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O presente texto pretende tratar do conceito de juízo (jugement) nos Ensaios de Michel de Montaigne e mostrar como esse conceito – que pode indicar um ato, uma faculdade, uma qualidade, em suma, a sede da vida intelectual, moral e psicológica – se torna central, não apenas no pensamento montaigniano, mas também na história da filosofia posterior. Para isso, o texto se inicia com uma investigação do próprio conceito de juízo, a partir de suas raízes gregas na lógica estoica de Crísipo, como ele foi apropriado pela filosofia aristotélica e medieval, e, posteriormente, como Montaigne reformula seu significado, expandindo-o e introduzindo-o na filosofia moderna, modificando radicalmente o próprio pressuposto do ato humano de filosofar. Em última instância, o texto busca responder à pergunta: o que significa juízo, nos Ensaios, e qual é a sua importância para a filosofia moderna?

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The vision narrated in Ezekiel 9:1-11 is one of the most representative of the many that make up the book. It presents a judgment picture in which God commands the destruction of the wicked and the preservation of the penitents, with the sanctuary or temple of Jerusalem as its setting. This article analyzes this vision from its relationship with the themes of sanctuary and judgment, dominant in the passage in focus and throughout the Ezekianic work. It also explores the links of this symbolic narrative with the Day of Atonement ceremony (Yom Kippur), prescribed and detailed in Leviticus 16:1-34 and 23:26-32. Finally, it concludes that the image of the sanctuary/temple plays a central role in Ezekiel and in the vision of chapter 9, associated with a judgment of a typological and eschatological nature that foreshadows the Last Judgment. Furthermore, it identifies clarifying parallels with the Day of Atonement, which broaden the interpretative horizon of the pericope and enable an interesting dialogue with other passages of Scripture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O presente artigo tem a finalidade de investigar criticamente o pensamento de Immanuel Kant. Para tanto, serão elencadas três seções. A primeira seção fará uma abordagem geral do pensamento kantiano. A segunda seção estudará o conceito de kantiano de juízo analítico e sintético. Já a terceira e última seção apresentará objeções ao sistema kantiano de alguns dos seus críticos.

O artigo visa compreender a noção arendtiana de juízo como o lugar próprio do pensamento moral. Partindo da perda de um sentido ético norteador, formado por princípios ou regras de conduta universais, o juízo seria uma faculdade autônoma, baseada na própria estrutura da atividade de pensar, enquanto realização de um dois em um, no qual ambas as partes visariam um acordo entre si. Em seu caráter autônomo, o juízo apresentar-se-ia como o último reduto de liberdade para o agente, em situações de perda da possibilidade da ação política.

O tema da unificação (Vereinigung) percorre a produção teórica e artística de Hölderlin em Frankfurt. O artigo pretende contextualizar a ideia de unificação e como Hölderlin busca operacionalizá-la tecnicamente em sua filosofia teórica, precisamente no texto Juízo e Ser, e como essa questão percorre o Hipérion e seus esboços preparatórios. Por fim, anunciamos um breve desdobramento do mesmo problema no jovem Hegel.

Os pronunciamentos de juízo no evangelho de Mateus contra a Jerusalém do primeiro século se constituem numa previsão da queda da cidade devido ao abandono do templo por parte do Messias rejeitado. A narrativa de Mateus se acha entrecruzada por outras narrativas antigas, incluído os profetas, nas quais a saída da glória de Deus do templo o torna vulnerável aos inimigos. Essa percepção requer que o texto do evangelho seja lido à luz da rede de intertextos nele entretecida. Este artigo emprega uma metodologia de exegese intertextual, com base no conceito de texto e semiosfera, da Semiótica da Cultura, com o objetivo de mostrar que a entrada e saída de Jesus do templo de Jerusalém na narrativa de Mateus se constitui numa previsão da queda da nação construída a partir de fragmentos de textos de juízos anteriores. A saída e o abandono do templo pela divindade são também vistos neste artigo como uma forma narrativa disseminada nas culturas do antigo Mediterrâneo, as quais viam esse ato como prenúncio de juízos e maldições sobre a cidade e a comunidade desse templo abandonado pelo respectivo deus.

