системы, как аномальные отклонения от нормы. Но в целом начавшийся процесс карнавализации политической действительности может рассматриваться нами как первый сигнал кризиса политической системы и повод самих элит к тому, чтобы изменить тактику и пересмотреть стратегию своего профессионального поведения. Кризис политических систем может быть измерен глубиной укоренения и широтой распространения политической карнавальной культуры, в первую очередь, в правящих элитарных кругах. Как свидетельствует политическая история, в условиях карнавальной политической культуры субъекты элит меняют свои свойства, культурные вкусы и психологические установки, что приводит к общему искажению целей и методов их профессиональной деятельности. Перед нами оказывается «другое», скорее «чужое», чем «свое». В этой связи политическая элитология решает задачу определения норм и категорий карнавальной политической культуры, установления закономерностей ее развития и анализа того влияния, которое она оказывает на политику в целом и правящие элиты в частности. Актуальность указанной проблемы определяет объект и предмет настоящего исследования: объектом данной работы является карнавальная политическая культура, а в качестве предмета выступает субъекты политического карнавала. Для решения вышеуказанной задачи, автор прибегает к комплексу методов (диалектика, герменевтика, компаративистика, семиотика), позволяющих проводить комплексную глубинную диагностику исследуемого объекта.

В данной рецензии рассматриваются характерные черты успешного политического лидера на примере первой части серии книг «Си Цзиньпин о государственном управлении». Особое внимание уделяется вопросам руководства государством с таким большим количеством населения, как Китай. В рецензии также отмечается, что для того, чтобы осуществлять эффективное управление страной, важно осознанно и тщательно подходить к выбору чиновников. Кроме того, исследуется феномен постоянного обучения, как ведущего принципа политического лидерства в Китае. Автор делает особый акцент на том, что процветание государства зависит от образованности его политического лидера.

В память нашего коллеги и учителя, помещаем в нашем журнале одно из последних его публичных выступлений, которое состоялось 26 февраля 2010 г. в Совете Федерации РФ на экспертном Совете Комитета по международным делам. Данное выступление стало фактически его завещанием, в котором он подвел итого своей многолетней научной деятельности. Оно и сегодня звучит актуально, поскольку затронутые в нем проблемы не утратили своего значения. В своем докладе Геннадий Константинович весьма откровенно сказал все, что он думает по поводу элиты. И эта его принципиальность должна служить примерам элитологам всех времен и всех народов…

Во все времена политическая культура оказывала существенное влияние на развитие и профессиональную деятельность правящих политических элит, определяя характер и стиль их руководства. Настоящая работа посвящена анализу того, насколько реальная политическая культура американских политических элит соответствует созданной в предшествующие годы теории политической культуры. Сегодня эти теории признаны мировым научным сообществом и считаются классическими для изучения особенностей политических культур. В политической культуре США изначально заложена самореклама и прагматизм, соединенные с индивидуалистической борьбой за первенство и необходимостью соблюдения жестких корпоративных этических установок. Сложившиеся здесь традиции диктуют не только определенный стиль поведения, но и во многом обеспечивают наполняемость содержания политической риторики. Как показывает анализ политических практик, профессиональная деятельность элиты в большей степени существует в информационном пространстве, в котором они могут исповедовать одни ценности, а в реальности придерживаться других. Эта раздвоенность чаще всего и является основным объектом критики их недостатков, скопившихся в последнее время именно в элитных слоях американского общества.

The year 2020 marks the 90th anniversary of the birth of Gennady Konstantinovich Ashin. He was the patriarch of the Russian Elitology School, the professor of MGIMO University. This section presents the memoirs and assessments of his creative scientific activities by leading Russian scientists who knew him and collaborated with him for many years. Their personal memories allow one to get acquainted with the personality of an outstanding Russian scientist who made a huge contribution to the development of Russian Elitology thought.

This article describes the competition between China and the USA for global hegemony. Both states have hegemonic ambitions and compete with each other over the domination of Asia. The rise of China has transformed global politics, as well as the balance of the global economy. As China’s economic and military power increases steadily, its geopolitical ambitions are also constantly growing. Some experts do not exclude the possibility of conflict between China and the USA in the future. There are many potential hot spots in East Asia where conflict could erupt at any time in the future between the USA and China. Many experts doubt whether the USA and China can escape Thucydides’ Trap in the future.

This paper engages with Hegel’s criticism of the Kantian marriage contract from an unconventional angle. After showing that the Hegelian argument uncovers a parallel between the sexual and the social contract in modern contractarian theories, I illustrate how Kant’s theory of marriage is consistent with his Republican theory and engenders the same conceptual difficulty, that is, a gap between the contracting individuals and the production of the common will. My goal is to suggest that, by illustrating how the logic of the sexual contract works, Hegel enables us to outline a very peculiar notion of ‘patriarchy’ that his ethical Aufhebung of the modern bourgeois family resolutely calls into question. As I will elucidate in the conclusion, this does not imply ignoring the patriarchal structure of the Hegelian family, but gives us the possibility to discriminate between two very different forms of patriarchy: whereas Hegel’s family relies on cultural and therefore conditional masculinist prejudices, the contractarian model is paradoxically indifferent to any such bias but establishes a deeper and more elusive form of patriarchal entitlement.

Исследование положительной мотивации в применении к насущным и практическим проблемам в современном обществе становится в последнее время определенным трендом в мировой науке, предпринимающей попытки более глубинных исследований ключевых проблем, связанных с элитизацией личности и развитием общества в целом. Актуальность заданной тематики обусловлена изучением комплекса стратегий, способствующих в дальнейшем построению мотивационной парадигмы личности, способной дать ответ на вопрос о детерминирующих и в то же время скрытых смыслах человеческих действий на основе выявления группы ценностей, формирующих положительную мотивацию элит. Изучение основ положительной мотивации – это путь к поиску устойчивых связей в цепочке поведенческих акций и реакций современной элиты. Цель данной статьи заключается в рассмотрении основных подходов в изучении аспектов положительной мотивации для отражения их динамики развития и для определения основных векторов в процессе выявления ценностей элит.