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This study aims to show the role played by the various agreement tools available to the parties to international investment contracts with extended terms in restoring their lost financial balance because they are implemented over successive periods, which in most cases exposes them to exceptional and unexpected circumstances that implement the commitment possible, but it is characterized by difficulty and hardship, in implementation, which tells the debtor to a heavy loss, which necessitates returning the burdensome obligation to a reasonable extent to preserve the sustainability and stability of contractual ties and to establish the principle of contractual justice that dominates international cross-border trade transactions., Cette étude vise à montrer le rôle joué par les différents outils conventionnels dont disposent les parties aux contrats internationaux d'investissement à durées étendues dans le rétablissement de leur équilibre financier perdu car mis en œuvre sur des périodes successives, ce qui les expose le plus souvent à des circonstances exceptionnelles et imprévues qui mettre en œuvre l'engagement possible, mais il se caractérise par une difficulté et une pénibilité, dans la mise en œuvre, qui fait subir au débiteur une lourde perte, qui nécessite de restituer l'obligation onéreuse dans une mesure raisonnable pour préserver la pérennité et la stabilité des liens contractuels et asseoir le principe de la justice contractuelle qui domine les transactions commerciales internationales transfrontalières.

Governments across Scandinavia have continuously proclaimed goals of raising the employment rate for people with disabilities. However, the employment rate for people with disabilities has been significantly lower than that of people without disabilities for more than two decades. The municipal employment centres and as such the individual caseworkers have substantial discretion in categorizing clients with permanent impairments. Earlier studies have largely focused on employment at the stage when the impairment has been categorized. This study offers new insight by exploring the process by which people with permanent impairments are categorized in Danish job centres. Results from a survey (n=69) and qualitative interviews (n=9) with caseworkers show a very low degree of formal categorization as well as a low degree of attention to disability as a target group. However, a lack of focus in job centres does not mean that no classification is performed as caseworkers use categories from adjacent political or social categories e.g. the flexi-job scheme. One consequence of the lack of classification could be that job centres do not identify impairments in unemployed thereby lowering the possibilities to assist them. However, a higher level of classification also entails possible downsides such as stigmatization. Depuis plus de deux décennies, les gouvernements scandinaves expriment leur volonté d’augmenter le taux d’emploi des personnes handicapées. Malgré la réaffirmation ininterrompue de cette volonté politique, ce taux est resté jusqu’à ce jour nettement inférieur à celui des personnes non handicapées. Les centres municipaux pour l’emploi – et, par conséquent, les travailleurs sociaux qui y œuvrent – disposent d’une grande latitude pour classer les clients présentant des déficiences permanentes susceptibles d’entraîner un handicap dans la recherche d’un emploi. Jusqu’à maintenant, les recherches se sont principalement concentrées sur le processus de classification des déficiences des personnes en recherche d’emploi. Par contraste, cette étude explore le processus par lequel les personnes souffrant de handicaps permanents sont catégorisées dans les centres d’emploi danois lors de leurs premières interactions avec les travailleurs sociaux. Les résultats d’un sondage (n=69) et d’entretiens qualitatifs (n=9) montrent un très faible degré de catégorisation formelle ainsi qu’un manque d’attention portée aux problématiques du handicap et de l’accès à l’emploi. Toutefois, ce manque d’attention ne signifie pas qu’aucune classification n’est effectuée, car les travailleurs sociaux utilisent des catégories issues de catégories politiques ou sociales adjacentes comme le système d’emploi flexible. L’une des conséquences de cette absence de classification pourrait être que les agences pour l’emploi n’identifient pas les défaillances des chômeurs, ce qui réduit la possibilité de les aider. Toutefois, un niveau de classification plus élevé comporte également des inconvénients tels que la stigmatisation.

Certains films, en composant un tribunal de la fiction, mettent en jugement leurs personnages. Dès lors, si le sens moral caractérise les contes, qu’en est-il dans une parodie cinématographique du genre ? L’examen de Barbe-bleue (Christian-Jaque, France, 1951) montre que ce type d’adaptation s’inscrit dans le paradigme du tribunal de la fiction et prolonge dialectiquement la morale des contes écrits qu’il semblait pourtant subvertir. Certes, cette production semble repousser la perversité de son personnage principal pour modifier la morale du conte de Perrault. Mais le film s’avère polyphonique, ce qui interroge sa version littéraire sans négliger sa portée morale. Some films put their characters in judgment. In this context, if moral sense characterizes tales, what about a cinematic parody of the genre? The examination of Barbe-bleue (Christian-Jaque, France, 1951) shows that this type of adaptation is part of the paradigm of the imaginary court and dialectically prolongs the morality of the written tales that he seemed to subvert. On the one hand, this production seems to repel the perversity of its main character in order to change the morals of Perrault’s tale. But, on the other hand, the film turns out to be polyphonic, which questions the literary tale without rejecting its moral aspect.