O texto resenha a obra Contra o Juízo: Deleuze e os herdeiros de Spinoza organizada por Ester Heuser, com prefácio escrito por Gonzalo Montenegro. O livro está organizado em quatro partes: “Juízo e Tragédia”; “Os Herdeiros de Spinoza”; “Contra o Juízo: a Luta de Nietzsche, Lawrence, Kafka e Artaud” e “Existência Contra o Juízo”. Em sua conjuntura trava um debate crucial entre Deleuze e os chamados herdeiros de Spinoza. Com uma metodologia dinâmica são apresentados os principais escritores que se opõem a doutrina do julgamento, numa linha que traz a imanência como motivação da atividade literária, artística e filosófica.

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Holderlin; Unificação; Juízo; Ser; Hipérion;

O artigo se propõe a comentar o texto “A arte da crítica: conversa entre um ator japonês e um crítico brasileiro”, de Patrick Pessoa. Como foi escrito para ser apresentado em um encontro do GT de Estética, cujo funcionamento supõe que os participantes tenham acesso ao texto comentado antes do evento, procurou-se evitar repetir excessivamente o que o texto apresenta, já que ele é bastante claro. Em lugar de explicar as ideias ali desenvolvidas, ou discuti-las, o artigo se construiu em diálogo com elas, procurando pensar as questões que Patrick Pessoa elabora numa perspectiva diferente da sua. Em suma, o artigo apresenta o conceito deleuziano de crítica, mostrando como ele pode esposar a “arte da crítica” reivindicada por Pessoa.

A primeira parte deste texto reconstrói a história da filosofia política, tal como contada por Hannah Arendt a partir de alguns dos seus personagens principais: Platão, Hegel e Marx. A despeito dos distintos contextos, problemas e eventos aos quais respondem, estes filósofos apresentam um traço comum: a fuga da política e a hostilidade contra a pluralidade humana. Trata-se de mostrar que, para Arendt, a possibilidade de uma nova filosofia política depende desse exercício de submeter a filosofia política ocidental a uma crítica radical. A segunda parte analisa as soluções filosóficas que Arendt apresenta na sua tentativa de reconciliar a filosofia com a política no que diz respeito a dois temas centrais e interligados: a formação do juízo e da opinião. A formação dialógica e intersubjetiva de opinião (que Arendt formula com Sócrates) e o pensamento representativo (que Arendt formula com Kant) são, na minha interpretação, dois dos momentos mais potentes da sua obra, capazes de fornecer insights preciosos para a constante atualização do seu pensamento político.

A proposta desse trabalho é relacionar as reflexões que Hannah Arendt desenvolve acerca de Billy Budd, Sailor, em uma passagem de Sobre a revolução, a partir do entrelaçamento ético-estético de um recurso analisado por ela, e presente em Aristóteles e Kant: o exemplo. Minha proposta é abordar a função ética do exemplo presente já em Aristóteles, mostrar como Arendt interpreta o exemplo em Kant como a solução da dificuldade criada pela ação de julgar, ao imbricar de maneira própria o particular e o geral, para então mostrar como ela trata a exemplaridade das figuras literárias de Budd, Claggart e do Capitão Vere, podendo através da novela abordar de maneira inusitada em seu pensamento as questões do mal e do juízo.

L’étude empirique présentée dans cet article examine le jugement évaluatif d’enseignants de l’école primaire genevoise lorsqu’ils attribuent des notes certificatives, plus particulièrement dans des contrôles écrits proposant des exercices de résolution de problèmes additifs. Les questions de recherche portent, d’une part, sur les caractéristiques des contrôles écrits élaborés par les enseignants. Elles portent, d’autre part, sur le jugement des enseignants quand ils verbalisent leur pensée en cours d’évaluation. À partir de l’analyse d’incidents critiques observés pendant la correction des travaux des élèves, les résultats de recherche donnent à voir la préoccupation des enseignants à comprendre le raisonnement mathématique des élèves, les amenant à devoir faire face à des réponses imprévues et singulières qui nécessitent une spécification de leurs référents. Les analyses entreprises débouchent sur la conceptualisation de différents cas de figure entre des jugements analytiques et holistiques, dont la mise en tension constructive peut être vue comme un enjeu majeur de développement pour l’évaluation d’apprentissages complexes, dont la résolution de problèmes de mathématiques.

