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L'analyse des phytolithes

National audience; Etude des haches polies corses. Premiers résultats de l’analyse non destructive de dix haches par diffraction X en faisceaux parallèles

Fonction d'un site à productions d'ordre symbolique au Magdalénien moyen. Résultats préliminaires de l'analyse fonctionnelle de l'industrie lithique du site de La Marche, Lussac-les-Châteaux, Vienne

Essai de caractérisation des sols de l'âge du Bronze sur le site de Tell el Kharayeb. Evaluation du potentiel de l'analyse de phytolithes.

L’Homme ou le Climat ? Multi-temporalités et incertitudes dans l’analyse des interactions société-milieux

Cet ouvrage a été traduit en italien (1999) et en polonais (2001). Ces traductions sont signalées dans Hal.- Comptes-rendus réalisés par :1. Luc BRISSON, Revue de l'histoire des religions, 207/2 (1990), 209-210.2. Pierre Thillet, Revue des Etudes Grecques3. Edouard Robberechts, Revue Philosophique de Louvain, 90 (1993), 336-339.- La publication de cet ouvrage a également donné lieu à trois interventions radiophoniques :1. Sur Radio France Internationale, Interview avec Edmond SADAKA. Cette Interview a été publiée dans : La petite revue de philosophie (Montréal), 11/2 (1990), 163-166.2. Sur Radio Suisse Romande, Interview avec Ruth SCHEPS.3. Sur Radio Orient, Interview diffusée en France et dans tout le Proche-Orient.; International audience; Cet essai est tout d'abord une méditation sur la notion grecque de Logos, mot difficilement traduisible, parce que chargé de sens multiples, qui évoquent les idées de langage, de raison et de calcul, mais dont l'unité supposée a commandé le destin même de l'Occident.L'auteur discerne deux pensées grecques du Logos : l'une plutôt analytique et critique que l'on peut découvrir chez Parménide, Platon et Aristote; l'autre plutôt englobante et synthétique que l'on trouve chez Héraclite, les Stoïciens et Saint Jean.Il est intéressant d'apprendre que la première de ces figures qui a donné naissance à la pensée logique, a supplanté la seconde dans l'histoire officielle de l'Occident.Or, ce dont nous avons besoin aujourd'hui, n'est-ce pas moins de discours et d'analyses que d'une force rassemblante qui nous ferait retrouver le sens de la communion avec la nature et celui de la communauté humaine ?L'auteur a su apercevoir dans la pensée de l'Orient et en particulier dans certaines notions-clé du Coran, qui, sur ce point au moins, consonnent avec le Logos héraclitéen, stoïcien et johannique, la conception d'une parole de communauté et d'unité. Le lecteur pourra également apprécier à ce sujet l'originalité de la position de Plotin.Un tel débat, n'oppose pas des cultures antagonistes, l'orientale et l'occidentale, mais il est à l'intérieur de chacune d'elles. Le dialogue inter-culturel auquel ce livre nous invite est d'abord un dialogue intra-culturel.