Si la satire en vers s’est prêtée à la critique littéraire, de ses débuts romains jusqu’à Boileau, les auteurs des Lumières, à la suite et à l’instar d’Houdar de La Motte, distinguent critique et satire, et récusent cette dernière. La condamnation de la satire, au nom de valeurs tant morales que mondaines, s’accompagne d’un déclin du genre de la satire lucilienne. S’il est arrivé à Voltaire de s’y livrer, ce sont essentiellement les antiphilosophes qui pratiquent et théorisent la satire littéraire en vers.

National audience; Dans ce volume, les notions d’interprétation et de jugement sont étudiées selon les fonctions qu’elles remplissent et les incidences qu’elles exercent en psychanalyse, linguistique et littérature. L’interprétation est un acte de parole, l’exercice de la faculté de juger : un dire irréductible au dit et au sens qu’il véhicule voire appelle. Dans cette perspective, le sens de l’interprétation doit lui-même être distingué de sa signification. L’oeuvre de Freud est ici inscrite dans un legs qui reconnaît ses prédécesseurs en Aristote, Adam Smith et Emmanuel Kant. C’est bien avec Freud et Lacan que l’activité judicative est étudiée. Celle-ci entretient avec l’interprétation un intime rapport en ce que le jugement présuppose toujours un acte de discernement. Toutefois, du côté de l’analyste, l’interprétation n’intervient jamais comme un jugement. Elle ne se laisse pas définir par lui, elle n’en est pas l’émanation. Dans la temporalité de l’après-coup, elle vise une mutation du sujet a posteriori dans un jugement qui a déjà été prononcé.

International audience; Le thème des crimes de guerre, notamment leur définition, leur preuve et leur jugement. Les prémices des crimes de guerre, le droit dans la guerre notamment en distinguant les conflits non-internationaux des conflits internationaux. L'exemple de la guerre en Ukraine. Point sur les enquêtes menées actuellement avec trois grandes questions véritablement structurantes : comment coordonner ces initiatives ? Qui jugera quoi ? Quand jugera-t-on ? Notion de "compétence universelle".

International audience; Dans ce volume, les notions d’interprétation et de jugement sont étudiées selon les fonctions qu’elles remplissent et les incidences qu’elles exercent en psychanalyse, linguistique et littérature. L’interprétation est un acte de parole, l’exercice de la faculté de juger : un dire irréductible au dit et au sens qu’il véhicule voire appelle. Dans cette perspective, le sens de l’interprétation doit lui-même être distingué de sa signification. L’œuvre de Freud est ici inscrite dans un legs qui reconnaît ses prédécesseurs en Aristote, Adam Smith et Emmanuel Kant. C’est bien avec Freud et Lacan que l’activité judicative est étudiée. Celle-ci entretient avec l’interprétation un intime rapport en ce que le jugement présuppose toujours un acte de discernement. Toutefois, du côté de l’analyste, l’interprétation n’intervient jamais comme un jugement. Elle ne se laisse pas définir par lui, elle n’en est pas l’émanation. Dans la temporalité de l’après-coup, elle vise une mutation du sujet a posteriori dans un jugement qui a déjà été prononcé.

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This article reflects different dimensions of the attribution of the term “flop” using the example of Queen’s album Hot Space (1982). Hot Space is one of Queen’s least successful albums, and it is still controversial today due to its funk and disco orientation, which is perceived as a break in style, even by many Queen supporters.“Over the Flop” uses Hot Space as an incentive to touch on fundamental questions of our aesthetic judgement, in particular regarding the notion of a flop and the multiple layers involved in this judgement. This article will examine aesthetic, stylistic, and social layers, manifest both in the juxtaposition of rock versus funk/disco and the conflicts that arose from Freddie Mercury’s persona, in particular from his sexuality and its implications.This article concludes that the responsibility for the demise of Hot Space lies not only in the simultaneity of these aspects, but also in the interaction between the different, controversial layers. The interaction delivers a message which seems to be unsuitable with rock. This article concludes that labeling Hot Space as flop is not justified and suggests that it is a “hit in distress”. Cet article réfléchit aux différents usages et significations du terme « flop » à partir de l’album Hot Space (1982) de Queen. Hot Space est l’un des albums les moins réussis de Queen et fait aujourd’hui encore l’objet de controverses en raison de son orientation funk et disco, perçue, même par de nombreux partisans de Queen, comme une rupture de style. Cet article appréhende Hot Space comme une invitation à aborder les questions fondamentales de notre jugement esthétique, en particulier la stratification complexe qui structure la notion de flop. Sont examinées les composantes esthétiques, stylistiques et sociales à l’œuvre dans les jugements dont Hot Space a fait l’objet, en tant qu’elles se manifestent à la fois dans la juxtaposition du rock et du funk-disco, et dans les conflits liés à la personnalité de Freddie Mercury, en particulier de sa sexualité. Cet article conclut que le flop de Hot Space s’explique non seulement par la simultanéité de ces aspects, mais aussi dans l’interaction entre ces différentes strates conflictuelles — une interaction qui, ainsi que nous le montrerons, délivre cependant un message qui semble inadapté au rock. Cet article conclut que l’étiquetage de Hot Space comme un flop n’est pas justifié et suggère qu'il s’agit plutôt d’un « hit en détresse ».