A partir das concepções de Immanuel Kant e Hannah Arendt relativamente à Faculdade do Juízo, esse artigo busca analisar as possíveis conexões entre a nossa capacidade de julgar o belo, e a forma como a Arte Contemporânea articula valores estéticos, morais e cognitivos. Para tanto, apresenta alguns aspectos da apropriação que Arendt faz do juízo estético do gosto que julga o belo, considerando-o como uma categoria política, visando a uma possível associação das manifestações públicas da Arte Contemporânea à ação política de caráter público.

Based on Hannah Arendt's distinctions between thinking, action and judgment this paper develops a framework for leadership development. Leadership and leadership development are approached from a political perspective, which implies emphasizing the collective, relational and material aspects of leadership. Leadership is defined as the collective actions in in which unique subjects, who can think, act and judge for themselves, are engaged. Practices of thinking, action and judgment are seen as different dimensions of leadership development, which enables people to take part in politics. These dimensions help empower actors to lead themselves and to engage, interact, collaborate, communicate and to give space for others in collective action. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article is about "Il Giudicio" (The Judgement), panegyric written in 1625 by the Italian earl and jesuit Emanuele Tesauro, one of the most important preceptists of wit in XVIIth century. The panegyric praises two Italian preachers, the jesuits Albrizzi and Orimbelli. In order to specify the rhetorical proportions applied to the sermons by the judgement of each of them, Tesauro applies ut pictura poesis, one of the main principles of Horace's ars poetica. With it, Tesauro applies three kinds of oppositions to the sermos: distance, in terms of far or near reception; number of times of reception (sermons to be heard one time; sermons to be heard several times); obscurity/clarity (big or small quantity of metaphors and other tropes and figures of style that produce obscurity or clarity). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O objetivo deste texto é analisar e caracterizar a importância da palavra enquanto ação desenrolada no espaço público. Para isso, partimos das noções bakhtinianas de reflexo e refração, aplicadas à questão da comunicação no mundo comum, de suma importância para Bakhtin e Arendt. Com efeito, supomos que essas noções possam fornecer elementos para se pensar no ato de enunciação do juízo, sem ferir a sua característica particular, pois parecem contribuir para o desarranjo de modos fossilizados de pensamento.

The Logic or the Art of Thinking (1683), also called Port-Royal Logic, is an exemplar of modern reformers in logic and epistemology. Its reformism has a marked influence of Descartes, who introduces the epistemic and logical subject into the ground of justification of knowledge and judgment. A look at the method's commitments in this text may shed light on the dynamics of the interweaving between epistemology and logic. It is in this perspective that an analysis of the use of the Aristotelian notion of "techné", as an "art of doing anything well" seems to require attention, since it happens in a logical domain, as the authors make it. In this paper I want to make clear that the mental actions are crucial to a logic as reflexive practice (which determine the intelligibility of the assertive dynamics of the manual). And, because of that, the very expression of "art of thinking" shows itself as non-trivial, that is, as a requirement of method. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The goal of this study is to analyze and characterize the importance of the word as action unfolded in the public space. For this, we used the Bakhtinian notions of reflection and refraction, applied to the issue of communication in the common world, very important for Bakhtin and Arendt. In fact, we assume that these concepts can provide elements to think about the act of enunciation of judgment, without affectingits particular characteristic, since they seem to contribute to the breakdown of fossilized ways of thinking. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The aim of the article is to examine the reation between philosophy and the theater in Schiler's thought, in order to do so, it is requisite on appropriate appraisal of the role of the concept of intersubjectivity, wich Schiller derives from Kant's third Critique. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O objetivo do presente artigo é apresentar, em linhas gerais, a novela Evaluador (2002), de autoria do professor e crítico argentino Noé Jitrik (1928), docente na Universidade de Buenos Aires. Valendo-se do professor Segismundo Gutiérrez, aposentado e integrante do Conselho responsável pelo conjunto das avaliações acadêmicas em nível universitário de seu país, Nitrik, ao longo de cento e oitenta páginas, costura uma trama a respeito da criação de situações delirantes envolvendo o juízo sobre ações e valores intelectuais acerca daquilo que se impôs à sociedade com o nome de "avaliação". O tom sarcástico adotado pelo autor/narrador, aparentemente desapaixonado, perpassa todo o livro, apresentando uma realidade com dupla face em que quase tudo possui e, ao mesmo tempo, não possui sentido pleno.The purpose of this text is to present, in general terms, the novel The Evaluator (2002), by the Argentinian professor and critic Noé Jitrik (1928), a professor at the University of Buenos Aires. Making use of Segismundo Gutierrez, a retired professor who is a member of the Council responsible for the nationwide higher education academic evaluations, Nitrik, along the 180 pages of the novel, builds a plot on the hilarious situations involving the judgment of actions and intellectual values about those things which were imposed on society under the name of "evaluation." The sarcastic tone adopted by the author/narrator, apparently passionless, pervades the whole book, presenting a drik.ouble faced reality in which almost everything has and has not, at the same time, a full meaning.

Este artigo corresponde a comunicação proferida na mesa "Autoria" do Colóquio "Gênio, criação, autoria", organizado pela Revista Viso e pela Escola de Artes Visuais do Parque Lage, e realizado nas dependências dessa instituição entre os dias 03 e 05 de novembro de 2009.

Neste artigo, pretendemos expor uma interpretação da teoria tomásica do juízo assertórico (enunciado), analisando os aspectos semânticos, epistêmicos e ontológicos dessa teoria. São explicitados os elementos constitutivos do juízo: conceito, imagem, predicação (composição e divisão), reflexão, afirmação, negação, verdadeiro e falso. O artigo mostra que, interpretada dessa forma, a teoria do juízo pode contribuir para o esclarecimento das distinções que serão tematizadas pela metafísica tomásica: as distinções entre ser, ente, essência e existência.In this paper, we intend to present an interpretation of Thomas Aquinas's theory of judgment (statement), examining semantical, epistemological and ontological aspects of this theory. Elements of judgment such as concepts, phantasms, predication (combination and division), reflection, affirmation, truth and falsity are explained. The article shows that this interpretation of Aquinas's theory of judgment may contribute to clarify fundamental distinctions (as the distinctions between being, essence and existence) of Aquinas's metaphysics.

O conceito de risco vem tendo uso crescente no entendimento das relações entre saúde e ambiente. Uma revisão recente do seu emprego¹ mostrou que o risco é próprio da condição humana e que a exclusão da incerteza promove a manutenção do status quo. O problema que se coloca é como propor ações de melhoria na saúde ambiental sob os pressupostos da dúvida e da incerteza que caracterizam a condição de risco. Como proposta de solução, a obra de H. Arendt² prestou-se ao exame dos significados e das implicações da incerteza no campo do pensamento e no campo da ação. Os resultados mostram que o risco se insere na lacuna construída entre o passado e o futuro. Quando esta lacuna passa a ser entendida como espaço de possibilidades, a incerteza, produzida no campo do pensamento fomenta a liberdade e a participação no campo da ação. A valorização da subjetividade e o exercício do juízo promovem a configuração de novos contextos e de novas possibilidades de ação, tanto em relação à natureza como em relação aos homens. Este conhecimento novo se insere na lacuna entre passado e futuro e realimenta o processo. Conclui-se que as ações de "promoção da saúde" devem estar aptas a aceitar resultados não necessariamente idealizados. Na ação livre não existem certezas e a sua relevância não está nos fins que se possa estabelecer, mas no processo do seu exercício.The concept of risk has been increasingly used in the understanding of the relationship between health and environment. A recent review of its use¹ showed that risk belongs to the human condition and that excluding uncertainty promotes maintaining the status quo. The question is how to propose actions to improve environmental health under the assumptions of doubt and uncertainty that characterize the condition of risk. As a proposal for a solution, the work of H. Arendt² examined the meanings and implications of uncertainty in the field of thought and in the field of action. The results show that risk lies in the gap between the past and the future. When this gap is understood as a space for possibilities, uncertainty, produced in the field of thought, fosters freedom and participation in the field of action. Valuing subjectivity and exercising judgment promote configuring new contexts and new possibilities for action, both in relation to nature and in relation to human beings. This new knowledge inserts itself in the existing gap between past and future and feeds the process again. One can conclude that "heath promotion" actions must be apt to accept results that are not necessarily idealized. There is no certainty in free action and its relevance is not in the ends one can establish, but rather in the process of its exercise.