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L’article considère un film singulier, Von morgens bis mitternachts, réalisé par Karl Heinz Martin en 1920. Cette fiction est une œuvre majeure du courant expressionniste allemand à cause de l’originalité de ses inventions visuelles. Cet univers de conte noir, tel un mauvais rêve, accueille des visages peints ou grimés et un décor qui paraît inachevé et maladroit. Nous comparons ce film à des œuvres de peintres ou de graveurs expressionnistes pour examiner comment son positionnement éthique fait juger ses protagonistes principaux et la société évoquée, en regard de la morale chrétienne et de celle que promeut le capitalisme. Autrement dit, le film conduit une étude critique des jugements humains prononcés du point de vue du bien et du mal face à des systèmes de règles d’action et de pensée qui doivent prédéterminer la conduite de chacun dans un cadre culturel donné. D’un côté, la rêverie scénique et le motif de l’instant fécond jouent alors un rôle essentiel. D’un autre côté, le genre du mélodrame est renouvelé car le héros est jugé à travers la sécrétion figurale du mal et le motif de la défiguration. Der Artikel befasst sich mit dem erstaunlichen Film Von morgens bis mitternachts von Karl Heinz Martin (1920). Diese Fiktion ist, wegen der Originalität ihrer visuellen Erfindungen, eines der Hauptwerke des deutschen Expressionismus. Die Gesichter sind gemalt und geschminkt. Das Dekor scheint unvollendet zu sein. Wir vergleichen diesen ethischen Film mit Werken expressionistischer Maler oder Graveure, um zu untersuchen, wie er seine Hauptfiguren und die erwähnte Gesellschaft angesichts der christlichen und kapitalistischen Moral beurteilt. Auf der einen Seite spielen die Traumbühne und das Motiv des fruchtbaren Augenblicks eine wesentliche Rolle. Auf der anderen Seite wird die Gattung des Melodrams erneuert, denn der Held wird durch die Sekretion des Bösen und das Muster der Entstellung beurteilt. The article considers a singular film, Von morgens bis mitternachts, directed by Karl Heinz Martin in 1920. This fiction is a major work of the German expressionist current because of the originality of its visual inventions. The faces are painted and grimed. The sets appear unfinished and awkward. We compare this ethical film to works by expressionist painters or engravers to examine how it judges its main protagonists and the evoked society, considering the Christian morality and that promoted by capitalism. On the one hand, the scenic reverie and the motif of the fertile moment play an essential role. On the other hand, the genre of melodrama is renewed because the hero is judged through the figural secretion of evil and the motif of disfiguration.

La fin du lai d’Yonec met en scène un tableau cruel et surprenant : voyant sa mère morte sur la tombe de son amant-oiseau, Yonec, le fils de la dame, décapite son beau-père sous les yeux des gens réunis dans la salle du chapitre d’une abbaye. Le geste, souvent lu comme l’expression d’une vengeance, peut toutefois être rapproché d’un jugement, avec, à l’horizon, la figure du Christ du Jugement. Le chief tranché apparaît alors à côté de l’épée comme la face horrible d’un diptyque dont le second volet présente la réunion des amants dans la mort et dont l’ensemble constitue une icône de l’amour. La lecture de cette fin comme une image mémorielle permet de montrer comment Marie de France guide son lecteur pour lui transmettre une connaissance de l’amour. The end of Yonec’s lai presents a cruel and surprising spectacle : seeing his mother dead on the grave of her bird-lover, Yonec, the lady’s son, beheads his stepfather in front of the people gathered in the chapter hall of an abbey. The gesture, often read as an expression of revenge, can however be read as a judgement, with the figure of the Christ of Judgement on the horizon. The severed chief then appears next to the sword as the horrible face of a diptych, the second part of which depicts the reunion of lovers in death and the whole of which is an icon of love. Reading this end as a mnemotechnic image makes it possible to show how Marie de France guides her reader to pass on a knowledge of love.

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International audience; Le présent article vise à rendre compte des conclusions d'une recherche collective relative à la barémisation de la justice menée par vingt-cinq chercheurs au sein de l'Université Grenoble-Alpes(1). Les barèmes, en ce qu'ils agissent au stade du pouvoir d'appréciation des juges, ont un effet sur leurs missions. Alors que l'effet n'est pas douteux lorsque le juge est à l'initiative de la création du barème, il est plus délicat à mesurer lorsque le barème lui est extérieur et qu'il n'est pas impératif. Mais, dans tous les cas, les barèmes, parce qu'ils modélisent une situation autour de certains critères, sont porteurs d'enjeux considérables. Reconnaître l'existence de ces outils permet de les mettre en lumière afin d'en discuter les fondements et les traductions concrètes.

Nombre d’institutions publiques locales, nationales ou internationales mobilisent des pratiques d’évaluation pour dresser le bilan de leurs interventions et nourrir la décision publique. L’évaluation reste toutefois relativement mal connue dans ses fondements théoriques et dans la diversité de ses pratiques. À quoi sert-elle? Qui évalue et comment? En fonction de quelles valeurs évalue-t-on? L’évaluation est-elle une science, et sur quels paradigmes repose-t-elle? Telles sont les grandes questions explorées par cet ouvrage. Sans défendre une «école» particulière, nous rendons compte de la diversité des approches à partir de la traduction en français de textes fondateurs et contemporains du champ international de l’évaluation. Ciblant un lectorat divers (au sein des universités, des administrations, du secteur privé ou associatif), cet ouvrage en accès ouvert entend ainsi favoriser les échanges et contribuer à la consolidation d’un socle de références communes en évaluation.

La division stoïcienne du réel Expressions bipartites et tripartites de la division du réel La division stoïcienne du réel existant fonctionne en deux temps : d’abord, la division des réalités qui existent en général (les ὄντα), et ensuite, la division d’une catégorie issue de la précédente division, la catégorie des indifférents (les ἀδιάφορα). Exception faite pour Ariston, nous avons donc affaire à un double processus de division du réel qui consiste en la subdivision d’une division antérie...

Les développements précédents nous laissent face à une double conclusion : d’une part un « dispositif d’évaluation » fondé sur une distribution de la valeur pour le moins radicale mais censée mener à coup sûr à un bonheur pérenne, et d’autre part une aporie soulevée par Cicéron quant à l’efficacité d’une telle axiologie dans la perspective d’une vie heureuse. Les premiers stoïciens élaborent un « dispositif d’évaluation » qui, du point de vue de Cicéron et d’un certain nombre de leurs détract...

J’ai eu récemment tendance à me décourager face aux débats concernant la notion de valeur. En y réfléchissant ce découragement me semble procéder du sentiment que l’on a très peu progressé dans la détermination des questions ou des thèmes fondamentaux de ces débats.— John Dewey Cette société d’exposition est une société de servitude volontaire, par la séduction.— Bernard Harcourt Le tireur fait tout pour atteindre le but, et pourtant, c’est l’acte de tout faire ce par quoi le dessein peut êtr...

Il existe une différence réelle des choses et cette différence appelle un certain type de comportement comme en témoignent les suffixes grecs en -τον (αἱρετόν/ληπτόν) et latins en -ndum (expetendum/seligendum). Ce qui diffère moralement – ce qui a une valeur morale – doit être choisi tandis que ce qui diffère selon la nature – ce qui a une valeur naturelle – doit simplement être sélectionné. La question serait alors de savoir quel est le « statut » de la concordance entre la différence du rée...

Les stoïciens impériaux de Musonius à Marc Aurèle règlent bien un certain nombre de problèmes internes au système (face aux objections cicéroniennes notamment), mais le système stoïcien demeure une philosophie naturaliste (qui n’interroge pas l’arbitraire et la violence des normes) et conservatrice (qui semble exclure sauf cas exceptionnels la contestation politique), ce qui n’est pas sans conséquences sur les usages actuels du stoïcisme. Ces usages contemporains semblent parfaitement cohéren...

Une axiologie anthropocentrée Quand bien même débouche-t-elle sur une fixation de la différence indépendante de l’appréciation subjective, la division du réel, ses principes et ses modalités n’en sont pas moins dépendants d’une référence à l’humain. La division stoïcienne du réel est une division du réel qui s’appuie sur des critères anthropologiques, ces derniers répondant à leur tour à une certaine conception, stoïcienne, de la nature humaine. Un critère moral pour le premier niveau de divi...