O artigo examina o que está envolvido no processo de conhecer e julgar outras pessoas, questão central para a compreensão do projeto autobiográfico de Rousseau. Isso é feito sobretudo a partir da análise de algumas figuras de "observadores" que encontramos na obra de Rousseau: o "Rousseau" dos Dialogues, Émile, Saint-Preux e Wolmar.This article examines an important question for the adequate comprehension of Rousseau's autobiographical project: what is involved in the process of getting to know and passing judgements on other people? Special attention is given to some examples of "observers of men" which can be found in Rousseau's works: the "Rousseau" character in the Dialogues, Émile, Saint-Preux and Wolmar.

Este artigo, em seus dois momentos, aborda o conceito de noûs no pensamento mítico de Homero, considerado tradição oral, e no pensamento filosófico de Anaxágoras, apresentado como tradição escrita. Não se prende, porém, à questao da oralidade e da escrita em si mesmas, preocupando-se apenas com a questão da conceituação de noûs em ambos os pensamentos, em seus contextos. Nosso objetivo foi resgatar essa palavra originariamente, analisando passagens dos poemas homéricos e dos fragmentos de Anaxágoras em que ela aparece e fazendo, para isso, uma comparação de diferentes traduções desses autores e também de léxicos especializados.

The pragmatic transformation of philosophy is usually presented as a necessary adaptation to total experimentation of the world and of man. It is shown here that such a transformation is based on an illusion: the exclusion of truth judgment in dialogue and a technical lure that culminates in theories of speech acts, whether monological or dialogical. The anthropology of language restores the exercise of truth judgment by describing the modes of its presence in all communication. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Trata-se de examinar a tão comentada relação entre o pensamento de Lévi-Strauss e a filosofia de Kant, privilegiando alguns aspectos do primeiro capítulo de O pensamento selvagem.

O presente texto tem por finalidade apresentar uma visão sintética e pessoal das conseqüências decorrentes da noção do direito como juízo. Para KELSEN, em sua "Teoria pura do direito", a conduta humana produz fatos jurídicos ou injurídicos, conforme assim os caracterizam as normas jurídicas. A conduta humana é determinada por uma razão de agir, que é definida pela representação juízo que o homem tem da norma jurídica 'vigente. A concepção do direito é, pois, representada por um objeto ideal, racional e somente apreensível através de um processo de abstração, segundo a visão Kelseniana. Sem a mínima pretensão de formular críticas ao grande Mestre de Viena, procura o texto demonstrar que a neutralidade ideológica, para a compreensão e aplicação do direito, não existe e nem pode existir, eis que o direito não pode se afastar da realidade empírica, a fim de que possa alcançar sua finalidade de promover a libertação e a evolução da sociedade.

O texto apresenta análise do filme Juízo (Maria Augusta Ramos, 2007), documentário que trabalha predominantemente no modo observacional e aborda a vida de menores infratores no Rio de Janeiro, tendo como foco a questão da performance dos sujeitos filmados e a tensão que se estabelece entre o desejo destes sujeitos de se auto-representar e as estratégias narrativas utilizadas pela autora.

Arendt redefine o sentido da ética e da política numa chave pós-metafísica, rompendo as amarras teleológicas e prescritivas que nortearam o pensamento filosófico sobre a ação política e o comportamento ético. Neste projeto, Arendt enfatiza o modo de ser da exemplaridade subversiva como capacidade de aparecer publicamente e resistir à violência, mesmo que tal aparição seja silenciosa e passiva. Para demonstrar o potencial ético-político pós-metafísico da exemplaridade subversiva, recorremos à análise de textos nos quais se esboça o projeto de uma ética negativa e reflexionante, que não determina como agir, mas o que não fazer ou quando interromper o curso da ação.

In this article, I present an interpretation of Thomas Aquinas's theory of judgment (statement), examining semantic, epistemological and ontological aspects of this theory. Elements of judgment such as concepts, phantasms, predication (combination and division), reflection, affirmation, truth and falsity are explained. The article shows that this interpretation of Aquinas's theory of judgment may contribute to clarify fundamental distinctions (such as the distinctions between being, essence and existence) of Aquinas's metaphysics.

La discipline de l’évaluation de programme a déployé plus d’énergie à développer les méthodologies au cours des vingt dernières années qu’à comprendre certains enjeux stratégiques, pour ne citer que le raisonnement évaluatif qui soutient la pratique. Certains auteurs, par exemple Fournier et Scriven, se sont plus particulièrement intéressés à l’influence du raisonnement évaluatif sur les conclusions ainsi que sur les justifications mais cela ne semble pas avoir suscité beaucoup d’intérêt jusqu’à ce jour. Ce constat est d’autant plus surprenant que le passage de la description au jugement constitue la pierre angulaire de toute évaluation de programme de qualité. C’est dans cette perspective que le présent article aborde la question du raisonnement sous-jacent à toute démarche évaluative. Plus précisément, l’auteure aborde la façon dont les évaluateurs produisent et justifient les jugements émis.

Cet article montre que l’évaluation du chant est un problème majeur pour les enseignants en Éducation musicale français. La recherche décrit comment ils utilisent de nombreuses formes de notation et montre que leurs stratégies évaluatives apparaissent confuses. Ils jugent de façon sommative les prestations vocales de leurs élèves. Ils justifient leurs notes avec des jugements subjectifs et holistiques. Les résultats de l’enquête montrent que leurs appréciations et préférences sur un chant étaient similaires à six mois d’intervalle. Ils n’ont pas montré de différences significatives dans leurs jugements sur les extraits favoris et rejetés.

The article presents central concepts of the "Critique of Aesthetic Judgment," the first part of the Critique of Judgment by Kant, arguing for the possibility of a fruitful discussion between this work and the problems of aesthetic experience in the contemporary world. It emphasizes Kant's claims about the judgments of taste concerning works of art and tries to remove some prejudices that hinder the dialogue between this work and current problems. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The author deals with the fulfillment of the Lord's Day that would take place in a time close to Prophet Joel's own day as a kind of foretaste of its later fulfillment in the eschatological times. The article points to two distinct epochs in the fulfillment of the same event --the Day of the Lord-- although the emphasis of the article is on the first one. At that time in the past, God brought judgment to the economy of the land and to its priesthood, pointing towards the hunger for physical food and spiritual food. In both cases, one can see a clear foretaste of what is going to happen in the history of the world, when the end time is near, before the physical and personal coming of Christ. However, it is remarkable that such distinct epochs, that of Israel's immediate context and that of the end times, are so closely connected! How can these two epochs have so much in common? Certainly because God's imminent judgment on Israel is typical of God's judgment on all nations on the Day of the Lord, which is the last day. What happened to Israel in the past, of which Joel must have been a witness in vision or in dream, is only a sample of what will happen in a larger measure to all the earth. The devastation caused by the locusts is only a type of a larger devastation that will come on the world before the arrival of the great day of the Lord. However, before the devastation actually arrives, the author shows that the Lord calls the people to an attitude that should express their repentance before God and a turning away from their sins. In this article, the analysis of the prophetical passages is made as an attempt to use the tool of biblical theology in order to shape a doctrine in a systematic way. [ABSTRACT FROM AUTHOR]